馬 正 立

創(chuàng)新型領(lǐng)導成長條件與培養(yǎng)之道

馬 正 立

面對創(chuàng)新時代充滿的不確定性，創(chuàng)新型領(lǐng)導者能否大量涌現(xiàn)決定了一個國家的興旺程度。然而，創(chuàng)新型領(lǐng)導者不是自發(fā)產(chǎn)生，需要一個成長與培養(yǎng)過程。由此，科學分析創(chuàng)新型領(lǐng)導者能力維度，有效利用創(chuàng)新型領(lǐng)導者成長條件，準確把握創(chuàng)新型領(lǐng)導者培養(yǎng)之道，是對創(chuàng)新時代訴求的有利回應(yīng)。

創(chuàng)新型領(lǐng)導；成長條件；培養(yǎng)之道

創(chuàng)新時代的各種不確定性帶來領(lǐng)導活動的復雜性，使領(lǐng)導者處于一種非常態(tài)并且無規(guī)可循的狀態(tài)，不確定性蘊涵創(chuàng)新需求。正如費埃德伯格所說，“每一種決策不可避免地是針對不確定的未來而進行的一種博弈。要消除這種不確定性，既不可能，也不合乎人的需要，因為它為創(chuàng)新提供了空間：為變革提供空間的正是不確定性”①。由此，創(chuàng)新型領(lǐng)導者成為時代變遷的理性訴求，因為只有創(chuàng)新型領(lǐng)導者才能更恰當應(yīng)對不確定性的困擾。那么，創(chuàng)新型領(lǐng)導者是如何成長起來，培養(yǎng)過程是否有規(guī)可循呢？

一、創(chuàng)新型領(lǐng)導者的特征

創(chuàng)新型領(lǐng)導者通常具備戰(zhàn)略思維，即以戰(zhàn)略目標為指南，用一種動態(tài)計劃過程進行決策，并追求未來愿景。創(chuàng)新型領(lǐng)導者堅信可以創(chuàng)造一種最大效率溝通文化，并通過相互信任氛圍與同事或下屬建立合作網(wǎng)絡(luò)，通過領(lǐng)導者與被領(lǐng)導者相互激發(fā)，以一種充滿熱情與信念方式來感染下屬，在溝通中表現(xiàn)坦誠。由此，在傳播正向理念方面很具效率。創(chuàng)新型領(lǐng)導者善于接受新理念，強調(diào)速度，更傾向于快速成型，給予下屬最直接的反饋意見，將鼓舞與激勵付諸行動。面對創(chuàng)新時代賦予創(chuàng)新型領(lǐng)導者的新要求，創(chuàng)新型領(lǐng)導者的領(lǐng)導觀念、方式或風格，突破以往習慣限制、舊有勢力與思維的束縛，以一種創(chuàng)新思維進行系統(tǒng)想象，全方位改造組織文化、制度與技術(shù)，從而實現(xiàn)組織超越式發(fā)展。

二、創(chuàng)新型領(lǐng)導者的能力維度

創(chuàng)新型領(lǐng)導者所指導的領(lǐng)導活動具有特定戰(zhàn)略指向，領(lǐng)導過程受環(huán)境、技術(shù)、制度等多種因素作用，要求創(chuàng)新型領(lǐng)導者具備以下能力：

一是系統(tǒng)思考能力。創(chuàng)新型領(lǐng)導作為組織領(lǐng)頭羊，行為過程與行為反應(yīng)對組織成員具有某種程度的影響，進而關(guān)系到戰(zhàn)略層面的決策成敗。由于創(chuàng)新型領(lǐng)導活動“是一種‘系統(tǒng)’，也都受到細微的與其息息相關(guān)的行動所牽連，彼此影響，這種影響往往要經(jīng)年累月才完全展現(xiàn)出來”②。要求創(chuàng)新型領(lǐng)導者具備系統(tǒng)思維，以整體觀和大局觀把握整個組織的整體利益和長遠發(fā)展，尋找隱藏在事物發(fā)展變化背后的本原與規(guī)律。創(chuàng)新型領(lǐng)導者往往會對變化著的內(nèi)外環(huán)境保持高度敏感，對現(xiàn)有格局進行系統(tǒng)分析，思考系統(tǒng)內(nèi)外應(yīng)然與實然狀態(tài)，從而尋求創(chuàng)新型領(lǐng)導方法。

