梁國瑛

摘 要：我國作為世界貿(mào)易組織的重要組成之一，對(duì)我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步都是一次空前的提高。由于世界形勢的上升趨勢，國內(nèi)相關(guān)的法制和經(jīng)濟(jì)體制等也應(yīng)不斷加以完善。同時(shí)，為了中國夢的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，社會(huì)各界都在期待著國家發(fā)展的新方向、新規(guī)劃和新動(dòng)態(tài)，以國家的繁榮富強(qiáng)作為每個(gè)人的心頭所愿，并為此而努力奮斗著。因此，本文對(duì)現(xiàn)代民商法文化的品質(zhì)和中國夢的實(shí)現(xiàn)進(jìn)行了探討與分析。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代；民商法文化；品質(zhì)；中國夢；實(shí)現(xiàn)

現(xiàn)代民商法文化是一種標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母呒夹g(shù)文化，其本身也含有一定的局限性，主要表現(xiàn)有兩點(diǎn)：第一是對(duì)市場經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不能進(jìn)行有效的控制，并可能產(chǎn)生一定的風(fēng)險(xiǎn)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響；第二是弱勢人群在某些私法程序中有不利因素的存在。為了中國夢的實(shí)現(xiàn)，市場經(jīng)濟(jì)的完善是當(dāng)前的首要任務(wù)，并將現(xiàn)代民商法文化融入于法制體系中。

1 現(xiàn)代民商法文化的品質(zhì)和中國夢的含義

（一）現(xiàn)代民商法文化的含義

民商法是結(jié)合了民法和商法，是當(dāng)前較為先進(jìn)的技術(shù)文化，可以對(duì)民商法的實(shí)施產(chǎn)生直接的執(zhí)行作用，繼而使民商法的約束力和公正度產(chǎn)生影響。所以，如果民商法文化的品質(zhì)不能強(qiáng)化，各類經(jīng)濟(jì)主體產(chǎn)生的不良行為將無法得到控制，市場經(jīng)濟(jì)上產(chǎn)生的民事問題和商事責(zé)任等都不能受到有力約束，最終使公眾的利益損害不能得到有力的訴求工具，導(dǎo)致中國夢的實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生阻礙，所以，提高民商文化品質(zhì)是實(shí)現(xiàn)中國夢的主要內(nèi)容。

現(xiàn)代民商法出現(xiàn)于二戰(zhàn)以后，它的存在基礎(chǔ)有三點(diǎn)：第一是物權(quán)法；第二是合同法；第三是侵權(quán)法，其法律的主要內(nèi)容是民事法律和商事法律?，F(xiàn)代民商法的主要工作內(nèi)容是協(xié)調(diào)與私益相關(guān)的財(cái)產(chǎn)、人身和經(jīng)營問題等。現(xiàn)代民商法文化的品質(zhì)有三點(diǎn)：第一是自由平等；第二是權(quán)力義務(wù)；第三是公平守信。目前，我國正著重于實(shí)現(xiàn)中國夢的發(fā)展，這對(duì)大眾認(rèn)識(shí)現(xiàn)代民商法文化品質(zhì)、提高社會(huì)主義的建設(shè)都具有十分重要的意義。

（二）中國夢的含義

當(dāng)前中國已經(jīng)將中國夢作為一個(gè)國家的標(biāo)簽，中國夢的發(fā)展趨勢對(duì)國家的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化都產(chǎn)生了相對(duì)的推動(dòng)作用。提出中國夢的精神能極大程度提高國家民族的凝聚力，使海外華僑同胞們都能感受到對(duì)祖國的依賴感和歸屬感。隨著當(dāng)前中國夢的發(fā)展趨勢，其已經(jīng)具有國際化的意義，并受到各國人士的贊許。同時(shí)，中國夢已經(jīng)將其深入到各個(gè)階層，第一是國家民族；第二是中國文化；第三是人民幸福感；第四是國民思想，當(dāng)前國家的發(fā)展已經(jīng)不再是純粹機(jī)械化進(jìn)步，大眾的視線也不在僅局限于國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而是富含充足的民族情感。隨著中國夢的實(shí)現(xiàn)，人民群眾不再屬于單獨(dú)的個(gè)體，而是擁有相同的愿景在心中。在這一中國夢的背景和指引下，法學(xué)體系也應(yīng)不斷加以完善，特別是法學(xué)體系和法理思維等方面，以真正意義將中國夢得以實(shí)現(xiàn)。

