龔奎林，劉 衡

(1.井岡山大學 人文學院，江西 吉安 343009； 2.界埠中心小學，江西 新干 331300)

《人民日報》文藝副刊與新中國散文傳播

龔奎林1，劉 衡2

(1.井岡山大學 人文學院，江西 吉安 343009； 2.界埠中心小學，江西 新干 331300)

《人民日報》文藝副刊是當代文學傳播的主要陣地之一，對文學創(chuàng)作和發(fā)展具有規(guī)范和指導作用。該報文藝副刊刊載了許多散文作品，堅持高品位和大眾化的結(jié)合，積極登載散文等各種文藝樣式。它針砭建言，追求正義，引領(lǐng)文化，傳播新潮，挖掘散文新人，推陳散文名家，創(chuàng)新散文文體，推動了散文的發(fā)展。刊載散文的主體呈現(xiàn)以下特點：與時俱進；抒發(fā)祖國情、親情、友情與愛情；書寫人生成長、城鄉(xiāng)變遷與日常對話；謳歌祖國的風情美景；追求知識、趣味、幽默和淡泊。引導著新中國文學藝術(shù)形態(tài)的走向，實現(xiàn)了文學與媒介的雙向提升。

《人民日報》；文藝副刊；散文；傳播

《人民日報》文藝副刊經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展，無論是在版型、欄目設(shè)置還是文體刊載等方面都已經(jīng)逐步穩(wěn)定、成型。在新媒體鋪天蓋地的當下，依然保持自己的風格，成為很多平面媒體的風向標。在其刊載的文體類型中，散文篇幅短小，筆法靈活，長于敘事、抒情和議論，善于詠景抒懷，不僅能迅速反映現(xiàn)實生活，更能與時俱進地表達人類靈魂深處的內(nèi)心情思，直接承載社會主題引導讀者的重任，而且也容易編排，是報紙文藝副刊最青睞、最受寵的一種文體，比詩歌、小說、報告文學更具靈活性，自然也受到《人民日報》的偏愛。該報文藝副刊通過欄目創(chuàng)新和副刊刊載，扶植和培養(yǎng)了許多散文作家的成長，促進了散文新文體的演變，推動了新中國散文的發(fā)展，進而引導社會文化潮流，弘揚時代主旋律，提高讀者的思想情操和審美情趣，促進主流文化和大眾文化的共同發(fā)展。下面從《人民日報》散文刊載的價值、意義和刊載的題材內(nèi)容兩個方面進行分析。

一、《人民日報》刊載散文的價值和意義

《人民日報》60年來不斷更換副刊名稱和創(chuàng)新欄目設(shè)置，《戰(zhàn)地副刊》《星期文藝》以及《大地副刊》相繼成為欄目并最后定型。在20世紀40—50年代的文學發(fā)展轉(zhuǎn)變過程中，曾經(jīng)是中共華北局機關(guān)報的《人民日報》，1948年創(chuàng)報時為了開展對敵斗爭，編辦《戰(zhàn)地副刊》，刊載戰(zhàn)爭文藝。新中國建立后，需要謳歌新中國的建設(shè)以及和平穩(wěn)定帶來的幸福生活，文藝副刊在1949年初中共中央進入北平后設(shè)置為《星期文藝》，刊載了許多引領(lǐng)社會輿論潮流的文藝作品，使得解放區(qū)、國統(tǒng)區(qū)文藝逐漸向新中國文學范式轉(zhuǎn)移，隨后又增加了《人民園地》等半副刊欄目。但很快新中國開始進行報刊規(guī)范，1950年該報文藝副刊改成了《人民文藝》，不久就停止了專門的文藝副刊名稱，只是在《人民日報》第4版刊登文藝作品，直到80年代重新命名為《大地副刊》[1]，沿用至今。《人民日報》文藝副刊雖然經(jīng)歷了多次的名稱變換，但是其服務人民大眾，引導社會文化潮流，傳播主流意識形態(tài)的宗旨沒有變。而且，隨著新世紀新媒體和自媒體的出現(xiàn)，《人民日報》文藝副刊不斷變革，除傳統(tǒng)欄目“金臺隨筆”“大地漫筆”“心香一瓣”“名家新作”“名人近況”“文心探訪”之外，又開設(shè)了“文史小品”“諧趣園”等新欄目，一些文論詩話、序跋等都重新找到了發(fā)展的天地?？梢哉f，《人民日報》文藝副刊堅持高品位和大眾化的結(jié)合，積極登載散文等各種文藝樣式，承載著不同時代的社會意識形態(tài)，引導著新中國文學藝術(shù)形態(tài)的走向。

