摘 要：尤溪作為我國(guó)南宋著名理學(xué)家、教育家朱熹的誕生地，歷史久遠(yuǎn)、文化底蘊(yùn)深厚，是全國(guó)文化先進(jìn)縣。近年來(lái)，尤溪縣把朱子文化精華作為尤溪城市的成長(zhǎng)基因，深入挖掘朱子文化底蘊(yùn)，一直推進(jìn)朱子文化保護(hù)研究和開(kāi)發(fā)，持續(xù)升溫，成效斐然。新時(shí)期，圍繞“做響朱子文化品牌”這一中心，將朱子文化融入到省級(jí)開(kāi)發(fā)盤(pán)子中去，融入到旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中去，讓朱子文化在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮更大的作用。

關(guān)鍵詞：尤溪；朱熹；朱子文化；文化建設(shè)

尤溪縣，福建省三明市轄縣，別稱沈溪。地處福建省中部，是福建省山區(qū)第一大縣，境內(nèi)自然環(huán)境優(yōu)越，歷史文化積淀深厚，是南宋著名理學(xué)家、教育家朱熹的誕生地，素有“閩中明珠”之美譽(yù)。近年來(lái)，尤溪縣高度重視朱子文化研究開(kāi)發(fā)，把朱子文化精華作為尤溪城市的成長(zhǎng)基因，逐步挖掘朱子文化底蘊(yùn)，提出建設(shè)“全城朱子文化”的城市發(fā)展戰(zhàn)略和打造“中華理學(xué)文化城”文化軟實(shí)力提升思路，強(qiáng)化朱子遺跡保護(hù)，把朱子文化融入品德教育、城鄉(xiāng)建設(shè)、文化繁榮、社會(huì)發(fā)展等層面，為福建省朱子文化品牌建設(shè)承擔(dān)應(yīng)盡責(zé)任和作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

1 朱子文化是尤溪的成長(zhǎng)基因

朱熹在尤溪度過(guò)童年并接受最初的儒家思想教育，走向閩北后又多次回尤溪省親、講學(xué)，在尤溪留下許多文物古跡、傳說(shuō)故事，朱熹理學(xué)思想對(duì)尤溪人民影響深遠(yuǎn)，塑造了尤溪人崇文重教、明禮誠(chéng)信、謙和坦蕩的人格特質(zhì)。

（一）文物古跡多

朱熹在尤溪留下了許多墨寶，其中朱子手跡板聯(lián)有“四個(gè)之本”板聯(lián)、“行仁義事，存忠孝心”板聯(lián)、“立修齊志，讀圣賢書(shū)”板聯(lián)、“鳶飛月窟地，魚(yú)躍海中天”板聯(lián)和“靜我神”橫匾；手跡對(duì)聯(lián)有“忍是傳家寶，善是積德門(mén)”對(duì)聯(lián)；手跡壁題有“春香雪月”壁題和“鳶飛魚(yú)躍”壁題；手跡石刻有“韋齋舊治”碑刻、卓拔巖摩崖題刻和龍溪石刻。朱熹自幼喜好詩(shī)文，給后世留下大量的詩(shī)文，其中與尤溪的相關(guān)有《春報(bào)》、《立春大雪游天湖》、《九日登天湖》、《觀書(shū)有感二首》、《玉溪橋》、《尤溪縣學(xué)觀大閣》、《次韻答謝尤令石子重兄》、《題尤溪宗室所藏二妃圖》、《明倫堂》、《崇德齋》、《廣業(yè)齋》、《居仁齋》、《由義齋》、《傳心閣》、《重修廟學(xué)記》和《與林擇之書(shū)》等。還留下大量與朱熹有關(guān)的古跡，比如出生地南溪書(shū)院、出生時(shí)起火的公山文山、朱熹祭祀地文公祠、《觀書(shū)有感》中的半畝方塘、朱熹手植的沈郎樟、幼時(shí)讀書(shū)的地方觀書(shū)第、朱熹胎衣埋葬處毓秀亭、朱熹講學(xué)地開(kāi)山書(shū)院等等。