2 現(xiàn)代民商法文化對(duì)中國夢實(shí)現(xiàn)的重要性

（一）現(xiàn)代民商法文化的特殊品質(zhì)

就當(dāng)前中國社會(huì)來講，現(xiàn)代民商法文化的品質(zhì)有兩種：第一是社會(huì)的進(jìn)步性；第二是適用的技術(shù)性。它們對(duì)現(xiàn)代民商法文化的先進(jìn)性起到了堅(jiān)實(shí)的奠定作用，其主要表述與大眾對(duì)自由平等、人權(quán)等要求，并調(diào)節(jié)了當(dāng)前社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)?，F(xiàn)代民商法的建立是基于維護(hù)國家市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，其法律意義是為了保證公平的競爭和人權(quán)，其主要意義在于合作共享和人權(quán)的主要作用，其充分表現(xiàn)了國家社會(huì)的進(jìn)步和現(xiàn)代民商法文化的發(fā)展。同時(shí)，現(xiàn)代民商法技術(shù)文化的邏輯縝密、標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格，并擁有穩(wěn)定的技術(shù)性操作手段，能和與之相關(guān)的法律起到相互呼應(yīng)的作用，能對(duì)我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和穩(wěn)定性帶來巨大的作用。

（二）現(xiàn)代民商法文化的發(fā)展局限

雖然現(xiàn)代民商法文化具有一定的積極性和先進(jìn)性，但其局限性的存在也是當(dāng)前面臨的難題，而這種局限的主要表現(xiàn)形式為面對(duì)貧富差距、市場失控等造成的不安全因素對(duì)社會(huì)造成的影響時(shí)，無法依靠司法執(zhí)行來進(jìn)行維護(hù)。同時(shí)，在當(dāng)前金融交易的不斷提高和難度面前，現(xiàn)代民商法還欠缺完善的調(diào)節(jié)市場風(fēng)險(xiǎn)的能力。

3 現(xiàn)代民商法文化的品質(zhì)與中國夢的實(shí)現(xiàn)意義

先進(jìn)性是現(xiàn)代民商法文化最主要的特點(diǎn)，也是對(duì)傳統(tǒng)專制農(nóng)業(yè)社會(huì)的等級(jí)、特權(quán)和封建等文化的抵制和進(jìn)步，也是弘揚(yáng)中國夢的具體表現(xiàn)?，F(xiàn)代民商法文化和中國夢的發(fā)展方向和要求可以分為四個(gè)部分；第一是面臨各類疑難案件和情況時(shí)，應(yīng)當(dāng)合理使用法律制度作為處理手段；第二是以公平競爭和誠信經(jīng)營的有效推進(jìn)為經(jīng)濟(jì)秩序的重點(diǎn)價(jià)值，確保社會(huì)經(jīng)濟(jì)市場的發(fā)展性和穩(wěn)定性；第三是使大眾能在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制中擁有主要的人生權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)和經(jīng)營權(quán)；第四是將現(xiàn)代民商法文化的執(zhí)行法進(jìn)行準(zhǔn)確反映，嚴(yán)格按照技術(shù)規(guī)則進(jìn)行操作。