是的，散文既可以反映激動人心的重大事件，也可以敘述細微小事，還原日常生活細節(jié)；既可以頌揚偉人的高尚情操，也可以呈現(xiàn)普通人的平凡人生；既可以詠嘆美麗的山川景物，也可以描繪社會主義建設(shè)的新貌新風和沸騰生活，這種極度自由的文體賦予了作者自由表達自我和內(nèi)心的權(quán)利，人們在現(xiàn)實生活中遭遇的人生困難和精神困惑都能夠借助散文創(chuàng)作進行抒發(fā)和宣泄，進而實現(xiàn)夢想的追求。因此，散文也就成了報紙文藝副刊中最受讀者歡迎的文體。因而《人民日報》文藝副刊刊載最多的文體也就是散文，每一期副刊都刊載了散文，這種大批量的刊載激勵了文學愛好者執(zhí)著于散文創(chuàng)作的動力，推動了散文的發(fā)展與繁榮。

第一，針砭建言，追求正義。在《人民日報》文藝副刊中針砭建言類的散文也是隨處可見的，不少二三十年代的老一輩文學作家就經(jīng)常在文藝副刊中發(fā)表政論性散文，新時期下的新一代散文作家更是直抒胸臆，毫不隱瞞地發(fā)表自己合乎邏輯的主張和見解。巴人的《況鐘的筆》[2]書寫了況鐘堅持真相的故事以及堅持正義的人格，借以諷喻一些蛀蟲不以人民利益為考量的腐敗行徑，在當時反響很大。孟超的《陳老蓮學畫》[3]，主要書寫了明末畫家陳老蓮摹習七十二賢石刻的感人故事，來反映創(chuàng)作者的勤奮與堅守。廢名的《言論先生》發(fā)表在《人民日報》文藝副刊1956年9月13日，針砭了那些不聯(lián)系實際夸夸其談的偽學者，強調(diào)了一個具有獨立精神人格的作家和學者要不趨時媚俗、嘩眾取寵，要摒棄一切教條主義。這一大批針砭現(xiàn)實、文風辛辣的散文作品在《人民日報》文藝副刊上發(fā)表。這些散文作品大多思想敏銳，對現(xiàn)實中的許多弊端，特別是官僚主義、主觀主義和教條主義毫不留情地進行了諷刺與批判。

第二，引領(lǐng)文化，傳播新潮。報紙文藝副刊最大的特點就是文學性和媒介性的結(jié)合，它不僅代表著一張報紙的文化品位，更是一種文化積淀、一種特有文化的展示。但隨著娛樂化大眾和電子媒介的發(fā)展，報紙文藝副刊逐漸凋敝，不少副刊無法堅守純文學的陣地，轉(zhuǎn)向娛樂化、大眾化。但是電子媒介無法替代紙質(zhì)媒介，文藝副刊的功能誰也無法替代，在浮躁的當下，更應該通過紙媒的閱讀深化個體的認知水平，因為報紙文藝副刊是社會文化品位的象征性表達。對于報紙而言，散文是其版面編輯中最受歡迎的文體，自然《人民日報》文藝副刊也不例外，散文是其版面的主要內(nèi)容。《人民日報》文藝副刊雖然歷經(jīng)了不同發(fā)展時期、不同社會環(huán)境，但是副刊對文學傳播的思想內(nèi)容、傳播形式及傳播主體、客體和各類文學現(xiàn)象產(chǎn)生的重要影響是始終不變的。文藝副刊雖以文藝為主，但是每篇散文作品都要與時代同進步，豐富散文的內(nèi)涵，在思想意識上潛移默化地影響讀者，傳遞著時代的最強音，多姿多彩地反映國家各個方面發(fā)生的巨大變化，該副刊始終發(fā)揮榜樣的力量，貼近時代、貼近人民、貼近生活，刊登積極向上的正能量文學作品，不斷滿足人們的精神需求，提高人們的思想道德素質(zhì)。

