張帆+楊和文

摘 要：當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重任。大學(xué)生的思想觀念和行為對(duì)個(gè)人、家庭、學(xué)校，乃至社會(huì)、國(guó)家和民族，都有重要的影響。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和新興媒體技術(shù)的發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀呈現(xiàn)許多新亮點(diǎn)，但也面臨不少困惑和挑戰(zhàn)。在日新月異、紛繁復(fù)雜的外界環(huán)境沖擊下，如何引導(dǎo)、端正大學(xué)生的婚戀觀，將成為新世紀(jì)高校大學(xué)生心理健康教育的一大難題。本課題通過(guò)問(wèn)卷，調(diào)查研究當(dāng)代95后大學(xué)生在婚戀中關(guān)于戀愛(ài)動(dòng)機(jī)、戀愛(ài)消費(fèi)、戀愛(ài)付出度、戀愛(ài)推動(dòng)力方面的看法，揭露當(dāng)前大學(xué)生戀愛(ài)的消極之處，幫助樹立正確的婚戀觀。

關(guān)鍵詞：95后；大學(xué)生；戀愛(ài)與婚姻觀念

1 我國(guó)95后大學(xué)生婚戀觀調(diào)查研究

當(dāng)2016走入我們眼前，昭示著21世紀(jì)的第二個(gè)十年業(yè)已過(guò)半，曾一度引發(fā)熱議的90后早已跨入職場(chǎng)或升級(jí)爸媽，大學(xué)校園里的95后群體開(kāi)始撐起半邊天。一個(gè)時(shí)代總有一個(gè)時(shí)代的烙印，前幾輩人眼中的信息時(shí)代的95后到底擁有著怎樣的大學(xué)色彩，這最新一代的本科大學(xué)生到底懷揣著怎樣的情感心態(tài)，一切都有待我們探索和發(fā)現(xiàn)。于是，我們開(kāi)展了95后大學(xué)生婚戀觀調(diào)研。

為了了解當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀，我們調(diào)研小組在上海浦東新區(qū)8所高校兩百多名在校大學(xué)生中開(kāi)展了調(diào)查，此次調(diào)查男女性安別比例相對(duì)平衡，具有一定的代表性。處在青春期年齡階段的大學(xué)生剛剛從緊張的高中學(xué)習(xí)生活中解脫出來(lái)，沒(méi)有了升學(xué)的壓力及家長(zhǎng)過(guò)于嚴(yán)格的管束，生活相對(duì)輕松自在；而此時(shí)的他們又正值“心理斷乳”時(shí)期，渴求社會(huì)與他人的理解，常有一種莫名的惆悵和孤獨(dú)，渴望一種心靈的慰藉；再加之會(huì)長(zhǎng)時(shí)間遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)或父母親人等因素，所以對(duì)于戀愛(ài)還是十分憧憬的。

1、本次回收調(diào)查問(wèn)卷一共211份，男生105份，女生106份，性別比例較平衡。其中77%的人仍是單身，說(shuō)明大學(xué)生談戀愛(ài)的現(xiàn)象也并非那么普遍。

2、當(dāng)遇到心儀對(duì)象時(shí)，多數(shù)大學(xué)生會(huì)選擇有所暗示或者靜觀而已，大膽追求或者無(wú)動(dòng)于衷的人占少數(shù)，說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)戀愛(ài)的態(tài)度還是比較保守的。

3、而在對(duì)大學(xué)戀愛(ài)的理解里，大部分人偏向跟著感覺(jué)走，也有一部分人以結(jié)婚為目的談戀愛(ài)，極少數(shù)人談戀愛(ài)的目的是為了作為以后事業(yè)的跳板，可以看出現(xiàn)代大學(xué)生談戀愛(ài)動(dòng)機(jī)比較單純，雖然存在極小部分利用戀愛(ài)達(dá)到個(gè)人利益的不健康心理。

4、戀愛(ài)消費(fèi)方面，多數(shù)人可以承受200-500元每月的戀愛(ài)消費(fèi)，還是比較理智的，其余金額跨度選擇比較平均，不過(guò)消費(fèi)方面涉及到家庭環(huán)境及各地不同物價(jià)等因素，我們也不能對(duì)高戀愛(ài)消費(fèi)或低戀愛(ài)消費(fèi)者下絕對(duì)的結(jié)論。

