古麗那爾·烏斯曼江

（西北政法大學民族宗教研究院，陜西 西安 710000）

新疆多民族聚居格局的演變

古麗那爾·烏斯曼江

（西北政法大學民族宗教研究院，陜西 西安 710000）

新疆歷史上就是一個多種族、多民族聚居生活的地方，各民族在長期的歷史發(fā)展過程中，由于自然的、社會的包括戰(zhàn)爭等原因，不同的種族或民族南來北往，東遷西移，他們或通過這里走往它處，或征服當?shù)鼐用窳糇〈说兀谌氘數(shù)鼐用裰?，新疆就成為各種族、各民族遷徒的通道、交匯融合之地，為當今新疆成為多民族聚居的格局奠定了基礎。

新疆；民族遷徙與融合；格局演變

新疆由于其特殊的地理位置，處在歐亞大陸的交通要道上，使其成為了各民族角逐、遷徙、交往、交融之地。歷史上由于自然、社會或戰(zhàn)爭的原因，不同的種族或民族南來北往，東遷西移，他們或通過這里走往它處，或征服當?shù)鼐用窳糇〈说?，融入當?shù)鼐用裰?。于是，這里就成為各種族、各民族遷徒的通道、交匯融合之地。

一、新疆遠古時期的居民

到目前為止我們只發(fā)現(xiàn)了一些舊石器時代和新石器時代新疆人類活動的遺跡，根據(jù)新疆考古對出土的300多具屬于青銅時代的新疆古代居民人頭骨進行測定分析，這些古代居民已距今約2000—3800年，他們中既有歐羅巴人種，也有蒙古利亞人種，還有歐羅巴人種和蒙古利亞人種的混合類型，由此說明新疆遠古居民在人類學上具有多樣性。

二、 秦漢時期的西域就生活著諸多的民族

在秦漢大統(tǒng)一的五百多年里，西域古代居民的民族族屬已基本比較明確，歷史文獻記載的古代民族主要有：塞人，西方人稱為“斯基泰人”，是從歐洲東遷過來的古老民族。月氏人，這時的月氏人在被匈奴人打敗之后，西遷塞人領地并打敗了他們，從而占據(jù)了伊犁河流域，后又從伊犁河流域進入到中亞建立了“月氏國”。

這時與月氏人和匈奴人一起游牧于河西走廊到天山以北的還有烏孫人，他們與匈奴聯(lián)合趕走了月氏人，占有伊犁河流域的這塊寶地。此時活躍于塔里木盆地南緣的還有羌人，他們與當?shù)赝林用袢诤?，成為早期的西域居民?/p>

隨著匈奴人控制了西域，還設置了“僮仆督尉”管理西域，大量的匈奴人也進入到當時西域，并逐漸與當?shù)鼐用袢诤稀?/p>

公元前60年西漢政府在西域設置了西域都護府，漢朝與西域聯(lián)系日益加強，于是大量漢人，主要是漢軍、商人級部分百姓來到西域。

三、西域在魏晉南北朝至元時的民族遷徙與融合規(guī)模大而頻繁

(一)西域在魏晉南北朝的民族遷徙與融合

在社會大動蕩的魏晉南北朝時期，西域地區(qū)和中原地區(qū)一樣處于戰(zhàn)亂中，鮮卑、柔然、高車、嚈噠人、吐谷渾等民族相繼因征戰(zhàn)而進入西域，促使西域各民族之間開始了大遷徙與大融合，并呈現(xiàn)出鐵勒化趨勢，為之后隋唐時稱霸我國北方草原的突厥人的崛起奠定了基礎。

（二）隋唐宋元時期西域的民族遷徙與民族融合

早期游牧于葉尼塞河上游的突厥人于公元552年，在其首領土門的帶領下打敗了柔然正式建立“突厥汗國”，建國后，突厥控制了整個北方，東邊自遼河開始，西到西海（今里海），南邊到沙漠以北，北部到北海的廣大地區(qū)。后來在583 年分裂為東突厥和西突厥兩部，657年，西突厥被唐朝所滅，突厥汗國滅亡。

緊接著回紇人出現(xiàn)了，回紇是早期的丁零、鉄勒，后來鐵勒六部之一的韋紇，這時被稱為回紇。788年，回紇改名為“回鶻”。 公元840年，由于天災人禍，回鶻人大規(guī)模西遷，其中的一支回鶻人遷到了當時的高昌（現(xiàn)在的吐魯番），還有一支回鶻人，沿著天山一路西進，到了現(xiàn)在的中亞地區(qū)，融合了當?shù)鼐用窈笥?世紀中期，建立了喀喇汗政權?？拐嘣谑皇兰o時達到鼎盛，其疆域曾西起卡拉庫姆沙漠，東至羅布泊，北從巴爾喀什湖，南到阿姆河。西遷至吐魯番和塔里木盆地南緣的回鶻人為了適應新的形勢，逐漸放棄了自己的信仰，而改信伊斯蘭教，這就為塔里木盆地居民的回鶻化奠定了重要的基礎。分別融合了當?shù)鼐用癫⒅饾u發(fā)展成為今天的維吾爾族。

隨著蒙古人西征過來的，后來還在西域成為了軍官和官吏的還有女真人、契丹人、西夏人、漢人和畏兀兒人等。元時忽必烈，為了加強對西域的管理，把大量的內(nèi)地漢軍、工匠等調撥到西北、西域駐守，同時把西域的畏兀兒人征集去了云南駐守，把哈刺魯人派駐在了京師防守等。蒙元時期的這種民族間的遷徙和流動，極大地促進了各民族間的交往與融合，這時西域地區(qū)又增加了回族、哈薩克族、烏孜別克族、柯爾克孜等新的民族。

