何 強(qiáng)

(首都師范大學(xué)歷史學(xué)院，北京 100048)

干福熹等《中國(guó)古代玻璃技術(shù)發(fā)展史》評(píng)介

何 強(qiáng)

(首都師范大學(xué)歷史學(xué)院，北京 100048)

《中國(guó)古代玻璃技術(shù)發(fā)展史》一書(shū)首次系統(tǒng)論述了我國(guó)古代玻璃技術(shù)的發(fā)展情況，并對(duì)我國(guó)古代玻璃技術(shù)的起源與體系、發(fā)展演變與國(guó)際交流等重大問(wèn)題作了總結(jié)性回答，可以說(shuō)是我國(guó)古代玻璃史研究的集大成之作。該書(shū)資料翔實(shí)，視野廣闊，問(wèn)題意識(shí)強(qiáng)，極大提升了我國(guó)古代玻璃史研究的水平，為促進(jìn)科技考古界與藝術(shù)史和歷史學(xué)界就古代玻璃研究加強(qiáng)合作奠定了基礎(chǔ)，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

古代玻璃 玻璃技術(shù) 自創(chuàng)說(shuō) 玻璃起源

干福熹等：《中國(guó)古代玻璃技術(shù)發(fā)展史》，上海：上?？茖W(xué)技術(shù)出版社，2016年1月，348頁(yè)，總定價(jià)398元。

玻璃是人類(lèi)最早發(fā)明的人造材料之一，大約誕生于公元前20—前15世紀(jì)的兩河流域，距今至少有3000多年的歷史，對(duì)人類(lèi)文明尤其是現(xiàn)代科技文明的發(fā)生與發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用，英國(guó)著名歷史學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家艾倫·麥克法蘭(Alan Macfarlane)曾言：“如果玻璃缺席，我們豐饒的現(xiàn)代文明就不可能存在。”[1]近代中國(guó)有識(shí)之士也逐漸認(rèn)識(shí)到“格致盛行，多藉此物(玻璃)”[2]，并開(kāi)始大力發(fā)展實(shí)業(yè)，以求富求強(qiáng)，但這種實(shí)業(yè)之風(fēng)并未引發(fā)中國(guó)學(xué)界對(duì)中國(guó)古代玻璃的科學(xué)研究。

20世紀(jì)20年代以來(lái)，以紐曼(B.Neumann)、伯克(H.C.Beck)和賽里格曼(C.G.Seligman)等為代表的西方學(xué)者開(kāi)始了對(duì)中國(guó)古代玻璃的科學(xué)研究，他們提出中國(guó)古代玻璃技術(shù)起源于西方的“外來(lái)說(shuō)”影響很大，一直主導(dǎo)著玻璃史界[3—5]。而中國(guó)學(xué)者對(duì)于中國(guó)古代玻璃的科學(xué)研究直至20世紀(jì)50年代才逐步展開(kāi)[6]，起步較晚。20世紀(jì)80年代，隨著玻璃科技界和文物考古界合作的加強(qiáng)，中國(guó)古代玻璃的科學(xué)研究駛?cè)肓丝燔?chē)道，古代玻璃的“科技考古”隨即大規(guī)模展開(kāi)。

經(jīng)過(guò)近半個(gè)世紀(jì)的努力，一大批具有初步總結(jié)性質(zhì)的有關(guān)中國(guó)古代玻璃研究的著作相繼問(wèn)世，比較有代表性的有中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所安家瑤的《玻璃器史話》[7]，香港關(guān)善明的《中國(guó)古代玻璃》[8]，中國(guó)科學(xué)院院士干福熹主編的《中國(guó)南方古玻璃研究》[9]、《中國(guó)古代玻璃技術(shù)的發(fā)展》[10]和《絲綢之路上的古代玻璃研究》[11]等。安家瑤《玻璃器史話》是考古學(xué)界研究古代玻璃的代表作，從考古的視角通論了古代玻璃的誕生與發(fā)展。關(guān)善明《中國(guó)古代玻璃》一書(shū)收集展出了中華人民共和國(guó)成立后近50年內(nèi)地出土的玻璃器的照片并分析其化學(xué)成分，并以朝代為綱作了相應(yīng)的考釋。