二是自我重新想象能力。創(chuàng)新型領(lǐng)導者應(yīng)具有非線性思維和非理性因素，如想象、激情、直覺與靈感等。這是因為創(chuàng)新作為領(lǐng)導活動的核心推動領(lǐng)導者走出傳統(tǒng)治理領(lǐng)域，拋棄泰羅的機械決定論，以一種依靠理性的計算或分析的效用函數(shù)，實現(xiàn)“破舊立新”，“呼喚一種非決定論的、非連續(xù)性、復雜性、非線性、過程性、混沌和關(guān)系思維的新觀念”③。重新想象調(diào)動大腦深處的信息，為其決策提供源源不斷的動力?！跋胂笫且环N在感覺材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過新的組合而創(chuàng)造出新形象的心理過程”④，想象是創(chuàng)新的起點和必經(jīng)過程。創(chuàng)新型領(lǐng)導者可以通過想象對大腦信息進行重新編碼，對客觀環(huán)境與各方面關(guān)系進行重新想象，完成思維的跨越，從而解決尚不存在答案的謎團。湯姆·彼得斯在其專著《重新想象》中，主張徹底拋開一切束縛。正如愛因斯坦所說的，停留在出現(xiàn)問題的思維水平上不可能解決出現(xiàn)的問題。要求創(chuàng)新型領(lǐng)導者擯棄一切舊有思維模式，以一種探險精神，在系統(tǒng)思考的基礎(chǔ)上重新想象從未有前人涉足的領(lǐng)域，從而創(chuàng)新更富有效能的新型領(lǐng)導方式。

三是鼓勵各方互動協(xié)同能力。創(chuàng)新型領(lǐng)導者注重追求一種特定場域中的互動協(xié)同，即領(lǐng)導主客體之間、領(lǐng)導活動、領(lǐng)導制度與領(lǐng)導環(huán)境之間的多元互動。由于個體認知模式差異、利益多元、以及信息不對稱存在，往往存在目標分歧。如果分歧整合不合理，創(chuàng)新型領(lǐng)導者的決策可能受阻礙，更談不上戰(zhàn)略與愿景的實現(xiàn)。由此可見，創(chuàng)新型領(lǐng)導者不會單單關(guān)注某一個體行動，而是關(guān)注整個系統(tǒng)各要素彼此匹配的共同行動過程。尋求行動的最大一致性，使組織內(nèi)部各要素、各方行動、整體與環(huán)境達到最大協(xié)同度，從而提高各方參與者的滿足感。為此，創(chuàng)新型領(lǐng)導者在實施創(chuàng)新過程中，必然兼顧多元行動主體利益，調(diào)動各方主動性，使其多方彼此互動和相互激發(fā)，而不是單純追求個體創(chuàng)新，或激發(fā)單方面的能動行為或能力。

四是推動組織持續(xù)發(fā)展能力。創(chuàng)新型領(lǐng)導者是基于未來愿景，追求長期利益，謀取一種持續(xù)發(fā)展過程。這是由于處于不同發(fā)展時期的組織所面臨發(fā)展情況具有差異性，以及外部環(huán)境變化的動態(tài)性，促使創(chuàng)新型領(lǐng)導者根據(jù)客觀條件變化，選擇具前瞻性的領(lǐng)導方式。以避免環(huán)境變化對所產(chǎn)生的壓力，保證組織提升持續(xù)發(fā)展能力，促進領(lǐng)導活動順利展開。

創(chuàng)新型領(lǐng)導者是組織生命力的保障者。創(chuàng)新型領(lǐng)導應(yīng)具有超越環(huán)境變化的前瞻力、大于組織變化的更新知識速度，以及更超前的應(yīng)變能力。激勵組織成員不斷進步，最大限度開發(fā)自身聰明才智，促進組織持續(xù)發(fā)展，這是創(chuàng)新型領(lǐng)導者應(yīng)對時代競爭的必然選擇。