第三，挖掘散文新人，推陳散文名家?！度嗣袢請蟆肺乃嚫笨囵B(yǎng)了一大批新的散文作家，他們通過副刊走向文學，逐漸成為散文名家?！度嗣袢請蟆肺乃嚫笨回灥淖谥季褪桥c時俱進，關(guān)心和扶持新一代的散文作家，這里成為散文新人發(fā)展的平臺，他們在這里留下了一個又一個的閃光點，一步步走向成熟，成為新文學隊伍的中堅力量。像劉白羽、楊朔、吳伯簫、秦牧等年輕散文作家借助《人民日報》文藝副刊這一平臺脫穎而出。

老記者蕭乾曾經(jīng)說過：“中國報紙的文藝副刊，一向是作家們的搖籃。許多青年都是始而在報紙副刊上出現(xiàn)，繼而雜志，然后出單行本，成為作家的?！盵4]在《人民日報》文藝副刊的舞臺上活躍著一批知名作家，同樣也有正在成長的青年作家群體，老一代知名作家見證了社會時代的變遷，中青年作家對新文學發(fā)展抱有極大的熱情，他們都是激發(fā)《人民日報》文藝副刊煥發(fā)生機和活力的最好的文學力量。

《人民日報》文藝副刊向來重視散文名家的文學作品的刊登，如茅盾、巴金、冰心、葉圣陶、王蒙、賈平凹等都發(fā)表過充滿哲理、具有人生韻味的散文作品。正是由于這些知名散文作家的積極參與，多種聲音的表達，多重思想的碰撞，不但豐富了文藝副刊的內(nèi)容、文學形式，同時也提高了《人民日報》的文化品位?！度嗣袢請蟆肺乃嚫笨瘜χ⑽募业耐瞥缬欣诂F(xiàn)代散文風格的形成，有助于豐富和完善現(xiàn)代散文理論建設(shè)和理論批評，加快了散文流派的整合，這些因素合力促成了中國現(xiàn)代散文的繁榮發(fā)展?！度嗣袢請蟆肺乃嚫笨珍浐涂d了一些文化名人的史料軼事，如胡風的《不死的青春》(《人民日報》文藝副刊1949年10月19日)，宋云彬《西湖上的三個墳》(《人民日報》文藝副刊1957年4月9日)，樓適夷《我懷孟超》(《人民日報》文藝副刊1979年10月10日)，賀敬之《你永遠和我們同在——懷念戰(zhàn)友李季同志》(《人民日報》文藝副刊1980年3月20日)等。這些珍貴的文學資料是非常寶貴的，凸顯了文化赤子的靈魂獨白，讓讀者重新觸摸消逝的歲月與歷史，接近文學名人的真實生活狀態(tài)。正是這種不可抗拒的吸引力，讓《人民日報》文藝副刊辦出了自己的特色，形成了自己特有的風格。

第四，創(chuàng)新散文文體?！度嗣袢請蟆肺乃嚫笨岢环N兼容并包、風格紛呈的文學風格，鼓勵和倡導差異化的散文創(chuàng)作風格，這樣有利于相同風格散文作家群的形成，同時也為散文文體的創(chuàng)新提供了一個公平、透明的平臺。例如“十七年”散文的敘事化傾向既是作家在不同的文學生態(tài)中所選擇的不同話語方式，也是“時代文體”的轉(zhuǎn)換。而80年代的抒情散文開始了變革，注重個人內(nèi)心世界的開掘，成長起了一批新的散文作家如唐敏、張抗抗、劉燁園等，90年代則走向文化系列，散文文體意識由此走向自覺。到了20世紀末期，受到多元化思想意識的沖擊，散文創(chuàng)作更加自由，出現(xiàn)了新媒體散文(電視散文、網(wǎng)絡(luò)散文)的形式，其中在《人民日報》文藝副刊上刊登的知識性短文也越來越多[5]。