干福熹主編的《中國(guó)南方古玻璃研究》和《絲綢之路上的古代玻璃研究》是20世紀(jì)90年代以來(lái)對(duì)古代玻璃進(jìn)行區(qū)域研究的重要成果，2005年出版的《中國(guó)古代玻璃技術(shù)的發(fā)展》一書(shū)是干福熹與文物考古專(zhuān)家一起撰寫(xiě)的有關(guān)中國(guó)古代玻璃出土、歷史背景、造型藝術(shù)和玻璃質(zhì)地等方面的分析研究成果。而2016年出版的《中國(guó)古代玻璃技術(shù)發(fā)展史》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《發(fā)展史》)一書(shū)，系在干福熹院士主持下，由中國(guó)文物考古界和玻璃科技界專(zhuān)家共同撰寫(xiě)的又一部學(xué)術(shù)專(zhuān)著。

較十年前的《中國(guó)古代玻璃技術(shù)的發(fā)展》一書(shū)，《發(fā)展史》突出了古代玻璃技術(shù)發(fā)展“史”的論述，增補(bǔ)了最新出土的古代玻璃，參考吸收了玻璃科技考古的最新研究成果，利用了最新的無(wú)損分析技術(shù)，提出了一些新的見(jiàn)解。《發(fā)展史》全書(shū)共有18章，論述精深詳備，就我國(guó)古代玻璃成分、起源和體系、制造年代、制備工藝和中外交流等學(xué)術(shù)界長(zhǎng)期關(guān)注的重大問(wèn)題作了總結(jié)性回答，在理論與研究方法上都有新的突破，可謂是我國(guó)古代玻璃研究的集大成之作。拜讀之后，筆者獲益良多，現(xiàn)擬就其特點(diǎn)與學(xué)術(shù)價(jià)值略作論述。

1 科技考古，探本求源

何謂玻璃？我國(guó)古代玻璃起源于何時(shí)？這些問(wèn)題是研究古代玻璃首先要回答的問(wèn)題，它們長(zhǎng)期困擾著學(xué)術(shù)界。20世紀(jì)30年代，胡肇椿等用歷史文獻(xiàn)的方法考辨過(guò)古代玻璃的名實(shí)問(wèn)題[12]，之后學(xué)界也多有討論，但由于文獻(xiàn)記載的缺失與相淆，通過(guò)歷史文獻(xiàn)解決玻璃的名實(shí)問(wèn)題仍有很大的局限性([7]，8—12頁(yè))。因此，重構(gòu)玻璃研究的概念基礎(chǔ)和方法論基礎(chǔ)無(wú)疑成為科學(xué)研究古代玻璃的起點(diǎn)，這就不得不依靠科技史界和考古學(xué)界的共同努力，《發(fā)展史》就是科技史界和考古學(xué)界合作的結(jié)晶?！栋l(fā)展史》運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)意義上的玻璃概念，揭示了玻璃的先驅(qū)體“玻璃態(tài)物質(zhì)”，即呈玻璃態(tài)的釉砂(faience)和玻砂(frit)的本質(zhì)與特征，可以說(shuō)這對(duì)進(jìn)一步探討古代玻璃技術(shù)的起源問(wèn)題奠定了基礎(chǔ)。

為更好地說(shuō)明這一問(wèn)題，該書(shū)第十五章和第十六章還專(zhuān)門(mén)就中國(guó)古代瓷釉技術(shù)和中國(guó)最早釉陶的形成與發(fā)展作了系統(tǒng)性的論述和科學(xué)的分析。通過(guò)系統(tǒng)分析和認(rèn)真總結(jié)，著者首次提出了早期中國(guó)鉀鈣硅酸鹽玻璃與原始瓷的瓷釉，以及中國(guó)早期的鉛鋇硅酸鹽玻璃與早期低溫釉陶間存在一定關(guān)系的重要結(jié)論。這就為中國(guó)古代玻璃及其制造技術(shù)系“自創(chuàng)”的觀點(diǎn)提供了最新的論據(jù)。“自創(chuàng)說(shuō)”是20世紀(jì)70年代末干福熹等人提出的關(guān)于我國(guó)古代玻璃器和玻璃技術(shù)的產(chǎn)生是我國(guó)人民獨(dú)立發(fā)明的著名論斷[13]，一經(jīng)提出便得到了包括楊伯達(dá)等在內(nèi)的許多學(xué)者的認(rèn)可，產(chǎn)生了很大影響[14]?！栋l(fā)展史》作為干福熹等的最新研究成果，認(rèn)為鉀鈣硅酸鹽玻璃和鉛鋇硅酸鹽玻璃的技術(shù)來(lái)源分別是原始瓷的瓷釉和早期低溫釉陶，因此可以說(shuō)是“多源頭”的。在具體論述時(shí)，著者又根據(jù)不同地區(qū)出土的古代玻璃器成分的差異，適時(shí)引入?yún)^(qū)域分析的視角，將全國(guó)劃為黃河和長(zhǎng)江中下游、北方和西北、南方和西南三大區(qū)域，并分別探索了各區(qū)域玻璃的起源問(wèn)題。