（二）傳說(shuō)故事多

朱熹從小就聰明過(guò)人，幼年時(shí)期在尤溪生活的七年里就留下了許多有趣的故事，有些故事記載在明刻本《紫陽(yáng)朱氏建安譜》中，有些在《中國(guó)民間故事集成·尤溪縣分卷》里有著詳細(xì)的敘述，有些事件在正史《宋史·朱熹傳》中也有刊載。其中，“喜火兆毓七星兒”說(shuō)的就是在朱熹出生的前一天傍晚，“文”“公”二山突然同時(shí)起火，火勢(shì)呈現(xiàn)“文”“公”二字?！八臍q靈童問(wèn)天物”說(shuō)的是朱熹四歲時(shí)，就指著天，問(wèn)其父：“天之上何物？”。“半畝方塘二度桃”說(shuō)的是朱熹專心受罰，感動(dòng)上蒼，滿園的桃花又重新盛開(kāi)的故事?！叭斁凼姿褪ベt”說(shuō)的是朱熹為大家講學(xué)，引來(lái)青印溪里三只神龜?shù)墓适??！爸祆渲菍忚F箍樹(shù)”講述了朱熹觀察細(xì)微，斷事如神，懲惡揚(yáng)善的故事。同時(shí)，還有“手植香樟蔭百世”、“獻(xiàn)貢品尤溪免山稅”、“朱熹怒斬黑鯉精”、“六齡孩童勝棋王”、“飛鳳銜書(shū)肇基地”、“避黨禍七里注經(jīng)”、“求食慈母啟孝心”、“韋齋舊治談治學(xué)”、“巧語(yǔ)設(shè)法阻皇帝”、“逃難隱居龍門(mén)洞”等等。

（三）文化精髓多

在八百多年的歷史中，尤溪潛移默化地傳承著朱子學(xué)的傳統(tǒng)，影響著人們的價(jià)值觀和人格觀，體現(xiàn)在尤溪人的理想追求和生產(chǎn)生活習(xí)俗中。這主要表現(xiàn)在：

第一，重農(nóng)務(wù)本的思想有著朱熹的教化之功。朱熹經(jīng)濟(jì)思想最主要的內(nèi)容是重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，而如今尤溪在農(nóng)業(yè)方面已形成“兩葉兩柑兩竹一油一稻一菌”（煙葉、茶葉、金柑、蘆柑、毛竹、綠竹、茶籽油、優(yōu)質(zhì)稻、食用菌）九大特色產(chǎn)業(yè)。

第二，興文重教的傳統(tǒng)始自朱熹的倡導(dǎo)。尤溪人重教興文的傳統(tǒng)有著悠久的歷史，宋寶祐年間有書(shū)院，元明兩代有官令民辦的社學(xué)，清代有書(shū)齋、書(shū)館、學(xué)堂，近代有新學(xué)。如今，縣委縣政府更是提出了打造閩中教育強(qiáng)縣的口號(hào)。

第二，清廉造福的政德承自朱熹的教誨。朱熹從政時(shí)間不長(zhǎng)，但他恪盡職守，清廉為官的節(jié)操還是汗青留名。許多進(jìn)入仕途的尤溪人，都不忘朱熹訓(xùn)誨，恪守官德，保持名節(jié)，造福一方。

第四，循理守禮的民風(fēng)源于朱熹的推崇。朱熹十分注重禮儀規(guī)范，不僅身體力行，倡導(dǎo)教化，而且親自編撰了《家禮》作為小學(xué)的教材。尤溪民俗中的婚禮、喪禮和祭禮，都受朱熹家禮的影響，保留有朱子家禮的有關(guān)儀節(jié)。

第五，忠孝愛(ài)親的倫理得益于朱熹的訓(xùn)誡。朱熹的《家訓(xùn)》大力倡導(dǎo)家庭相親和睦，人與人之間和諧相處，人人重德修身。這在尤溪得到了廣泛的傳播和弘揚(yáng)，對(duì)于尤溪文明建設(shè)和教育事業(yè)的發(fā)展都有著極其重要的作用。

