姜平

摘 要：舞美是舞臺(tái)美術(shù)的簡(jiǎn)稱，它包括布景、道具、服裝、化妝、燈光、音響效果等各要素。舞美設(shè)計(jì)是一項(xiàng)綜合性創(chuàng)造性的藝術(shù)活動(dòng)，要求具有獨(dú)創(chuàng)性、全面性、深刻性、高端性等特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：舞臺(tái)美術(shù)；設(shè)計(jì)；藝術(shù)

中圖分類號(hào)：J816 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）35-0067-01

舞美設(shè)計(jì)關(guān)系到藝術(shù)與科學(xué)的方方面面，稱得上是千頭萬緒。而其主要之點(diǎn)，根據(jù)舞美設(shè)計(jì)的藝術(shù)觀察與理性思考，主要有以下幾大關(guān)系。

一、舞臺(tái)美術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系

舞美屬于美術(shù)范疇，它包括繪畫（布景）、雕塑（道具）、攝影（布景）、書法（布景或道具）、裝飾藝術(shù)（服裝）、造型藝術(shù)（化妝）等各美術(shù)門類。此外，它還包括聲音藝術(shù)（音響效果）。

而舞臺(tái)藝術(shù)又是一種大綜合，一方面，它包括戲?。ㄔ拕?、歌劇、音樂劇、舞劇、戲曲、小品等）、曲藝（相聲、二人轉(zhuǎn)、鼓書等）、音樂、舞蹈、雜技、魔術(shù)等各藝術(shù)形式；另一方面，它又包括文學(xué)（劇本）、音樂、舞蹈、美術(shù)等各藝術(shù)門類。

所以說，舞美是舞臺(tái)藝術(shù)的重要組成部分，它又為整個(gè)舞臺(tái)藝術(shù)服務(wù)，換言之，即是美術(shù)范疇的舞美為藝術(shù)范疇的舞臺(tái)藝術(shù)服務(wù)。于是就發(fā)生了美術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系問題。如何正確處理這種關(guān)系，對(duì)于舞美設(shè)計(jì)而言，既是首先碰到的問題，又是一個(gè)至關(guān)重要的問題。而其關(guān)鍵，就是美術(shù)如何更好地為藝術(shù)服務(wù)的問題。

這種服務(wù)，又分客觀被動(dòng)服務(wù)與主觀能動(dòng)服務(wù)兩種類型。所謂“客觀被動(dòng)服務(wù)”，是指過去常規(guī)化的舞美而言，即包括營造舞臺(tái)環(huán)境、制造舞臺(tái)情境、渲染舞臺(tái)氣氛、烘托舞臺(tái)情緒、塑造人物外部形象、深化舞臺(tái)藝術(shù)主題、體現(xiàn)舞臺(tái)藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)舞臺(tái)人物的思想情感等等。例如話劇《蔡文姬》的舞美設(shè)計(jì)，就營造出三國時(shí)期匈奴單于王的穹廬、魏王曹操的生活環(huán)境和女主公蔡文姬活動(dòng)的典型環(huán)境，并通過文姬之父蔡邕墓地的布景，表現(xiàn)出蔡文姬追悼亡父、立志繼承父親遺志的思想感情。又如京劇《駱駝祥子》的舞美，也通過舊北京歪邪欲倒的城墻、城門的布景，暗示舊社會(huì)的即將倒塌，有力地深化了劇作的主題。

所謂“主觀能動(dòng)服務(wù)”，是指近年來出現(xiàn)的舞美設(shè)計(jì)新趨勢(shì)，即對(duì)整個(gè)舞臺(tái)藝術(shù)的總體形象的外包裝。有人說：“布景和道具是舞臺(tái)藝術(shù)的商標(biāo)?！薄胺b是演員的‘第二皮膚?！薄盎瘖y是舞臺(tái)形象的‘美容?！比绱说鹊龋汲浞终f明舞美已成為整個(gè)舞臺(tái)藝術(shù)的“藝術(shù)外衣”，其主觀能動(dòng)作用顯而易見。

