張家偉

近年來“雷劇”早已攻占了熱門電視劇的市場，對于觀眾來說，這種情況早已屢見不鮮。早在2008年，改編自美國著名喜劇《丑女貝蒂》的電視劇《丑女無敵》一經(jīng)播出便引來了罵聲一片，山寨、不合邏輯、乃至人身攻擊等負(fù)面評價等反而使得這部劇收視率高升。而后，《一起來看流星雨》、《魔幻手機》等一大批高收視的劇集都以“雷劇”的姿態(tài)走入我們的視線，觀眾亦對這樣的批評、討論樂此不疲，同時大量“雷劇”的粉絲也不斷涌現(xiàn)。那么到底何為“雷劇”？

什么是雷？什么是雷?。?/p>

首先，“雷”作為現(xiàn)代詞匯的一種新興用法，是形容某人的言談或行為讓人感到很無語，很無奈，很”冷”的效果，使人產(chǎn)生一種被驚嚇到的狀態(tài)，俗稱被”雷”到了。“雷”已經(jīng)廣泛應(yīng)用到了社會生活中，雷人、雷事、雷語錄等漸漸進(jìn)入了大眾普遍認(rèn)知范疇，因此，“雷”似乎成為了一種獨特的文化形態(tài)。目前，學(xué)術(shù)界并無對“雷文化”有既定的解釋，筆者認(rèn)為“雷文化”其實是指“雷人雷事”的行為態(tài)度滲透到傳統(tǒng)文化樣態(tài)中，或是獨立形成的現(xiàn)象特點。

而當(dāng)“雷”的行為特點滲透到傳統(tǒng)的影視劇創(chuàng)作中，“雷劇”便出現(xiàn)在人們的視線中。與中國傳統(tǒng)戲劇種類區(qū)分開來，“雷劇”事實上是“雷人的劇”的簡稱，一般用來表示讓人震驚、哭笑不得、感覺不舒服、漏洞百出的電視劇，通常具有美譽度低、收視率高的特點。

雷劇到底雷不雷？——“雷劇”的重新解讀

正是因為“雷劇”常常具有的劇情不合邏輯、制作不夠精良、不尊重原著等特點，許多學(xué)者往往將“雷劇”與影視產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新能力、觀眾的審美情趣掛鉤，甚至認(rèn)為“雷劇“阻礙了影視業(yè)的健康發(fā)展，具有極強的負(fù)面效應(yīng)。但是筆者認(rèn)為“雷劇”的“雷”并不是無來由的，反而是符合產(chǎn)業(yè)需求及發(fā)展的市場作用的結(jié)果。

1.影視文化發(fā)展的滯后性帶來的對“雷”的誤讀

影視文化誕生的一百多年恰好與后現(xiàn)代主義從萌芽到發(fā)展的時期有千絲萬縷的聯(lián)系。因此與其他繪畫、建筑等藝術(shù)形式相比，影視藝術(shù)的創(chuàng)作傾向往往具有一定的滯后性。20世紀(jì)作為影視產(chǎn)業(yè)從無到有的黃金時期，電影電視的創(chuàng)作依然深受現(xiàn)代主義創(chuàng)作傾向的影響，因此早期的影視作品中往往主人公是形象正面、高大的大人物，劇情相對固定，對白結(jié)構(gòu)邏輯嚴(yán)密，同時也形成了一套系統(tǒng)的影視語言，直至20年代后期，一批以小人物為核心的影視出現(xiàn)，后現(xiàn)代主義才慢慢滲透到影視文化的創(chuàng)作中。