作為黨報的文藝副刊，在具備一般文藝副刊所應具有的報學和文學特點的同時，還有著自身獨特的文體選擇、作家群、讀者群和相對穩(wěn)定的編輯特色，正是這一切成就了它獨特的文化色彩和人文色彩，形成了自己的個性，成為一個追求高文化品位的黨報副刊。散文文體在《人民日報》文藝副刊中占有較大比例，這類文體主要是“把社會需要的政治的、思想的內(nèi)涵通過更加藝術(shù)的、審美的方式表現(xiàn)出來，讓人們在一種輕松愉快中體驗到美的享受”[6]。賈平凹的《丑石》[7]就以質(zhì)樸的語言、簡潔的結(jié)構(gòu)，將丑石的遭際用擬人化的方式表達出來，與許地山的《落花生》有著異曲同工之妙。這些相似的意象表達著一個原型的母題：不能以貌取人，只要有真才實學，就一定能夠脫穎而出，為社會描繪最精彩的篇章。只要你有自信，用只是反復自己的內(nèi)容并使其足夠的強大，何懼宵小的嗡嗡之音。郭沫若的《發(fā)辮的爭論》[8]以詼諧幽默的筆法告訴大眾，爭論抬杠是要講求時間、地點、人物和歷史局限的，否則就是糊涂、無理取鬧。

二、《人民日報》刊載散文主體與審美傳播

第一，與時俱進，感知真善美?！度嗣袢請蟆肺乃嚫笨c時俱進，凸顯思想的正面價值，弘揚社會主旋律，反映社會時代的精神風貌，傳遞人性的真善美，這正符合散文文體現(xiàn)實、敏感、自覺與獨立的特征。何為的《第二次考試》[9]向讀者講述了一個波瀾起伏出人意料的故事，主人公陳伊玲的純潔善良深深打動我們；楊朔在《荔枝蜜》[10]中，借蜜蜂的勤勞作為喻示，以自然界生物意象來反觀人類價值，進而歌唱社會主義新生活的幸福美麗與勞動人民的勤勞勇敢，表達出作者楊朔對勞動人民的崇敬之情；鄧拓的《可貴的山茶花》“似乎在嚴寒的季節(jié)，她就已經(jīng)預示了春天的到來，而在東風吹遍大地的時候，她更加不愿意離去，即使枝折花落，她仍不肯凋謝，始終要把她的生命獻給美麗的春光”[11]。現(xiàn)今社會是信息社會，人們對信息的感知度更加敏銳，文藝副刊只有與社會同步，與日常生活呼應，才能發(fā)揮副刊的各種優(yōu)勢，克服自身的不足，豐富社會大眾的精神文化生活。

第二，抒發(fā)祖國情、親情、友情與愛情?！度嗣袢請蟆芬恢眻允匚乃嚫笨嚨兀茉鞂儆谧约旱膭?chuàng)作、編排、刊發(fā)風格和欄目品牌的建構(gòu)，正是幾十年來的積累和傳承，該報文藝副刊逐漸形成了自己獨特的文化品位——高雅、大氣。在多元化大潮的沖擊下，《人民日報》文藝副刊始終懷有一顆感恩的心，感恩祖國、展現(xiàn)美麗山河、歌唱民族一家親，無論是葉圣陶、巴金、冰心等20年代的老作家，由抗日戰(zhàn)爭成長起來的作家如孫犁、秦牧、劉白羽、袁鷹等，還是在新中國成立后成長起來的一大批散文家賈平凹、鐵凝等[12]，都在抒發(fā)祖國情、親情、友情與愛情，情真意濃、真誠而又質(zhì)樸。老舍的《我熱愛新北京》[13]用真切、樸素的語言表達了對首都的熱愛，對毛主席的崇敬之情。毛岸青、邵華創(chuàng)作的《我們愛韶山的紅杜鵑》發(fā)表在《人民日報》文藝副刊1977年10月5日，以紅杜鵑為意象，呈現(xiàn)童年快樂的記憶，表達對父親毛澤東無比的愛以及深切的懷念之情。丁玲的《詩人應該歌頌您》發(fā)表在《人民日報》文藝副刊1981年5月18日，以飽滿的激情，詩化的語言，不僅為讀者塑造了宋慶齡這一偉大共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的崇高形象，而且記載著中國革命的歷程，寄托著對宋慶齡同志無限的懷念。這些作家深入生活，所創(chuàng)作的文學作品都能夠從大處著眼，從文學角度宣傳民族團結(jié)，激發(fā)讀者熱愛祖國的情感共鳴。同時，親情友情愛情也在散文作品的刊載中呈現(xiàn)出來，程樹榛在《人民日報》2005年2月5日第8版發(fā)表的《故鄉(xiāng)的河》中寫道：“故鄉(xiāng)的河，母親的河，在我的心頭靜靜流過；流著我的情，流著我的愛，流著鄉(xiāng)親新生活的喜悅”，表達了對故鄉(xiāng)的熱愛之情，在那里流淌著溫馨與幸福。孫文鷹在《人民日報》1999年1月2日發(fā)表了散文《老鄉(xiāng)》，傳遞出他鄉(xiāng)遇故知的溫暖以及互相牽掛關(guān)心的真摯情感，作品細致呈現(xiàn)了故鄉(xiāng)人在異鄉(xiāng)相互幫助的細節(jié)以及為落魄老鄉(xiāng)境遇感到痛心的關(guān)懷。在這種情感與文化互相交流、融合的過程中，文藝副刊做到了貼近社會、貼近生活、貼近大眾，讓廣大讀者對文藝副刊產(chǎn)生了一種情感皈依，真正留住了讀者的心，有助于《人民日報》文藝副刊品牌效應的積聚。

