袁靜

文言文的背誦是我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，是吸取古文精華行之有效的方法之一。它可以幫助學(xué)生理解古文的內(nèi)容，積累文言詞匯，逐步掌握古漢語(yǔ)用詞造句的一些特點(diǎn)和規(guī)律，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文的語(yǔ)感，使一些優(yōu)秀作品的詞語(yǔ)、句子以及寫(xiě)作技巧在學(xué)生的記憶中生根，從而提高他們現(xiàn)代文的表達(dá)能力。然而，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，背誦文言文又是一件頭痛的事。怎樣才能使他們?cè)谟邢薜臅r(shí)間內(nèi)熟練地背誦出一篇文言文呢？筆者在教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出一些背誦方法，在實(shí)際運(yùn)用中效果比較理想。

一、形象背誦法

對(duì)于內(nèi)容淺顯、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的游記性散文，有時(shí)可將內(nèi)容化為形象的圖表，增強(qiáng)文章的立體感，便于學(xué)生感知文章內(nèi)容，有助于學(xué)生背誦。

《游褒禪山記》是一篇說(shuō)理性游記。文章的前兩段記敘了游褒禪山的見(jiàn)聞和經(jīng)過(guò)。作者以流暢的筆調(diào)寫(xiě)了禪院、仆碑、前洞、后洞等幾處景物，反映了游覽行蹤。學(xué)生如果將這些景物的位置關(guān)系搞錯(cuò)，就談不上正確背誦了。筆者指導(dǎo)學(xué)生背誦時(shí)，讓學(xué)生在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，以華山洞為參照物，畫(huà)出幾處景物的位置關(guān)系圖，依圖記憶，再進(jìn)行背誦，同時(shí)注意各處景物的特點(diǎn)，背誦起來(lái)就容易多了。

有些課文，所寫(xiě)的景物錯(cuò)綜復(fù)雜，要學(xué)生根據(jù)內(nèi)容畫(huà)出實(shí)物圖確有困難，且時(shí)間不允許。指導(dǎo)學(xué)生背誦時(shí)，可要求學(xué)生聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮想象力，使枯燥的文字在頭腦中變成鮮明的形象，記憶起來(lái)就會(huì)更順暢，例如《石鐘山記》《雁蕩山》等文章的寫(xiě)景部分，都可采用這種方法幫助學(xué)生背誦。

另外，對(duì)于一些意境深遠(yuǎn)的詩(shī)詞，也可以讓學(xué)生通過(guò)想象進(jìn)入特定的詩(shī)情意境，使他們?yōu)闈庵氐脑?shī)情畫(huà)意所打動(dòng)、所感染，以提高記憶的效率。白居易在五絕《遺愛(ài)寺》里，以極精練的語(yǔ)言把眾多的自然景物巧妙地組織起來(lái)，寫(xiě)出了他游覽遺愛(ài)寺的印象和感受。在背誦這首絕句時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生把詩(shī)中意象組合成一幅圖畫(huà)：詩(shī)人在離遺愛(ài)寺不遠(yuǎn)的地方遇到了一條小溪，水中各式各樣的異石，引起他的興趣，于是對(duì)溪而坐，玩賞不已。對(duì)寺邊的奇花異草，詩(shī)人饒有興趣，由“尋”而“繞”而“行”，一一觀賞。詩(shī)人一路行走，燕語(yǔ)鶯聲，此起彼伏。所到之處，還有山泉涌出，潺潺流淌，淙淙作聲?？罩续B(niǎo)語(yǔ)，地上泉聲，組合在一起，這是何等美妙的音樂(lè)境界??！這樣在想象活動(dòng)中進(jìn)行記憶，不僅生動(dòng)有趣，印象深刻，而且增強(qiáng)了學(xué)生的文學(xué)感染力，可謂一舉兩得。