而80年代以來，后現(xiàn)代主義創(chuàng)作元素不斷滲透到影視創(chuàng)作中，經(jīng)濟的飛速發(fā)展，社會的不斷開放也使得許多年輕受眾的審美認(rèn)知不斷得到拓展，“雷劇”的出現(xiàn)，事實上是多元化創(chuàng)作傾向?qū)κ鼙娨?、市場需求的滿足的表現(xiàn)。影視劇觀眾在新媒體發(fā)展及后現(xiàn)代主義思潮的影響下已經(jīng)形成新的審美觀念，“雷”對于他們而言只是一種特有的文化符號，從某種意義上講，“審丑”即是審美，但是大量仍然用現(xiàn)代主義觀念去評判當(dāng)下創(chuàng)作的人便將“雷劇”進(jìn)行了錯誤解讀，用過去的標(biāo)準(zhǔn)來衡量當(dāng)下的影視創(chuàng)作，自然難以得出真面的評判，更無奈的是，這些人恰恰是真正掌握了話語權(quán)的人，于是，曲解便顯得如此順理成章。

2. 影視生產(chǎn)中的需求導(dǎo)向?qū)Α袄住钡拇龠M(jìn)

誠如上文多言，不難看出“雷劇”的誕生事實上從業(yè)人員為滿足是以觀眾心理為導(dǎo)向的經(jīng)濟需求的結(jié)果。以制作公司、編劇、導(dǎo)演等創(chuàng)作人員的立場，首先電視劇的產(chǎn)業(yè)化本身亦屬于一種市場行為，那么滿足其服務(wù)對象的需求越來越成為影視文化裝作的第一訴求，一味追求純粹藝術(shù)的影視創(chuàng)作傾向在后現(xiàn)代主義思潮滲透到社會各種意識形態(tài)的今天，不免顯得與社會生活脫節(jié)。電視劇作為一種精神生產(chǎn)的產(chǎn)物，其產(chǎn)品的商業(yè)價值往往與觀眾的接受度、喜愛度相關(guān)。這樣看來“雷劇”的“雷“點反而是影視創(chuàng)作者創(chuàng)作模式成熟的表現(xiàn)， “雷劇” 吸收了電視劇制播規(guī)律的歷史性積淀，將其與觀眾的心理需求融合，從而降低了作品進(jìn)入市場的的風(fēng)險系數(shù)，同時也規(guī)律化地降低了制作成本，同時“雷”也成為了新媒體背景下良好的營銷策略，在實現(xiàn)市場價值的同時也滿足了受眾的審美情趣。如新版《神雕俠侶》中多處符合現(xiàn)代生活的無厘頭對白，其實是符合現(xiàn)代語境的合理改編，新一代的電視受眾吸收了大量的文化快餐和流行藝術(shù)，這種文化形態(tài)本身就消解傳統(tǒng)權(quán)威，所以改編過后更易于受眾的理解與接收。

另外，作為影視工作者自身而言，其本身也是后現(xiàn)代主義思潮影響下的創(chuàng)作群體，他們的創(chuàng)作的理念與思維方法與早期影視創(chuàng)作早已發(fā)生了翻天覆地的變化，拋開滿足于受眾的心理需求，作者無意識的創(chuàng)作理念本身就是具有“雷”的特性。新版《笑傲江湖》中編劇決定將東方不敗塑造為女性，并與男主角令狐沖產(chǎn)生戀情，不光是迎合受眾的表現(xiàn)，作者本身對各種寫作元素的融合、對傳統(tǒng)框架的結(jié)構(gòu)由來已久。這樣的寫法事實上是將偶像劇的創(chuàng)作元素與傳統(tǒng)武俠劇的融合，也正因為如此，顛覆了原著的“雷點”便顯現(xiàn)出來。然而不同時期不同環(huán)境下對同一藍(lán)本的重新解讀自古有之，不同并不代表不合理，將諸多負(fù)面影響強加之同樣也是不合時境的曲解。

3. 傳播環(huán)境對“雷”的培養(yǎng)

“雷劇”的出現(xiàn)也與新媒體的發(fā)展及媒體技術(shù)革新等息息相關(guān)?；ヂ?lián)網(wǎng)誕生的幾十年，社會生活的各個部分都在發(fā)生著變化，近些年，多種技術(shù)手段的不斷發(fā)展使得傳播的媒介得到了不斷的擴展。各種各樣的觀點、態(tài)度、事件通過自媒體得以發(fā)聲，包容性在互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展中得到了很好的印證。對“雷劇”看似苛刻的嘲諷實際上是這一包容性的體現(xiàn)，因為對“雷劇”的討論恰好為其提供了良好的傳播渠道。