綜上所述，《發(fā)展史》對(duì)我國(guó)古代玻璃技術(shù)起源的論述可概括為“多源頭、不同時(shí)、不同因”，這是對(duì)“自創(chuàng)說(shuō)”最新修正與完善，進(jìn)一步提高了“自創(chuàng)說(shuō)”的說(shuō)服力。

2 國(guó)際比較，增識(shí)長(zhǎng)見(jiàn)

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，伴隨中國(guó)文物不斷流失海外，20世紀(jì)20年代起西方學(xué)者就開(kāi)始討論中國(guó)古代玻璃的起源問(wèn)題，并出現(xiàn)了對(duì)我國(guó)古代玻璃的化學(xué)成分分析和研究[3]。可以說(shuō)，中國(guó)古代玻璃科學(xué)研究的重要問(wèn)題、研究方法等都是西方學(xué)者開(kāi)創(chuàng)的。

我國(guó)學(xué)者對(duì)古代玻璃的科學(xué)研究一開(kāi)始就帶有對(duì)西方學(xué)者很強(qiáng)的回應(yīng)與對(duì)話情節(jié)，20世紀(jì)70年代末“自創(chuàng)說(shuō)”的提出與發(fā)展就是這種回應(yīng)的集中體現(xiàn)。因此，中西貿(mào)易、技術(shù)文化交流等就成為中國(guó)古代玻璃研究的重大問(wèn)題。《發(fā)展史》一書(shū)對(duì)此著墨頗多，其中第六章就對(duì)古代西方玻璃的發(fā)展與交流歷史作了提綱挈領(lǐng)時(shí)總結(jié)，并制作了“各個(gè)文明時(shí)代西方玻璃制造技術(shù)的擴(kuò)展”的表格，讀來(lái)一目了然。第十八章則對(duì)中國(guó)古代玻璃技術(shù)及文化交流等問(wèn)題作了專(zhuān)門(mén)探討。著者深刻揭露了西方的玻璃器及其制造技術(shù)通過(guò)三條“絲綢之路”亦即北方(草原)絲綢之路、西北(沙漠)絲綢之路和西南(佛教)絲綢之路向中國(guó)傳播并影響中國(guó)各相關(guān)區(qū)域玻璃發(fā)展的歷程。

同時(shí)，《發(fā)展史》也對(duì)我國(guó)古代玻璃器物和技術(shù)的對(duì)外傳播也作了深入研究，尤其是對(duì)新疆考古出土的玻璃器的科學(xué)檢測(cè)與分析，證明了我國(guó)黃河和長(zhǎng)江中下游玻璃器物和技術(shù)也通過(guò)西北陸路絲綢之路向西傳播的事實(shí)?！栋l(fā)展史》還充分利用朝鮮、日本、越南等國(guó)的文獻(xiàn)和考古資料，論述了我國(guó)玻璃器和玻璃制造技術(shù)向東、向南傳播的歷史，并能通過(guò)對(duì)它們的研究來(lái)反證我國(guó)古代玻璃技術(shù)的發(fā)展，這在以往的研究中是不多見(jiàn)的?！栋l(fā)展史》雖以中國(guó)古代玻璃技術(shù)發(fā)展史為題，但其中從不缺乏國(guó)際比較，可以說(shuō)是一部“全球史”視野下研究中國(guó)古代玻璃發(fā)展史的經(jīng)典論著。

3 區(qū)域分析，同條共貫

我國(guó)地域廣袤，自然和人文區(qū)域差異明顯，歷史開(kāi)發(fā)時(shí)間和程度更難一概而論，因此區(qū)域分析便成為研究我國(guó)古代玻璃技術(shù)發(fā)展的合理路徑。《發(fā)展史》敏銳地觀察到了這一點(diǎn)，并根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)和對(duì)古代玻璃成分的科學(xué)分析結(jié)果，將對(duì)我國(guó)古代玻璃技術(shù)發(fā)展史的討論劃分為黃河和長(zhǎng)江中下游、北方和西北、南方和西南三大區(qū)域，以玻璃技術(shù)發(fā)展為共同條貫，分別探討了各自區(qū)域內(nèi)古代玻璃的起源、發(fā)展、演變與國(guó)內(nèi)外交流的歷史進(jìn)程。