三、創(chuàng)新型領(lǐng)導者成長有利條件

一是經(jīng)驗累積是創(chuàng)新型領(lǐng)導者成長必經(jīng)之路。創(chuàng)新型領(lǐng)導者成長需要基于前輩經(jīng)驗，靠不斷借鑒，積累成果，催化自身成長。具體來說，通過學習前人知識、技術(shù)，以及領(lǐng)導方法等，將其轉(zhuǎn)化為符合新時代特征的領(lǐng)導模式。經(jīng)驗積累是創(chuàng)新型領(lǐng)導者成長之路的必經(jīng)階段。世界發(fā)展所取得的成果，絕不是某代人的努力，包括前一代傳承給后一代的經(jīng)驗累積，創(chuàng)新型領(lǐng)導者的成長過程也是如此，這是一個客觀發(fā)展規(guī)律。

二是實踐歷練是創(chuàng)新型領(lǐng)導者成長普遍模式。創(chuàng)新型領(lǐng)導者成長很少一帆風順，不是一勞永逸的過程。往往需要在實踐“大染缸”之中經(jīng)歷諸多歷練，可以是身體歷練，也可能是心理歷練，這是必不可少的成長經(jīng)歷。歷練不是真正目的，從歷練中努力學習，使自己逐步強大起來，才能成長為一個創(chuàng)新型領(lǐng)導者。

三是學習總結(jié)是創(chuàng)新型領(lǐng)導者成長必要條件。創(chuàng)新型領(lǐng)導者不是天生自然產(chǎn)生，在沒有成長為真正的創(chuàng)新型領(lǐng)導者之前，也是經(jīng)歷學習—模仿—總結(jié)創(chuàng)新，再學習—再模仿—再總結(jié)創(chuàng)新的循環(huán)往復過程。成才之路的障礙和困難，很難單憑個人力量，需要學會選擇性的吸收前輩經(jīng)驗，掌握最有價值部分，避免走很多彎路。

四是教育培養(yǎng)是創(chuàng)新型領(lǐng)導者成長重要方式?；趧?chuàng)新型領(lǐng)導者特征分析，進行針對性的教育培養(yǎng)，讓領(lǐng)導者更加系統(tǒng)地掌握創(chuàng)新領(lǐng)導方式與方法。這種教育培養(yǎng)過程既是培育獨立人格的“催生劑”，又是個體價值單向度肯定的“解毒劑”。創(chuàng)新型領(lǐng)導者的教育培養(yǎng)過程可以提升領(lǐng)導者主體意識，激發(fā)其潛能和價值實現(xiàn)。領(lǐng)導者生活中存在一個“自我”與“他我”共存的“生態(tài)圈”，教育培養(yǎng)便是推動領(lǐng)導者建立“我—你”的對話過程，促使領(lǐng)導者在“共同生活”的時代，努力提升自身主體性。

五是自身修煉是創(chuàng)新型領(lǐng)導者成長基礎(chǔ)保障。創(chuàng)新型領(lǐng)導者成長關(guān)鍵是自我修煉。如果缺失自我修煉過程，領(lǐng)導者很難充分利用有利資源，或者喪失外界提供的機會。所以說，自身修煉是創(chuàng)新型領(lǐng)導者成長道路上不可少的。自身修煉是一個持續(xù)過程，需要恒心與毅力。唯有此，才能保持良好心態(tài)，不斷實施領(lǐng)導活動創(chuàng)新。

四、創(chuàng)新型領(lǐng)導者的培育與養(yǎng)成之道

辯證唯物主義認為，外因是條件，內(nèi)因是依據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。在創(chuàng)新型領(lǐng)導者成長過程中，養(yǎng)成過程需要內(nèi)因作用，培育過程需要外因作用，內(nèi)外因共同發(fā)揮作用，為領(lǐng)導者健康成長提供有利保障。

（一）創(chuàng)新型領(lǐng)導者組織培育之道

一是營造爭優(yōu)氛圍，鼓勵創(chuàng)新型領(lǐng)導者敢為人先。領(lǐng)導者從事開拓探索性的新事業(yè)，對工作的失敗要給以寬容、支持和鼓勵。實踐證明，那種“不當出頭鳥”或避免“出風頭”的舊思想扼殺了開拓創(chuàng)新積極進取的領(lǐng)導人才。新時代要求改變“敢闖敢冒是一種不穩(wěn)重或不成熟”的落后觀念，鼓勵通過豐富多樣的傳播渠道，大力宣傳創(chuàng)新型人才，從而營造敢于冒尖、勇于探索、敢冒風險的創(chuàng)新氛圍。