2 當(dāng)前尤溪朱子文化建設(shè)的具體實(shí)踐

（一）以文設(shè)崗建隊(duì)伍，深化朱子文化研究

一是成立精干隊(duì)伍。設(shè)立朱子文化研究會(huì)，核定事業(yè)編制6人，專門(mén)從事朱子文化研究開(kāi)發(fā)工作。這是除福建省南平市朱熹思想研究中心外，全省第二家政府設(shè)立的從事朱子文化研究的事業(yè)單位，也是縣（市、區(qū)）中唯一的一家。同時(shí)，朱子文化研究會(huì)具有群團(tuán)組織性質(zhì)，吸收縣內(nèi)外40多名朱子文化愛(ài)好者為會(huì)員，開(kāi)展朱子文化研究交流等活動(dòng)。

二是活躍文化互動(dòng)。近年來(lái)，尤溪縣先后舉辦朱熹誕辰875周年朱子文化研討會(huì)、朱熹誠(chéng)信思想與和諧理念研討會(huì)，舉行朱熹誕辰祭祀慶典，北京、上海、福建、臺(tái)灣、江西、湖南、四川等地以及日本、韓國(guó)、美國(guó)、德國(guó)等國(guó)內(nèi)外朱子學(xué)專家學(xué)者應(yīng)邀參加活動(dòng)，世界朱氏聯(lián)合會(huì)連續(xù)幾年率朱子后裔代表團(tuán)參加活動(dòng)。同時(shí)，尤溪縣也應(yīng)邀參加臺(tái)灣朱子廟公祭大典、海峽兩岸朱子文化發(fā)展研討會(huì)等活動(dòng)，2015年7月應(yīng)福建省委宣傳部和香港貿(mào)經(jīng)局邀請(qǐng)，尤溪縣學(xué)者陳長(zhǎng)根先生赴港作《朱熹與朱子文化》專題講座。

三是積累研究成果。朱子文化研究會(huì)成立以來(lái)，會(huì)員在各級(jí)各類刊物發(fā)表論文300多篇，出版《朱熹行跡傳》、《朱熹詩(shī)選365鑒賞》、《大儒朱熹》、《尤溪家訓(xùn)通匯》、《印象尤溪》等著作10余冊(cè)，編印會(huì)刊《朱子文化研究》17期；與上海辭書(shū)出版社聯(lián)手，邀請(qǐng)著名哲學(xué)家、人民大學(xué)教授張立文先生任主編，組織協(xié)調(diào)100多名教授、學(xué)者參加，編撰出版《朱熹大辭典》。

（二）以文載道促宣傳，做響朱子文化品牌

一是主打“朱子故里”品牌。尤溪是朱熹誕生地，但世人多知朱熹而不知尤溪，縣委、縣政府立足史實(shí)，在大型權(quán)威工具書(shū)《辭?！罚?009年版）中“朱熹”詞條增加出生地“福建尤溪”內(nèi)容介紹；以朱子文化為主線，舉辦“朱熹杯”海內(nèi)外征聯(lián)征詩(shī)、“朱熹誕生地——尤溪風(fēng)采”全省攝影大賽、全省紀(jì)念朱熹誕辰883周年書(shū)法展等活動(dòng)，在央視播出大型文獻(xiàn)片《古縣探秘——福建尤溪》，在鳳凰衛(wèi)視播出專題片《正月里尤溪浸云影》，讓尤溪縣作為朱熹誕生地為人熟知。同時(shí)，申請(qǐng)“朱子”、“朱子故里”商標(biāo)全類保護(hù)，共注冊(cè)“朱子”商標(biāo)36件、“朱子故里”商標(biāo)44件，這些商標(biāo)應(yīng)用于尤溪縣土特產(chǎn)品，受到眾多消費(fèi)者喜愛(ài)。

二是提升“南溪書(shū)院”品牌。南溪書(shū)院是朱子理學(xué)的重要傳播地，匾額為理宗皇帝御筆親書(shū)，歷史上與鰲峰書(shū)院、考亭書(shū)院一樣是八閩文化象征之一。修復(fù)于上世紀(jì)90年代的南溪書(shū)院，因違背“修舊如舊”原則為人所詬病，痛定思痛后尤溪縣著手重建南溪書(shū)院，按照明、清《尤溪縣志》圖示，復(fù)原文公祠、韋齋祠、尊道堂，擴(kuò)浚半畝方塘，并以南溪書(shū)院為核心，創(chuàng)建朱熹誕生地5A級(jí)景區(qū)，目前工程已近尾聲。