第三，書寫人生、成長、城鄉(xiāng)變遷與日常生活?！度嗣袢請蟆肺乃嚫笨泻芏嗌⑽氖菙⑹碌?，書寫個體的人生、成長、城鄉(xiāng)變遷和日常生活，甚至于家國變遷的相互促動，濃濃的“情”滲透在字里行間，形與神很融洽地結(jié)合在一起，讓讀者能更好地體味散文的感情，領(lǐng)悟散文的意境美。張潔的《挖薺菜》發(fā)表在《人民日報》文藝副刊1979年5月16日，由薺菜引起對過去苦難生活的回憶并抒發(fā)新中國成立后的幸福感，通過挖薺菜這件事也折射出兩代人之間的隔膜，希望孩子們了解過去的苦難，珍愛今天的幸福生活，只有意識到什么是幸福才能得到幸福。吳伯蕭的《記一輛紡車》發(fā)表在《人民日報》文藝副刊1961年2月，由一輛普通的紡車，聯(lián)想到延安紡線運動，紡線的艱苦與快樂，紡線的技術(shù)與姿勢，還聯(lián)想到紡線技術(shù)改革，經(jīng)驗交流和勞動競賽，最后升華到“與困難作斗爭，其樂無窮”的哲理。這種獨特的取材視角和立意方式，讓吳伯蕭的散文趨向清新與流暢，但同時又蘊含著一種內(nèi)在的洗練與典雅。

第四，謳歌祖國的風情美景?！度嗣袢請蟆肺乃嚫笨胁簧偕⑽闹卦趯懢埃杂斡洖橹c，敘述旅游過程中的所見所聞和獨特感受。蕭乾的《初冬過三峽》發(fā)表在《人民日報》文藝副刊1956年12月17日，多運用比喻、排比、擬人等修辭手法，向我們展示三峽的峻拔奇?zhèn)ァ鈩萑f千，字里行間表達了對祖國河山的贊美，尤其是對三峽勞動人民征服自然、謀求生存的勇氣和本領(lǐng)的由衷贊嘆。吳伯蕭的另一篇散文《天下第一山》[14]歌唱中國無產(chǎn)階級革命的搖籃——井岡山，令人讀后涌起無限肅穆景仰之情。劉白羽《黃河精魂》[15]熱情高歌孕育了華夏精魂、流淌著民族情懷的母親河——黃河，謳歌為中華民族前赴后繼、慷慨悲歌的中國共產(chǎn)黨。楊朔的《泰山極頂》(《人民日報》文藝副刊1959年9月20日)像迎著朝陽、彩屏綻開的孔雀，令人目注神馳、贊嘆不已，非凡的立意，精巧的構(gòu)思是該文的藝術(shù)特色。何為在《臨江樓記》(《人民日報》文藝副刊1977年1月31日)中，把自己參觀臨江樓的感悟、見聞融為一體，反映毛澤東主席領(lǐng)導我國無產(chǎn)階級革命事業(yè)的豐功偉績。謝大光的《鼎湖山聽泉》(《人民日報》文藝副刊1982年12月24日)，作者將白天和晚上聽到的泉聲用優(yōu)美的筆調(diào)傾訴出來，表達對泉水的熱愛，全篇散文情趣盎然，余韻悠長。這些散文或記游蹤，或描地域，或剪山水，或攝習俗，或拍人情，或賞名勝古跡，點點入畫，奇麗多姿，使人領(lǐng)略異地風光，廣聞博識，接受美的陶冶，謳歌了祖國的風情美景和大好河山。