二、舞臺(tái)美術(shù)與科技的關(guān)系

由于現(xiàn)代化高科技向舞美的滲透，舞美設(shè)計(jì)必須面對(duì)美術(shù)與科技的關(guān)系問題。

一方面，舞美設(shè)計(jì)師要對(duì)美術(shù)有嫻熟的技巧與精深的造詣，稱得上是繪畫、雕塑、攝影、書法等藝術(shù)高手，并具有出色的藝術(shù)創(chuàng)作能力。另一方面，舞美設(shè)計(jì)師還要全面掌握熟練運(yùn)用各種高科技手段，例如電腦三維設(shè)計(jì)、電腦繪畫、激光燈的使用與操作、電子音響設(shè)備的使用與操作等等，要成為電腦操作能手。

由此可知，現(xiàn)代化的舞美設(shè)計(jì)，是美術(shù)與科技的完美結(jié)合與高度綜合，是交叉藝術(shù)或邊緣藝術(shù)。

三、舞臺(tái)美術(shù)與文化的關(guān)系

舞美設(shè)計(jì)主要是美術(shù)創(chuàng)作，但這種創(chuàng)作與文化思想、文化精神密切相關(guān)，因此也就自然遇到了美術(shù)與文化的關(guān)系問題。

作為中國的舞美設(shè)計(jì)，一方面受中國的文化思想與文化精神的決定與制約，另一方面又要充分具體地體現(xiàn)中國的文化思想與文化精神。中國文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，它是中華民族偉大創(chuàng)造的結(jié)晶，更是屹立于世界東方、自成體系且獨(dú)具特色的文化。中國文化思想與文化精神的最主要掛征是“寫意傳神，氣韻生動(dòng)”，正如彭吉象先生所說的那樣：“于是，我們可以看到這樣一條軌跡：從傳物之神，到傳我之神，再到傳詩外或畫外之神；從象中求意，到象外求意，從意象而到意境的追求，中國藝術(shù)在老莊及禪宗哲學(xué)的指引下，在精神化方面走上了極致?！保ā吨袊囆g(shù)學(xué)》）正因?yàn)槿绱?，中國文化講究對(duì)立統(tǒng)一，如剛?cè)?、虛?shí)、動(dòng)靜、形神、文質(zhì)、情理、情景、意象、意境等等。因此，中國的舞美設(shè)計(jì)，就要遵循上述這些文化原則，并充分體現(xiàn)中國的文化精神。

舞臺(tái)藝術(shù)本身就是一個(gè)多元性的綜合體，它包括戲劇、曲藝、雜技、舞蹈、音樂、小品、魔術(shù)等。而舞臺(tái)美術(shù)就是這些多元性綜合體的呈現(xiàn)者，又可以說多元中有多元，舞臺(tái)美術(shù)又包括：服裝、化妝、布景、道具、燈光、音響等，既體現(xiàn)出工藝美術(shù)（服裝），又有繪畫藝術(shù)（布景），還有雕塑藝術(shù)（道具），尤其是隨著現(xiàn)代化多媒體引入到舞臺(tái)美術(shù)中，完全打破了傳統(tǒng)的觀看習(xí)慣和視覺體驗(yàn)，將電腦設(shè)計(jì)、電腦燈、聲控技術(shù)、激光技術(shù)、電子技術(shù)等有效融合，展現(xiàn)給觀眾的活動(dòng)影像，超越了時(shí)空限制，把有限的舞臺(tái)幻化成了想象的詩意空間。

四、結(jié)語

戲劇藝術(shù)區(qū)別于影視的最主要的特征是演員與觀眾的直接交流，著名美學(xué)家王朝聞先生曾經(jīng)說過“戲是需要觀眾直接承認(rèn)的藝術(shù)”，可見沒有受眾群體的戲劇是沒有生命力的戲劇，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們的審美意識(shí)也在不斷的更新、審美趣味向多方向、多元化、多層次的方向發(fā)展，所以藝術(shù)創(chuàng)作，必須尊重客觀現(xiàn)實(shí)，如單純追求自我表現(xiàn)，不考慮觀眾的現(xiàn)實(shí)審美情趣，那就不可能有較好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

參考文獻(xiàn)：

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