5、當(dāng)說(shuō)到戀愛(ài)與婚姻的關(guān)系時(shí)，大多數(shù)人將兩者看做是分開(kāi)的部分，但也歡迎從戀愛(ài)走到婚姻的結(jié)果，極少數(shù)人認(rèn)為不需要婚姻，說(shuō)明多數(shù)現(xiàn)代大學(xué)生已經(jīng)沒(méi)有當(dāng)年那種“任何不以結(jié)婚為目的的戀愛(ài)都是耍流氓”的想法，也不懼怕負(fù)起婚姻的責(zé)任。且現(xiàn)代大學(xué)生偏向戀愛(ài)一定時(shí)間（2年左右）再結(jié)婚的態(tài)度，看重感情的穩(wěn)定性。也有比例不限時(shí)間長(zhǎng)短。

6、遇到父母反對(duì)戀情的情況時(shí)，60%的大學(xué)生對(duì)于父母反對(duì)選擇兩者共同努力獲得支持看重彼此的感情。30%選擇設(shè)定期限若不合適忍痛割愛(ài)。剩余分別占據(jù)直接分手及與父母翻臉兩種極端情況。說(shuō)明現(xiàn)代大學(xué)生對(duì)自己感情的有一定的堅(jiān)持與理解，不輕易受外界因素的影響。

7、在面對(duì)戀愛(ài)對(duì)象的性要求時(shí)，各選項(xiàng)的選擇情況都比較平均，而選擇守身如玉的約30%，說(shuō)明現(xiàn)代大學(xué)生性意識(shí)漸漸開(kāi)放起來(lái)。

8、對(duì)于畢業(yè)后戀情修成正果的可能性，大學(xué)生們都比較看重現(xiàn)實(shí)和家庭因素。被認(rèn)為占據(jù)婚姻的四大因素比例從大到小分別為愛(ài)情、經(jīng)濟(jì)、共同價(jià)值觀及責(zé)任。

9、在我們給出的一系列現(xiàn)象中，相親最被認(rèn)同。分析是因?yàn)楫?dāng)下在大學(xué)擇偶難，在畢業(yè)后這是不可逃避的一項(xiàng)選擇。其次是同居和婚前性行為。這兩個(gè)選項(xiàng)都涉及到了性，而在婚姻前四大比例占據(jù)因素中，并沒(méi)有涉及性。同時(shí)若大學(xué)戀愛(ài)對(duì)象提出性需求僅有30%選擇守身如玉。從這一系列數(shù)據(jù)可以看出，大學(xué)生的性意識(shí)較為開(kāi)放。再者是裸婚，還是有相對(duì)一部入分人可以選擇拋開(kāi)物質(zhì)條件為了愛(ài)奮不顧身。同性戀現(xiàn)象隨著時(shí)代發(fā)展已被逐漸接受，有25%的人認(rèn)同該現(xiàn)象。

2 當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀的特點(diǎn)、困惑與建議

一、當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀的特點(diǎn)

（一）愛(ài)情至上

有不少的同學(xué)把愛(ài)情放在人生的第一位，把愛(ài)和被愛(ài)視為人生的極點(diǎn)，認(rèn)為“沒(méi)有愛(ài)情，活著就沒(méi)有意義”。在戀愛(ài)過(guò)程中經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生許多的消極影響，有的同學(xué)分散精力、浪費(fèi)時(shí)間、成績(jī)下降，有的同學(xué)眼中只有“兩人世界”，脫離了集體，有的同學(xué)與其他同學(xué)，尤其是異性同學(xué)的正常交往被影響。

（二）相互攀比，趕潮流盛行

有些同學(xué)談戀愛(ài)不是為了尋覓知音，而純粹是從眾的結(jié)果?？吹絼e人成雙成對(duì)，自己心里難以平衡，于是也隨大流追求異性，從此而產(chǎn)生某種心里的滿足感以滿足自己的虛榮心，他們對(duì)待愛(ài)情缺乏嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，將愛(ài)情視為兒戲。戀愛(ài)開(kāi)支也存在著為了面子而花的現(xiàn)象。