三是恢復(fù)“朱子祭典”品牌。尤溪朱熹公祭活動(dòng)始于明弘治四年（1491年），是古代全國(guó)唯一朱熹誕辰日官方祭祀朱熹的地方。2007年尤溪縣首次在南溪書(shū)院恢復(fù)朱熹誕辰祭祀活動(dòng)，在海內(nèi)外引起巨大反響。2011年“朱子祭祀大典”列入福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，將“朱子祭祀大典”申請(qǐng)列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)目錄。朱熹誕辰祭祀恢復(fù)后，世界朱氏聯(lián)合會(huì)認(rèn)同作為朱熹誕生地的尤溪是舉辦朱熹誕辰祭祀慶典的最佳地點(diǎn)，臺(tái)灣朱子后裔都派團(tuán)參加祭祀活動(dòng)，尤臺(tái)文化交流更加緊密。

四是用好“四個(gè)之本”品牌。朱熹也是一名書(shū)法大師，留下大量墨寶，“四個(gè)之本”（讀書(shū)起家之本，徇理保家之本，和順齊家之本，勤儉治家之本）手跡全國(guó)只有尤溪發(fā)現(xiàn)。尤溪縣把“四個(gè)之本”作為朱熹家訓(xùn)文化的重要內(nèi)容加以倡導(dǎo)，尤溪人民對(duì)“四個(gè)之本”也情有獨(dú)鐘，重讀書(shū)、明義理、倡和睦、崇勤儉成為尤溪百姓家庭普遍遵行的信條。開(kāi)發(fā)出的“四個(gè)之本”工藝品，也深受游客喜愛(ài)。

（三）以文育人抓弘揚(yáng)，傳承朱子文化精髓

一是弘揚(yáng)育人之道。朱熹關(guān)于“詩(shī)書(shū)不可不讀，禮義不可不知，子孫不可不教”等教誨，使尤溪民間特別重視對(duì)人的道德思想教化。尤溪縣利用尤溪人民對(duì)朱熹的推崇，將朱子文化與校園文化結(jié)合起來(lái)，提煉朱子文化“孝、義、信、敬、和”等積極因素，在各中小學(xué)中廣泛開(kāi)展朱熹名言誦讀活動(dòng)，組建宣講團(tuán)到中小學(xué)、幼兒園進(jìn)行朱子文化專題講座，制作朱子文化展牌、朱子文化圖書(shū)進(jìn)校園，把朱子文化宣傳融入學(xué)生養(yǎng)成教育，不斷加強(qiáng)學(xué)生思想品德教育。

二是弘揚(yáng)處世之道。朱子理學(xué)既是一整套涵蓋中華傳統(tǒng)文化的博大思想理論，也是一套最基本的人與人之間相處“禮”的原則。縣委、縣政府組織開(kāi)展朱子文化進(jìn)企業(yè)、社區(qū)、機(jī)關(guān)、校園“四進(jìn)”活動(dòng)，在縣電視臺(tái)播放百集系列電視片《朱子文化縱橫》和開(kāi)辟《沈城夜話》等欄目，將朱熹的故事、朱熹創(chuàng)作的詩(shī)詞及理學(xué)名言進(jìn)行通俗化、故事化的解讀，大力弘揚(yáng)朱子文化“安貧樂(lè)道、克勤克儉、重義輕利、謙虛禮讓”的處世之道，激勵(lì)全縣人民共謀發(fā)展、共建家園。比如，受朱熹理學(xué)思想熏染浸潤(rùn)，尤溪商人大多堅(jiān)持義先利后、愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)、仁心濟(jì)世、有社會(huì)擔(dān)當(dāng)，特別是熱心捐資助學(xué)。

三是弘揚(yáng)為政之道。朱熹一生正君愛(ài)國(guó)、清廉耿介、勤政為民、直言敢諫，也是領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)的榜樣。尤溪縣編印了《朱子文化基礎(chǔ)知識(shí)簡(jiǎn)明讀本》在機(jī)關(guān)事業(yè)單位中普及朱子文化知識(shí)，舉辦“南溪書(shū)院大講堂”“朱子文化巡回講座”等在干部隊(duì)伍中宣揚(yáng)朱熹官德思想及行為，并把朱子文化融入到廉政文化建設(shè)中，建立廉廊、廉亭、廉路、廉欄、廉政公益廣告等一系列廉政文化景觀，促進(jìn)干部愛(ài)崗敬業(yè)、履職盡責(zé)。