第五，追求知識、趣味、幽默和淡泊。對生活的探索與思考，是新時期散文創(chuàng)作的一個重要角度。新時期的散文作家，在作品構(gòu)思中，不僅僅注意藝術(shù)技巧，還擅長把自我內(nèi)心剖白加入到散文藝術(shù)創(chuàng)作中，特別敏感于對生活進行探索和思考。這一類型的散文細膩呈現(xiàn)人物的內(nèi)心活動，以“意象+意境”的范式呈現(xiàn)作者的情感與思想。鄭振鐸的《〈漫步書林〉前言》發(fā)表在《人民日報》文藝副刊1956年7月23日，讓我們看到鄭先生“愛書如命”的一生，作者以小品文寫作方式側(cè)面鐫刻出讀書人陶醉書海的快樂情趣與生活表達。周瘦鵑《杜鵑枝上杜鵑啼》發(fā)表在《人民日報》文藝副刊1957年6月12日，作者貌似“東拉西扯”介紹杜鵑知識中包含著對中國傳統(tǒng)文化的鐘情，隱喻著對任何事物不能有悲觀想法而更應該積極樂觀，透過這些我們不難看到一個熱愛生活而又積極進取的作者形象。楊絳的《讀書苦樂》[16]，彰顯她一生勤于讀書的內(nèi)在原因、狀態(tài)和境界，反映出讀書人的意境與情操。

總之，經(jīng)過多年的積淀，《人民日報》文藝副刊在商業(yè)化浪潮中，堅守自己一貫穩(wěn)重的文藝職責，以圖文并茂的版面吸引作者和讀者的興趣，既能體現(xiàn)黨報的嚴肅性，又能與社會、時代熱點相連接，把握了文藝與新聞間的尺度，為中國散文的發(fā)表提供了穩(wěn)固的媒體平臺，刊登的散文作品不僅展現(xiàn)時代文化，還傳播了真善美，弘揚了主流文化，也使讀者獲得了閱讀的喜悅和滿足，同時也贏得了越來越多的受眾喜愛。

[1] 龔奎林．《人民日報》與“十七年”文學生產(chǎn)[J].甘肅社會科學，2011，(2)：24-27.

[2] 巴人.況鐘的筆[N].人民日報，1956-05-06(04).

[3] 孟超.陳老蓮學畫[N].人民日報，1962-06-24(04).

[4] 蕭乾.文藝副刊要成為作家們的搖籃[J].傳媒觀察，1997，(1)：63-64.

[5] 王曉初.生機與危機并存的散文——新中國27年(1949-1976)散文發(fā)展略論[J].涪陵師專學報，2000，(3)：6-11.

[6] 鞏勇.論黨報副刊的發(fā)展與創(chuàng)新[D].南寧：廣西大學，2004.

[7] 賈平凹.丑石[N].人民日報，1962-03-25(04).

[8] 郭沫若.發(fā)辮的爭論[N].人民日報，1956-07-23(04).

[9] 何為.第二次考試[N].人民日報，1956-12-26(04).

[10] 楊朔.荔枝蜜[N].人民日報，1961-07-23(04).

[11] 鄧拓.可貴的山茶花[N].人民日報，1962-03-25(04).

[12] 黃伯謀.淺談新時期抒情散文的藝術(shù)[J].廣西師院學報，1986，(4)：38-46.

[13] 老舍.我熱愛新北京[N].人民日報，1951-01-25(04).

[14] 吳伯蕭.天下第一山[N].人民日報，1965-08-15(04).

[15] 劉白羽.黃河精魂[N].人民日報，1998-01-23(11).

[16] 楊絳.讀書苦樂[N].人民日報，1989-01-30(08).

〔責任編輯：徐雪野〕

2016-11-16

國家社科基金青年項目“《人民日報》與當代文學生產(chǎn)”(13CZW086)

龔奎林(1976-)，男，江西新干人，副教授，博士，從事中國現(xiàn)當代文學研究。

I207.65

A

1000-8284(2017)01-0121-05

基金成果傳播 龔奎林,劉衡.《人民日報》文藝副刊與新中國散文傳播[J].知與行,2017,(1):121-125.