（三）只注意戀愛(ài)的過(guò)程，而輕視戀愛(ài)的結(jié)果

現(xiàn)代大學(xué)生流傳著這樣的一句順口溜“不求天長(zhǎng)地久，只求曾經(jīng)擁有”。一些大學(xué)生把戀愛(ài)當(dāng)作一種感情體驗(yàn)及時(shí)行樂(lè)，借此尋求刺激，滿足其精神享受；另外一些大學(xué)生為了充實(shí)其大量的課余生活，排除寂寞，填補(bǔ)空虛，把戀愛(ài)當(dāng)作一種消遣。這種行為其實(shí)本身只強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的權(quán)利，而否認(rèn)了愛(ài)的責(zé)任。

（四）戀愛(ài)觀念開(kāi)放，傳統(tǒng)的道德觀念淡化

隨著時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生戀愛(ài)觀念日益變得開(kāi)放，傳統(tǒng)道德觀念越來(lái)越淡化。以前的大學(xué)生，談戀愛(ài)大多追求的是志同道合的伴侶，把自己的感情控制在社會(huì)道德所允許的范圍內(nèi)，極少有越軌行為的發(fā)生，使愛(ài)情沿著健康的軌道正常發(fā)展。而現(xiàn)在的大學(xué)生絕大多數(shù)對(duì)性行為抱不嚴(yán)肅的態(tài)度，認(rèn)為這是“個(gè)人自由”可以不受干涉，隨心所欲。很大部分大學(xué)生的關(guān)于兩性之間的觀念，過(guò)早地打破了性的防線。甚至有人把性當(dāng)作一種娛樂(lè)，追求刺激。雖然中國(guó)傳統(tǒng)文化及倫理道德對(duì)大學(xué)生的影響較深，但隨著對(duì)外開(kāi)放的范圍的不斷擴(kuò)大，大學(xué)生的戀愛(ài)觀也變得逐漸開(kāi)放起來(lái)了。多選題中“婚前性行為”和“同居”得到的超高接受率，也印證這一現(xiàn)象。

（五）愛(ài)情承受能力較弱

數(shù)量不少的大學(xué)生擺脫不了“感情危機(jī)”——失戀，有的失去信心，放棄對(duì)愛(ài)情的追求。因?yàn)槭?，失去志向，道德迷失一蹶不振的人雖然目前來(lái)看數(shù)量較少，但其造成的社會(huì)影響很大。

二、當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀的困惑

大學(xué)生處于特殊的年齡階段，生理與心理日漸成熟，對(duì)愛(ài)情、婚姻、性充滿好奇、憧憬。另一方面，由于大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚不成熟，難以深入把握愛(ài)情、婚姻、性之間的辯證關(guān)系，其婚戀觀也存在一些困惑。

1、大學(xué)生戀愛(ài)的積極性、主動(dòng)性不夠；2、在戀愛(ài)危機(jī)處理、擇偶、婚姻維系等方面的認(rèn)知與態(tài)度中，大學(xué)生的自主性、獨(dú)立性有待增強(qiáng)；3、面對(duì)形形色色、令人眼花繚亂的外部情色事物的沖擊，大學(xué)生的愛(ài)情、婚姻認(rèn)知免疫力有待提升；4、在處理愛(ài)情、婚姻、性等方面的難題時(shí)，大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)有待強(qiáng)化；5、大學(xué)生所掌握的婚戀知識(shí)、家庭倫理知識(shí)、性健康知識(shí)嚴(yán)重匱乏；6、部分大學(xué)生的交際圈子狹窄，在一定程度上容易誘發(fā)大學(xué)生壓抑、內(nèi)向、封閉、敏感的性格，導(dǎo)致其情感認(rèn)知能力脆弱，婚戀觀模糊；7、部分大學(xué)生與家長(zhǎng)之間的交流、溝通較少，復(fù)雜多變的家庭關(guān)系、脆弱的家庭紐帶在一定程度上干擾了大學(xué)生對(duì)愛(ài)情與婚姻的認(rèn)知、態(tài)度與期望。