《發(fā)展史》第九到十二章討論了黃河和長(zhǎng)江中下游先秦至元明清玻璃技術(shù)的發(fā)展，第十三章討論了北方和西北的古代玻璃技術(shù)，第十四章討論了南方和西南的古代玻璃技術(shù)。不難看出第九至十二章是區(qū)域分析的重點(diǎn)，這無(wú)疑與有關(guān)這一地區(qū)的文獻(xiàn)和考古發(fā)掘等資料較多有關(guān)，但更重要的是黃河和長(zhǎng)江中下游的玻璃技術(shù)代表了我國(guó)古代玻璃技術(shù)發(fā)展的高峰，從玻璃成分及其演變的角度看也最具“中國(guó)特色”，理應(yīng)著墨更多。而第十七章更是對(duì)我國(guó)古代黃河和長(zhǎng)江中下游古代玻璃成分演變和制造技術(shù)起源作了提綱挈領(lǐng)式的概括與總結(jié)。

首先，黃河和長(zhǎng)江中下游地區(qū)。著者認(rèn)為在春秋時(shí)期該地就已出現(xiàn)真正意義上的玻璃制品，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，以鉛鋇為主要化學(xué)成分的楚國(guó)玻璃興起。楚人掌握的早期玻璃制造技術(shù)，極有可能是從西周王朝那里學(xué)來(lái)的釉砂技術(shù)的影響，并在西方輸入的玻璃制品的刺激下發(fā)展起來(lái)的，而西方的玻璃制造技術(shù)并未隨玻璃器一道傳入中國(guó)。

其次，北方和西北地區(qū)。其中新疆克孜爾出土的玻璃珠是目前我國(guó)出土的最早的一批玻璃，而國(guó)內(nèi)外學(xué)界對(duì)新疆古代玻璃技術(shù)的認(rèn)定和定位有很多分歧，《發(fā)展史》通過(guò)成分分析認(rèn)為它們是利用本地礦產(chǎn)原料加工制作成的，其生產(chǎn)技術(shù)很可能與當(dāng)?shù)劂~冶業(yè)有關(guān)。

最后，南方和西南地區(qū)。這一地區(qū)是典型的高鉀硅酸鹽玻璃的產(chǎn)地，著者指出雖然也可以找到“自創(chuàng)”的某些來(lái)源，但也不排除受到國(guó)外和長(zhǎng)江中下游楚國(guó)的產(chǎn)品與技術(shù)交流的影響，對(duì)其起源問(wèn)題的認(rèn)識(shí)還是比較模糊。

此外，《發(fā)展史》加強(qiáng)了對(duì)以往不太重視的新疆等西北地區(qū)的玻璃及其技術(shù)發(fā)展的關(guān)注，發(fā)現(xiàn)新疆地區(qū)古代玻璃對(duì)于我國(guó)古代玻璃的起源和東西方技術(shù)交流方面有重要的價(jià)值，新疆地區(qū)發(fā)現(xiàn)的玻璃成分是對(duì)我國(guó)古代玻璃譜系的有效補(bǔ)充。通過(guò)對(duì)各區(qū)域玻璃器及其技術(shù)的系統(tǒng)研究，突出了各區(qū)域玻璃發(fā)展“史”的地位，建立了很強(qiáng)的脈絡(luò)觀，同時(shí)又不失歷史的大局觀。區(qū)域差異分明而又強(qiáng)調(diào)彼此交流，最終共同構(gòu)成了一部完整的中國(guó)古代玻璃技術(shù)發(fā)展史。

4 資料搜尋，博征廣引

不同學(xué)科的研究對(duì)象、方法和所憑依的研究資料等都有很大的不同。《發(fā)展史》屬“科技考古和科學(xué)史”類(lèi)論著，考古發(fā)掘成果無(wú)疑是其最主要的研究資料來(lái)源。隨著考古發(fā)掘成果的不斷增多，有關(guān)我國(guó)古代玻璃的研究資料不斷擴(kuò)展?！栋l(fā)展史》的著者在前人搜集的資料基礎(chǔ)上，最大限度地搜集了目前所能看到的考古發(fā)掘成果，在對(duì)所搜集資料的整理上也是極其認(rèn)真的。如論述某時(shí)代的玻璃技術(shù)發(fā)展的時(shí)候，會(huì)將本時(shí)期出土的玻璃器物制成簡(jiǎn)表，就其類(lèi)別、器物名稱(chēng)、顏色與質(zhì)地、化學(xué)成分、出土地點(diǎn)和文獻(xiàn)出處等作詳細(xì)的介紹。