這樣看來，“雷劇”作為網(wǎng)絡(luò)亞文化中的一部分，本身并沒有高低貴賤的衡量，特定文化的誕生必然與當(dāng)下特定的社會背景、社會關(guān)系相適應(yīng)，“雷劇”的誕生伴隨著大眾娛樂文化的發(fā)展，也正因為如此，具有一定的必然性；而網(wǎng)絡(luò)媒介同時具有的包容性、多樣性也使得這樣一種文化具有一定的偶然性?？梢哉f，“雷劇”只是漫漫文化長河中的一部分，它的爭議性是其文化的特點，并不是阻擋文化發(fā)展的障礙。

“雷劇”真的有罪嗎？

許多觀點將這一現(xiàn)象的出現(xiàn)歸結(jié)于國內(nèi)經(jīng)濟形勢低迷、影視業(yè)的創(chuàng)新能力不足、管理部門審查監(jiān)督不力等，甚至將“雷劇”與“爛劇”等同而論，覺得“雷劇”不利于青少年的身心成長、影視行業(yè)的健康發(fā)展，甚至扭曲了社會大眾的價值觀。

筆者認(rèn)為，即便多數(shù)“雷劇”的制作精致度相對欠佳，但是在影視產(chǎn)業(yè)如此發(fā)達(dá)的今天，多數(shù)情況下并非創(chuàng)作者沒有能力或手段將其“完善”，而是這樣的漏洞對于當(dāng)下多數(shù)的影視受眾并不與其審美趨勢沖突?！袄讋　币允鼙姙閷?dǎo)向的創(chuàng)作，并不都是粗制濫造，只是不符合傳統(tǒng)固有的創(chuàng)作方法及理念。換言之，口碑好、收視佳且制作精良作品其實也同樣具有“雷點”，這種“雷”來源于其符合當(dāng)下生活邏輯的改編，只是相對更為隱晦、自然和深刻。例如很多人就將風(fēng)靡一時的《甄嬛傳》與職場生存聯(lián)系起來，這樣的解讀以現(xiàn)代主義的視角看來，本身就是具有“雷”的屬性的，“雷“有時候只是給受眾另一種對藝術(shù)解釋的機會。

“雷劇”的產(chǎn)生實際上只是符合當(dāng)下語境的合理改編，是一種影視文化發(fā)展的創(chuàng)新與拓展，不能將其歸結(jié)于經(jīng)濟原因、管理原因。而價值觀問題則是觀者內(nèi)心的一種心理標(biāo)準(zhǔn)、亦是創(chuàng)作者進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時心理尺度，是其出發(fā)點，與“雷”沒有絲毫聯(lián)系，“雷”只是創(chuàng)作者的藝術(shù)表現(xiàn)手段。換言之，即使“雷”是不存在的，作者的價值觀同樣會滲透到其作品中。價值觀是作品的內(nèi)容、精神，“雷”只是外在形式，影響觀者價值觀的應(yīng)當(dāng)是作品的核心內(nèi)容，不應(yīng)當(dāng)是形式，不能將“雷”綁架到價值觀上。

結(jié)論

“雷劇”的誕生具有這一時期特殊的時代背景，多遠(yuǎn)化創(chuàng)作對傳統(tǒng)的解構(gòu)看似無邏輯無章法，但是在影視行業(yè)市場化運作的今天，卻有深刻的邏輯性?！袄讋　钡摹袄住毙枰貌煌囊暯沁M(jìn)行解讀，即要用符合當(dāng)下社會意識形態(tài)的角度進(jìn)行思考，“雷劇”具有強烈的目的性、指向性。審丑，看似是雷劇的訴求，實則是當(dāng)前審美觀念及情趣的表現(xiàn)，“雷劇”所蘊含的審丑精神并不是真正意義上對藝術(shù)的沖擊，反而是對當(dāng)前藝術(shù)創(chuàng)作傾向的擴展。

（作者單位：浙江理工大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院）