二、提綱背誦法

對(duì)于結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈恼?，背誦前可以先列好文章的提綱，理清文章各層次之間的邏輯關(guān)系。例如：李漁的《芙蕖》是一篇富有情趣、文字清新活潑的說(shuō)明性散文。文章包括七個(gè)自然段，總分結(jié)合，前呼后應(yīng)，邏輯嚴(yán)密。背誦前，可先引導(dǎo)學(xué)生抓住本文中心是要“備述”芙蕖的“可人”之事，順著分述的線索，掌握文章層次結(jié)構(gòu)，列出如下結(jié)構(gòu)提綱，見(jiàn)下表。簡(jiǎn)潔的提綱使各段內(nèi)容一目了然，背誦時(shí)便不會(huì)顛倒錯(cuò)亂。

荀況的《勸學(xué)》一文中，論述了“學(xué)不可以已”的道理。先讀懂文章，再搞清結(jié)構(gòu)，列出節(jié)選三段的提綱：第一段先提出中心論點(diǎn)，然后論述學(xué)習(xí)的重要性；第二段論述學(xué)習(xí)的作用；第三段論述學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法。然后據(jù)此弄清各段之間的邏輯關(guān)系，再熟讀成誦，定會(huì)事半功倍。

列提綱背誦法適用于論述縝密、說(shuō)理性強(qiáng)的文章，如《師說(shuō)》《采草藥》等。這種背誦方法有利于培養(yǎng)學(xué)生的歸納概括能力。

三、對(duì)比背誦法

許多文言文運(yùn)用了對(duì)比的寫(xiě)作手法，這時(shí)用對(duì)比法進(jìn)行背誦，能收到很好的效果。例如，賈誼的政論文《過(guò)秦論》就運(yùn)用多方面的對(duì)比：將秦國(guó)的實(shí)力與山東九國(guó)對(duì)比，秦國(guó)的實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于九國(guó)；將秦國(guó)的實(shí)力與統(tǒng)一天下后的秦朝對(duì)比，秦朝的實(shí)力大于原秦國(guó)自不待言；將陳涉的實(shí)力與九國(guó)對(duì)比，陳涉實(shí)力小到“不可同日而語(yǔ)”的程度；最后交鋒的卻是最弱小的陳涉與最強(qiáng)大的秦朝，結(jié)果是秦朝的迅速滅亡。這種層層的對(duì)比論證，一比到底，縱比、橫比、間接對(duì)比等多種對(duì)比方法互相交織，表現(xiàn)了強(qiáng)弱盛衰的不同，顯示了天下的大勢(shì)，有力地突出了問(wèn)題的本質(zhì)，很好地論證了中心論點(diǎn)：仁義不施，攻守之勢(shì)異也。

利用對(duì)比的方法來(lái)背誦這篇文章，不但能使學(xué)生對(duì)文章的內(nèi)容理解更透徹，認(rèn)識(shí)更深刻，而且記憶也更牢固。

除了一篇文章中的內(nèi)容可運(yùn)用對(duì)比法背誦外，具有相似特點(diǎn)的不同文章之間也可以采用對(duì)比法加深記憶。例如上文提到的《過(guò)秦論》和蘇洵的《六國(guó)論》都寫(xiě)得氣勢(shì)恢弘、辭采飛揚(yáng)，成為千古吟誦的不朽名篇。若將兩文在寫(xiě)作意圖、提出論點(diǎn)方式、議論方式、風(fēng)格等方面進(jìn)行比較，無(wú)疑能使學(xué)生更深入地理解文章，對(duì)于兩篇古文的背誦也是不無(wú)裨益的。

經(jīng)典的文言文充滿著頓挫的節(jié)奏，充滿著美妙的意境和悅耳的音律。常言說(shuō)得好，文無(wú)定法，背誦的方法自然也不限于以上幾種?！笆谥贼~(yú)不如授之以漁” ，不同的古詩(shī)文有不同的背誦方法。當(dāng)我們面對(duì)一篇作品背誦時(shí)，一定要從實(shí)際出發(fā)，靈活選用最適宜的方法，或者幾種方法綜合使用。只有這樣，才可以獲得理想的背誦效果，也只有這樣，才能讓學(xué)生在背誦時(shí)更加得心應(yīng)手，記憶牢固，收獲也就不僅僅是那幾句常?？嫉降那Ч琶淞?。

（作者單位：陽(yáng)江技師學(xué)院）