二是打破常規(guī)選拔、推舉創(chuàng)新型領(lǐng)導者到重要崗位。領(lǐng)導者成長過程伴隨著一個一個臺階，對于領(lǐng)導者來說，臺階是自身成長的重要條件。然而，對于優(yōu)秀的創(chuàng)新型領(lǐng)導者來說，應(yīng)辯證地處理講臺階和不唯臺階的關(guān)系，避免“一刀切”，創(chuàng)新型領(lǐng)導者未必要按部就班，可以越級晉升，盡快進到重要崗位。實踐證明，創(chuàng)新型領(lǐng)導者在重要的領(lǐng)導崗位上充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，可為社會發(fā)展做出更大貢獻。

三是優(yōu)化考評機制，激勵創(chuàng)新型領(lǐng)導者脫穎而出。創(chuàng)新型領(lǐng)導者的培育需要以科學考評為前提，鼓勵領(lǐng)導者大膽創(chuàng)新，激發(fā)創(chuàng)新人才脫穎而出。優(yōu)化考評機制，擺脫單向思維和習慣性思維，對創(chuàng)新不力的領(lǐng)導者嚴格問責。培育領(lǐng)導者自我否定和自我超越意識，允許嘗試性創(chuàng)新失敗，幫助總結(jié)經(jīng)驗和教訓，使失敗成為成長的基石和階梯。

（二）創(chuàng)新型領(lǐng)導者自我養(yǎng)成之道

一是更新觀念，養(yǎng)成“有作為才有地位”意識。在踏實做事的基礎(chǔ)之上，創(chuàng)新開展工作，干出政績，方能成為優(yōu)秀的創(chuàng)新型領(lǐng)導。在創(chuàng)業(yè)干事中，應(yīng)走出七種思雄方式誤區(qū)，功利式、主觀式、唯上式、片面式、兩極式、靜止式、現(xiàn)象式思維方式誤區(qū)。形成正確的思維方式，指導自身領(lǐng)導實踐活動。

二是錘煉心態(tài)，努力將愿景變?yōu)楝F(xiàn)實。明茨伯格曾提出五種管理心態(tài)：反思心態(tài)；合作心態(tài)；分析心態(tài)；老成心態(tài)；行動心態(tài)。創(chuàng)新型領(lǐng)導者應(yīng)通過這五種心態(tài)訓練不斷錘煉自身，訓練自我，正確對待組織、人、環(huán)境變革。通過反思行動，做到知行合一。

三是磨煉意志力，堅定變革與創(chuàng)新。意志力體現(xiàn)領(lǐng)導者對創(chuàng)新工作的熱愛和關(guān)注，貫穿領(lǐng)導活動始終。意志力強弱取決于創(chuàng)新激情的持久性，領(lǐng)導者是否具有創(chuàng)新的執(zhí)著心態(tài)，主要表現(xiàn)在意志的堅持性與自覺性。通過意志力的磨煉，創(chuàng)新領(lǐng)導活動才能獲得最終愿景。領(lǐng)導者需要超乎常人的恒心，“不達目的決不罷休”。如果不堅持，淺嘗輒止，就會出現(xiàn)“行而不達”，難以養(yǎng)成創(chuàng)新型領(lǐng)導者特質(zhì)。

四是終身學習，改善心智模式。創(chuàng)新型領(lǐng)導者的知識和能力需要通過終身學習而獲取應(yīng)利用一切時間廣博學習，改善心智模式?？山梃b彼得圣吉的自我超越修煉、建立共同愿景、團隊學習和系統(tǒng)思考來提高自我。

①〔法〕埃哈爾·費埃德伯格：《權(quán)力與規(guī)則——組織行動的動力》，張月等譯，上海人民出版社2005年版，第39頁。

②〔美〕彼得·圣吉：《第五項修煉:學習型組織的藝術(shù)與實務(wù)》，郭進隆譯，上海三聯(lián)書店1998年版，第7頁。

③羅珉：《管理學范式理論的發(fā)展》，西南財經(jīng)大學出版社2005年版，第134頁。

④劉子林、蘇元敏：《想象是創(chuàng)新的“源泉”》，《發(fā)明與創(chuàng)新》，2007年第6期。

（本文作者：中共中央黨校研究生院博士生）

責任編輯：王鵬凱