玻璃檢測(cè)與分析技術(shù)的進(jìn)步也必定會(huì)從出土的有限玻璃器上讀取更多的信息，而《發(fā)展史》的著者們無(wú)疑站在了新時(shí)期玻璃檢測(cè)與分析技術(shù)的最前沿。第三章全面介紹了目前各種無(wú)損分析技術(shù)的種類(lèi)以及在中國(guó)古代玻璃研究中的應(yīng)用情況，解決了學(xué)界之前無(wú)法解答的一些疑難問(wèn)題。全書(shū)附錄部分，在近10年來(lái)無(wú)損分析方法和改進(jìn)測(cè)試設(shè)備的基礎(chǔ)上，把700余件各時(shí)期和不同地區(qū)玻璃器的測(cè)試結(jié)果羅列出來(lái)，并附上相應(yīng)的文獻(xiàn)說(shuō)明，用功之勤可見(jiàn)一斑。

《發(fā)展史》在搜集歷史文獻(xiàn)上不遺余力，在引用時(shí)認(rèn)真鑒別了文獻(xiàn)的真?zhèn)危⒖紤]成書(shū)背景、成書(shū)時(shí)間等。豐富的研究資料，先進(jìn)的技術(shù)手段和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度都為《發(fā)展史》的成功奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

5 《發(fā)展史》的學(xué)術(shù)價(jià)值

對(duì)論著學(xué)術(shù)價(jià)值的評(píng)定有很多不同的標(biāo)準(zhǔn)，而且這也與讀者對(duì)該論著的體會(huì)與對(duì)本學(xué)科研究狀況的認(rèn)識(shí)水平密切相關(guān)。筆者認(rèn)為可分以下幾個(gè)層面來(lái)認(rèn)識(shí)《發(fā)展史》的學(xué)術(shù)價(jià)值：

首先，進(jìn)一步深化了對(duì)我國(guó)古代玻璃及其制造技術(shù)源流問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。這一問(wèn)題可以說(shuō)是我國(guó)古代玻璃研究的核心關(guān)切，20世紀(jì)20年代以來(lái)，國(guó)內(nèi)外相關(guān)學(xué)者作了大量的科學(xué)研究，干福熹等人也在2005年出版的《中國(guó)古代玻璃技術(shù)的發(fā)展》中對(duì)此問(wèn)題作了系統(tǒng)回答，但《發(fā)展史》還增補(bǔ)了很多新的研究成果，提出了一些新的觀點(diǎn)，進(jìn)一步闡明了我國(guó)古代玻璃技術(shù)的起源與體系、發(fā)展演變與國(guó)際交流等重大問(wèn)題。

其次，揭示新問(wèn)題，啟迪后學(xué)?！栋l(fā)展史》通過(guò)最新的科學(xué)檢測(cè)工具，對(duì)目前已出土的玻璃器物進(jìn)行了大量的科學(xué)成分分析，揭示了我國(guó)黃河和長(zhǎng)江中下游、北方和西北、南方和西南等三大區(qū)域內(nèi)玻璃成分的差異，并構(gòu)建了不同歷史時(shí)期各大區(qū)域內(nèi)有關(guān)玻璃成分變化的完整鏈條，從而明確了我國(guó)古代玻璃發(fā)展演變的軌跡?？梢哉f(shuō)《發(fā)展史》明確了我國(guó)古代玻璃發(fā)展演變“是什么”的問(wèn)題，但由此牽引出來(lái)的“為什么”問(wèn)題，即為什么會(huì)如此演變的問(wèn)題，還是需要此后的研究者們進(jìn)一步解答的深層次問(wèn)題。如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鉛鋇玻璃為何以及如何向唐宋以高鉛玻璃為主而變化的，魏晉南北朝西方玻璃器物及吹制玻璃技術(shù)對(duì)我國(guó)的影響，宋代玻璃器是否世俗化及其推動(dòng)力量，中國(guó)古代玻璃制造長(zhǎng)期滯后的原因及其能否藉由玻璃引發(fā)“科技革命”等。