四是弘揚(yáng)治家之道。朱熹對(duì)家教有一個(gè)十分形象的比方：家亦是“大政”，一國(guó)有公家之政、私家之政，家教就是私家之政。尤溪縣突出朱子文化中“家訓(xùn)文化”內(nèi)涵，大力普及《朱子家訓(xùn)》以及朱熹治家格言警句，倡揚(yáng)朱熹修身齊家思想，特別強(qiáng)調(diào)父母在“情”“理”“義”方面對(duì)子女的施教作用，倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。

（四）以文為韻重建設(shè)，完善朱子文化設(shè)施

一是重規(guī)劃引領(lǐng)。尤溪縣從自身獨(dú)特的地形地貌和文化積淀出發(fā)，聘請(qǐng)清華大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)等知名專家、教授編制“朱子文化城”總體規(guī)劃，緊緊圍繞“靈山秀水、朱子之源、閩中明珠”的城市發(fā)展定位，按照“朱子風(fēng)、閩中筑”建設(shè)目標(biāo)，把中華理學(xué)文化內(nèi)涵融入到各板塊、各景點(diǎn)規(guī)劃建設(shè)當(dāng)中，致力打造獨(dú)具閩中地域特色和深厚人文底蘊(yùn)的中華理學(xué)文化名城。

二是重節(jié)點(diǎn)打造。精心打造紫陽(yáng)公園，分別以古城遺韻、福星高照、求索之橋、觀書(shū)問(wèn)水、涌泉思孝、魚(yú)躍海天、榕蔭懷古、福明煙波為主題，形成朱子文化“一環(huán)兩線”的展示景區(qū)。建設(shè)十里朱子文化長(zhǎng)廊，把朱熹相關(guān)的典故、傳說(shuō)、詩(shī)句內(nèi)容，以圖案、命名、碑刻造型等方式，融入到尤溪主、次河道兩岸的文化生態(tài)景觀工程中，形成“十里桃紅柳綠桂花香”的生態(tài)濱水景觀。

三是重核心提升。推進(jìn)朱熹誕生地5A級(jí)景區(qū)建設(shè)，突出朱子文化園、公山景區(qū)、紫陽(yáng)湖三大板塊，重點(diǎn)實(shí)施文公祠、韋齋祠、尊道堂、瘞衣亭、半畝方塘、沙洲畫(huà)卦、青印石等景點(diǎn)。特別是以“家訓(xùn)文化”為重點(diǎn)的朱子文化苑，展陳逾1500方古匾和100副古楹聯(lián)、中堂，被譽(yù)為“明清古匾中華第一館”，漫步如林的傳統(tǒng)文化家風(fēng)家教資源中，如飲甘醇、如沐春風(fēng)，倍增文化自信和道德自信。

3 尤溪朱子文化建設(shè)發(fā)展新思路

當(dāng)前，尤溪正處在更高起點(diǎn)上推進(jìn)科學(xué)發(fā)展跨越發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，如何將朱子文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為文化發(fā)展實(shí)力是當(dāng)前的重頭戲，必須圍繞“做響朱子文化品牌”這一中心，將朱子文化融入到省級(jí)開(kāi)發(fā)盤(pán)子中去，融入到旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中去，充分挖掘朱子文化在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的巨大作用。

（一）融入省級(jí)盤(pán)子，提升發(fā)展規(guī)格

尤溪朱子文化研究開(kāi)發(fā)的實(shí)力還很有限，必須結(jié)合尤溪的文化資源優(yōu)勢(shì)，突出家訓(xùn)文化這一主攻方向，積極對(duì)接省級(jí)開(kāi)發(fā)項(xiàng)目，將尤溪朱子文化升格為省級(jí)重點(diǎn)項(xiàng)目，其中重點(diǎn)要將朱熹公祭大典升級(jí)為省級(jí)品牌、將南溪書(shū)院升級(jí)為省級(jí)國(guó)學(xué)館。要加強(qiáng)與武夷山、建陽(yáng)等地合作，開(kāi)發(fā)推出“重走朱子之路”、“朝祭觀光之旅”的朱子文化旅游線路，切實(shí)提升發(fā)展實(shí)效。同時(shí)，要以臺(tái)灣海峽兩岸朱子文化促進(jìn)會(huì)為橋梁，以朱熹誕辰祭祀慶典為主線，加大南溪書(shū)院與臺(tái)灣朱子學(xué)堂文化交流合作，不斷提升朱子文化在海內(nèi)外的影響力。