三、當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀的建議

（一）正確處理好戀愛(ài)、學(xué)業(yè)、事業(yè)三者之間的關(guān)系。戀愛(ài)是人生的一件大事，但并不是人生的全部。大學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，應(yīng)該學(xué)會(huì)長(zhǎng)大，而不是盲目的去接受一份感情。

（二）大學(xué)生要有迎接愛(ài)的能力。如果一個(gè)人心中有了愛(ài)就要敢于用正確的方式表達(dá)；如果面對(duì)別人的示愛(ài)時(shí)要能夠取舍，并及時(shí)做出接受或拒絕的選擇。能夠承受求愛(ài)拒絕或拒絕求愛(ài)的心理困擾。還應(yīng)該有拒絕愛(ài)的能力。對(duì)于自己不愿意接受或認(rèn)為不值得接受的愛(ài)情應(yīng)有勇氣拒絕。每個(gè)人都有拒絕愛(ài)的權(quán)力，但是要做到對(duì)別人的起碼的尊重。

（三）大學(xué)生還應(yīng)該正視現(xiàn)實(shí)，理智的面對(duì)婚姻戀愛(ài)，更要理智地面對(duì)戀愛(ài)帶來(lái)的挫折。學(xué)會(huì)換位思考，要設(shè)身處地的為對(duì)方著想。這樣做有助于你理解對(duì)方終止愛(ài)情的原因，有助于感情的升華，走向成熟。

（四）端正婚戀動(dòng)機(jī)。戀愛(ài)是未來(lái)尋找志同道合、白頭偕老的終身伴侶，而不是為了安慰解悶，尋找刺激，更不是單純?yōu)榱诵缘臐M足?；閼賱?dòng)機(jī)的好壞，直接關(guān)系到婚戀的成功與否。大學(xué)生作為新時(shí)代的橋梁，其婚戀觀應(yīng)該是理想、道德、事業(yè)和性愛(ài)的有機(jī)結(jié)合。

（五）高校有必要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生愛(ài)情婚戀觀的教育和引導(dǎo)，幫助大學(xué)生樹立正確文明的婚戀觀。學(xué)生應(yīng)處理好婚戀與學(xué)習(xí)的關(guān)系，應(yīng)把愛(ài)情作為學(xué)習(xí)的動(dòng)力。多看關(guān)于婚戀觀方面具有權(quán)威性的書籍，增加自己的閱歷也讓自身的觀念變得更正確。

（六）在校的大學(xué)生在對(duì)待戀愛(ài)和婚姻的問(wèn)題上，實(shí)際的行為方向還是正確和積極的。在選擇戀人的標(biāo)準(zhǔn)上，大部分人選擇了把人品放在首位；在選擇戀愛(ài)與婚姻的關(guān)系時(shí)，有一半以上的人選擇了愛(ài)情是婚姻的基礎(chǔ)。由此可見(jiàn)，在選擇戀人時(shí)并不是所有人抱著所謂“游戲”的心態(tài)，有很大一部分人還是比較理智地看待自己的戀情的。

（七）像“性行為”、“同居”等問(wèn)題，大家都持比較寬容和開(kāi)放的看法，普遍都是表示基于愛(ài)情是可以理解，還有不少人也表示無(wú)所謂。也就是說(shuō)，大部分人對(duì)戀愛(ài)是否會(huì)走向婚姻是不清楚的，他們的戀愛(ài)前提也不以婚姻為基礎(chǔ)。所以，這正說(shuō)明了我們當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀比較開(kāi)放了，并且對(duì)自己的要求也少了，比較按著自己的意愿選擇自己的方式。

（八）對(duì)大學(xué)生持有的新的婚戀觀，我們也應(yīng)該一分為二的看待：一方面，這說(shuō)明了我們的社會(huì)和相關(guān)的組織應(yīng)當(dāng)給予關(guān)注，在相關(guān)方面應(yīng)加以正確的引導(dǎo)和宣傳；另一方面，這也說(shuō)明了大學(xué)生有自我思想和自己的判斷，敢于探索新的價(jià)值觀，這在一定程度上是思想進(jìn)步的好現(xiàn)象。

參考文獻(xiàn)

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