最后，夯實(shí)古代玻璃研究之基，促進(jìn)多學(xué)科綜合研究。中國(guó)古代玻璃的研究起步晚，但進(jìn)步較快，這自然離不開(kāi)干福熹院士及其合作團(tuán)隊(duì)所作的杰出貢獻(xiàn)，但“科技”本身的進(jìn)步也為“科技考古”發(fā)展起到了重要的助推作用。從夯實(shí)古代玻璃研究的基礎(chǔ)，有效促進(jìn)多學(xué)科綜合研究這一點(diǎn)講，《發(fā)展史》的學(xué)術(shù)價(jià)值其實(shí)已超越玻璃史界，具有巨大的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。《發(fā)展史》可以說(shuō)是玻璃“科技考古”的集大成之作，不論從理論、方法還是材料上看，都難以在短期再有較大突破。那么我們不禁要思考：中國(guó)古代玻璃研究未來(lái)的突破口在哪里？未來(lái)進(jìn)行相關(guān)研究的可能性又有哪些？眾所周知，考古出土的玻璃器具有珍貴的文物和藝術(shù)價(jià)值，但有些玻璃器上因刻有文字等而具有了重要的文獻(xiàn)價(jià)值，因此，“走出科學(xué)”，注重科技考古界與藝術(shù)史界、歷史學(xué)界等的交流與互動(dòng)，藉由上文所提諸“為什么”之問(wèn)題或其它問(wèn)題進(jìn)行中國(guó)古代玻璃的綜合研究，無(wú)疑應(yīng)是一個(gè)重要的學(xué)術(shù)增長(zhǎng)點(diǎn)。

1 艾倫·麥克法蘭, 格里·馬丁. 玻璃的世界[M]. 管可秾譯. 北京: 商務(wù)印書(shū)館, 2003. 216.

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6 袁翰青. 我國(guó)化學(xué)工藝中的制造玻璃問(wèn)題[A]. 中國(guó)化學(xué)年會(huì)1957年度論文報(bào)告會(huì)[C]. 1957. 80—81.

7 安家瑤. 玻璃器史話[M]. 北京: 中國(guó)大百科全書(shū)出版社, 2000.

8 關(guān)善明. 中國(guó)古代玻璃[M]. 香港: 香港中文大學(xué)文物館, 2001.

9 干福熹主編. 中國(guó)南方古玻璃研究[M]. 上海: 上海科學(xué)技術(shù)出版社, 2003.

10 干福熹主編. 中國(guó)古代玻璃技術(shù)的發(fā)展[M]. 上海: 上?？茖W(xué)技術(shù)出版社, 2005.

11 干福熹主編. 絲綢之路上的古代玻璃研究[M]. 上海: 復(fù)旦大學(xué)出版社, 2007.

12 胡肇椿. 琉璃辨[J]. 中山文化教育館季刊, 1935,2(4): 1257—1263.

13 干福熹. 我國(guó)古代玻璃的起源問(wèn)題[J]. 硅酸鹽學(xué)報(bào), 1978,6(2): 99—104.

14 楊伯達(dá). 關(guān)于我國(guó)古代玻璃史研究的幾個(gè)問(wèn)題[J]. 文物, 1979, (5): 76—78.

AbstractTheHistoryofManufacturingGlassinAncientChinadiscussed the development of glass manufacturing technology in ancient China systematically for the first time. The origin and system of glass technology, development and change and international technical exchanges were also included in the scope of the book. This book can be called as a masterpiece in China’s ancient glass study. It’s informative, broad vision and strong sense of the problem awareness, greatly changed the relatively weak situation of the study on China’s ancient glass. It has laid a foundation for promoting cooperation among archeology, arts and history on ancient glass research, which would have important academic value.

Keywordsancient Chinese glass, glass manufacturing technology, self-invention theory, the origin of glass

CommentingonTheHistoryofManufacturingGlassinAncientChina

HE Qiang

(SchoolofHistoryCapitalNormalUniversity,Beijing100048,China)

N092

A

1673- 1441(2017)03- 0371- 06

2017- 01- 26；

2017- 07- 18

何強(qiáng)，1988年生，甘肅臨洮人，首都師范大學(xué)歷史學(xué)院博士研究生，研究方向?yàn)樗未?jīng)濟(jì)史、醫(yī)療政治史和中國(guó)古代科技史，Email: xizhilang1988110@163.com。