當(dāng)前，我國很多法律制度還欠缺完善，導(dǎo)致社會(huì)大量出現(xiàn)分配不合理、不能以弱勢群體角度進(jìn)行考慮以及較大的貧富差距等問題，這都是現(xiàn)代民商法文化產(chǎn)生局限性的具體表現(xiàn)，其具體的處理都需要民商事文化立法，其能對(duì)我國實(shí)現(xiàn)中國夢有強(qiáng)烈的警醒提示，體現(xiàn)當(dāng)前國內(nèi)社會(huì)民眾間的矛盾和爭議都須通過民商法來進(jìn)行處理，而改善現(xiàn)代民商法文化存在局限性的辦法可以從兩個(gè)方面進(jìn)行著手：第一是在現(xiàn)代民商法文化中，對(duì)于民事權(quán)利的處理要基于人權(quán)和社會(huì)權(quán)益的部分進(jìn)行處理；第二是司法審查制度的建立要基于社會(huì)主義公平的基礎(chǔ)，對(duì)民事訴訟權(quán)利要充分保護(hù)并尊重。同時(shí)，民商法律制度的完善和民主自由的創(chuàng)建都對(duì)民商法文化有重要影響，對(duì)于創(chuàng)建中國夢的和諧社會(huì)更具有相應(yīng)的作用，因此，現(xiàn)代民商法文化的弘揚(yáng)和發(fā)展必須是不留余力的推進(jìn)。

4 中國夢背景下民商法文化未來的發(fā)展

實(shí)現(xiàn)中國夢并非是一種新鮮的民眾意愿，其只是在發(fā)展道路中成為我國發(fā)展中的時(shí)代烙印，如大數(shù)據(jù)和互聯(lián)網(wǎng)思維相同。形成中國夢的原因是歷史前進(jìn)的必然，是時(shí)代發(fā)展的有效途徑，是發(fā)展中國社會(huì)在一定形成階段的信號(hào)，并非某個(gè)人物掀起的口號(hào)，中國夢的思維創(chuàng)造也并不簡單，它肩負(fù)國家文化、政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求。

國家的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步因?yàn)橹袊鴫舳a(chǎn)生了相同的愿景，也給政府和社會(huì)大眾樹立了民族精神。在實(shí)現(xiàn)中國夢的道路上，政府應(yīng)當(dāng)適當(dāng)放開一些權(quán)益，對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展要進(jìn)行鼓勵(lì)，盡量減少干預(yù)經(jīng)濟(jì)機(jī)制，使市場經(jīng)濟(jì)的景象呈現(xiàn)繁榮先進(jìn)的面貌。同時(shí)，在繁榮的市場經(jīng)濟(jì)下，要監(jiān)督個(gè)別經(jīng)濟(jì)獨(dú)立個(gè)體出現(xiàn)投機(jī)取巧的行為，使社會(huì)民眾的個(gè)人利益受到影響。市場經(jīng)濟(jì)在中國夢的構(gòu)建發(fā)展下，促使民商法得到了一定的認(rèn)可，也具有一定挑戰(zhàn)和機(jī)遇，如何搭上中國夢的發(fā)展腳步，是民商法文化未來研究的主要內(nèi)容。提高民商法文化能夠提高公民對(duì)政府的信任度，有利于提高大眾的幸福感。同時(shí)，提高民商法文化品質(zhì)能夠有效提高政府機(jī)關(guān)的公正度，更加利于政府對(duì)相關(guān)工作的展開和實(shí)施，提高社會(huì)民事的訴訟效率，進(jìn)一步提高和諧社會(huì)景象，實(shí)現(xiàn)中國夢。

5 結(jié)束語

總而言之，現(xiàn)代民商法文化的品質(zhì)與中國夢的實(shí)現(xiàn)具有相輔相成的作用，民商法文化的彰顯是實(shí)現(xiàn)中國夢最主要的作用。但和很多先進(jìn)文明國家比較，現(xiàn)代民商文化在我國的發(fā)展還存在很大的局限性，因此，弘揚(yáng)我國民商法文化，使其充分發(fā)揮自己的作用調(diào)節(jié)好社會(huì)經(jīng)濟(jì)市場的矛盾，是現(xiàn)代文明城市構(gòu)建的主要呈現(xiàn)，并有利于中國夢的實(shí)現(xiàn)。

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