（二）融入旅游產(chǎn)業(yè)，提升發(fā)展速度

堅(jiān)持以朱子文化為主題，充分整合旅游資源，強(qiáng)化規(guī)劃設(shè)計(jì)，將濃厚的朱子文化、豐富的民俗文化和得天獨(dú)厚的自然資源融為一體，促進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。要在加快推進(jìn)水南5A級(jí)景區(qū)建設(shè)的同時(shí)，在城關(guān)鎮(zhèn)小村開(kāi)發(fā)建設(shè)以文化休閑業(yè)、旅游娛樂(lè)業(yè)、養(yǎng)生健身業(yè)、景觀地產(chǎn)業(yè)為主的朱子文化名村，把它與城區(qū)朱熹公園、十里朱子文化長(zhǎng)廊、大理公園、紫陽(yáng)公園、公山景區(qū)等景點(diǎn)連成一片，建成朱子文化核心景區(qū)——中華理學(xué)文化城。要強(qiáng)化規(guī)劃設(shè)計(jì)，開(kāi)放一條融合朱子文化、民俗文化、生態(tài)文化為一體的精品旅游線路。要扶持朱子合唱團(tuán)、南芹小腔戲團(tuán)和九曲地方戲團(tuán)等群眾文學(xué)藝術(shù)團(tuán)隊(duì)，將朱子文化研究協(xié)會(huì)的研究成果應(yīng)用于景點(diǎn)的開(kāi)發(fā)，將各藝術(shù)團(tuán)隊(duì)的演出融入到各旅游景點(diǎn)中，打造人文旅游景觀。

（三）融入文化產(chǎn)業(yè)，提升發(fā)展質(zhì)量

一是必須不斷強(qiáng)化發(fā)展措施，引導(dǎo)工藝美術(shù)業(yè)開(kāi)發(fā)生產(chǎn)朱子文化系列產(chǎn)品，形成集群優(yōu)勢(shì)、規(guī)模優(yōu)勢(shì)和品牌優(yōu)勢(shì)，打造獨(dú)具朱子文化特色的工藝美術(shù)業(yè)。二是必須按照《三明市文化產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)園區(qū)認(rèn)定管理辦法（暫行）》的要求，加快推進(jìn)以朱子文化為名的文化產(chǎn)業(yè)園建設(shè)，引進(jìn)具有知名品牌和自主研發(fā)能力的上規(guī)模文化產(chǎn)品生產(chǎn)、文化創(chuàng)意、廣告?zhèn)髅健⒊霭嬗∷⒌绕髽I(yè)入駐，集中開(kāi)發(fā)生產(chǎn)朱子文化產(chǎn)品。三是必須堅(jiān)持精品發(fā)展戰(zhàn)略，加大朱子文化歌曲、電影電視、美術(shù)、攝影、工藝雕刻等作品、產(chǎn)品的創(chuàng)作力度，力爭(zhēng)創(chuàng)作一批具有朱子文化特色的精品力作。四是必須借助‘互聯(lián)網(wǎng)+開(kāi)發(fā)相應(yīng)的朱子文創(chuàng)產(chǎn)品，形成了多元化的產(chǎn)品格局。同時(shí)，積極引導(dǎo)組織各類作品參加國(guó)內(nèi)外招商、展示和交流活動(dòng)，通過(guò)朱子文化產(chǎn)品的展示、交流、合作，進(jìn)一步開(kāi)拓朱子文化產(chǎn)品市場(chǎng)。

作者簡(jiǎn)介

顏燕師（1986-），女，福建永春，漢，研究生，中共三明市委黨校管理學(xué)教研室老師，講師，行政倫理。