四、明清時期西域的民族構成格局的演變

察合臺汗國的吐乎魯克·帖木爾帶領著十六萬蒙古人皈依伊斯蘭教，使得西域地區(qū)的蒙古人逐漸伊斯蘭化，并融入當?shù)鼐用裰?，而這時生活在蒙古草原西部地區(qū)的衛(wèi)拉特蒙古人發(fā)展迅速，進入西域，并控制西域的大部分地區(qū)。

清朝在平定了準噶爾部后，將察哈爾蒙古官兵調至伊犁駐防，組成察哈爾營；將被打敗的準噶爾部余部組成“厄魯特營”，被部署在伊犁和塔城一帶，駐守邊防。后又將回歸的土爾扈特部分別安置在南北疆地區(qū)；這時還將與土爾扈特蒙古一起回歸祖國的另一只衛(wèi)拉特蒙古的和碩特部安置在了博斯騰湖畔。

五、新疆多民族聚居格局最終形成

清朝在統(tǒng)一新疆后，隨著清政府對新疆的治理，調遣東北地區(qū)的官兵駐守邊疆，使得新疆的民族成分又有新的加入，促使新疆聚居的格局進一步演進，到民國時期新疆的民族構成和分布格局已基本形成。其中有蒙古族、維吾爾族，這時的維吾爾族已成為新疆人口最多的民族，主要聚居在新疆的南疆地區(qū)（塔里木盆地周邊），在哈密、吐魯番一帶也有大量分布。 還有漢族，這時的漢族人主要集中聚居在烏魯木齊及其以東的東疆地區(qū)，到清末，漢族已分布在全疆各地。新疆地區(qū)的回族，除元朝在新疆屯田、手工業(yè)者以外，基本是從陜甘遷移而來的，到清末回族已遍布全疆各地。這時的哈薩克族主要游牧在新疆的伊犁、塔城、阿勒泰地區(qū)，曾經(jīng)在伊犁河谷與中亞草原地區(qū)居住和生活的許多游牧部落這時融合成了一個新的民族共同體——哈薩克族；他們后來由于戰(zhàn)爭、自然災害等原因遷徙別處，這一遷徙一直延續(xù)到20世紀30年代，形成了當前哈薩克族分布的格局。以前主要游牧在阿爾泰山以北地區(qū)的葉尼塞河上游一帶的柯爾克孜人，在18世紀時，由于受到沙俄侵略勢力的壓迫，開始南遷天山一帶，后又遷至帕米爾高原、興都庫什山和喀喇昆侖山一帶，成為了今天我國新疆境內(nèi)柯爾克孜族。 新疆的塔吉克族，很早就游牧、生活在帕米爾高原的塔什庫爾干地區(qū)，有“世界屋脊居民”的稱號，塔吉克人是屬于歐羅巴人種，是從中亞地區(qū)遷到帕米爾高原的。滿族是隨著滿清對新疆的統(tǒng)治，大批滿族人做官或駐防，也來到新疆。 1764年，清朝政府為了加強新疆伊犁地區(qū)的防務，從東北調集索倫兵1018人攜眷，錫伯族官兵1018人攜眷2146人駐防于伊犁地區(qū)，成為新疆達斡爾人和錫伯族的最早來源。18世紀后期有許多中亞地區(qū)的烏孜別克族商人來中國的新疆經(jīng)商，他們當時主要在伊寧、烏魯木齊、喀什噶爾等城市從事商業(yè)活動，后來也就定居下來，成為新疆最早的烏孜別克族。新疆的俄羅斯族也是自18世紀后期陸續(xù)從俄國遷入新疆的，當時大多是來華貿(mào)易的商人，后來由于中俄之間簽訂了《伊塔通商章程》和《伊犁條約》兩個不平等條約，俄方取得了在新疆通商貿(mào)易的諸多特權，使得大量的俄羅斯商人紛紛進入新疆地區(qū)，他們中的許多人就此定居下來成為新疆居民。新疆地區(qū)的塔塔爾族，基本是在19世紀從當時的俄國來到中國的新疆并定居在新疆的伊犁、塔城等地；這時新疆這個多民族大家庭已基本形成。

從古至今，由于自然的、社會的包括戰(zhàn)爭等原因，經(jīng)過新疆歷史上不間斷的各民族南來北往，東遷西移等遷徙、融合的過程，到清朝民初，新疆地區(qū)已經(jīng)基本形成了以維吾爾、漢、哈薩克、蒙古、回、柯爾克孜、塔吉克、滿、錫伯、烏孜別克、達斡爾、俄羅斯、塔塔爾等13個世居民族為主的，多種民族成份共居的民族分布格局。新疆歷史上諸多民族在遷徙、交往過程中不斷融合、演變，最終使得新疆成為一個多民族聚居的地區(qū)；各民族在交往交流交融中不斷發(fā)展、壯大，共同譜寫著中華民族大家庭和諧共生、相互守望、共同繁榮進步的美好篇章。

[1]新疆社會科學院民研所.新疆簡史[M].烏魯木齊：新疆人民出版社，1980.

[2]歷聲.中國新疆歷史與現(xiàn)狀[M].北京：五洲傳播出版社，2013.

[3]續(xù)西發(fā).新疆世居民族[M].烏魯木齊：新疆人民出版社，2006.

[4]耿世民.新疆歷史與文化概論[M].北京：中央民族大學出版社，2006.

[5]劉遜，劉迪.新疆兩千年[M].烏魯木齊：新疆青少年出版社，2011.

C956

A

古麗那爾·烏斯曼江（1966-），女，新疆烏魯木齊，本科，副教授，西北政法大學民族宗教研究院，研究方向：民族問題與民族政策，新疆歷史與民族文化。

2016年度國家社會科學基金項目（批準號16BMZ006）階段性成果。