文-胡偉
QQ重新流行,是怎樣的文化邏輯?
文-胡偉
對(duì)于95后QQ社群的活躍,
我們應(yīng)該更多給予的是
理性的理解。
隨著微信的普及,作為pc社交軟件代表的QQ社群正在逐漸淡出80后生活視野,與此形成鮮明對(duì)比的是,處于學(xué)生階段的95后、00后卻將QQ作為他們社交聊天、記錄生活、尋求認(rèn)同的網(wǎng)絡(luò)陣地。由于尚未承擔(dān)職場(chǎng)生涯所賦予的“功能性社交”義務(wù),95后重視“休閑性社交”,因此,在分組辨認(rèn)、在線識(shí)別等性能上具有明顯優(yōu)勢(shì)的QQ理所當(dāng)然成為95后的首選。然而,在直接動(dòng)因的背后,我們絕不能忽視一種更加深層次的社會(huì)心理基礎(chǔ),那就是:日益強(qiáng)化的現(xiàn)代性文化邏輯導(dǎo)致都市95后缺乏歸屬感,他們普遍需要虛擬社群的身份認(rèn)同。
近些年來(lái),學(xué)術(shù)界已經(jīng)達(dá)成了共識(shí),信息技術(shù)的日新月異和資本的全球化進(jìn)程極大深化了中國(guó)都市社會(huì)的現(xiàn)代性文化邏輯,這種邏輯的首要特征就是流動(dòng)性。這種流動(dòng)性不僅體現(xiàn)在地域?qū)用妫从吃诰裎拿骱腿穗H交往領(lǐng)域。
正如韋伯在《學(xué)術(shù)與政治》中所闡釋的那樣:“對(duì)于一個(gè)都市人來(lái)說(shuō),他所捕捉到的只是些臨時(shí)貨色,這些臨時(shí)貨色的不斷更替導(dǎo)致了死亡的無(wú)意義。死亡既然沒(méi)意義,生活也沒(méi)有意義?!?5后所生活的時(shí)代正是一個(gè)碎片化的消費(fèi)符碼以前所未有的速度進(jìn)行新陳代謝的年代,手機(jī)型號(hào),品牌服飾,電影票房,網(wǎng)絡(luò)熱詞,流行新聞,病毒視頻,它們不停推陳出新,所有實(shí)體商品和文化產(chǎn)品都在資本邏輯的主導(dǎo)下層出不窮,那些被新產(chǎn)品逼退的“臨時(shí)貨色”很快就會(huì)在大眾媒體中消失,就好像從未出現(xiàn)一樣。這種“去神圣化”的流動(dòng)性撥弄著95后尚未完全形成的世界觀和價(jià)值觀,好像這個(gè)世界上沒(méi)有什么東西是具有恒久價(jià)值的。
人際交往領(lǐng)域的流動(dòng)性也是如此,那句著名的網(wǎng)絡(luò)熱詞“友誼的小船說(shuō)翻就翻”所折射出的正是現(xiàn)代性交往模式:“一切新形成的關(guān)系還沒(méi)等固定下來(lái)就煙消云散了。”形形色色的功利誘惑與多元化的情感價(jià)值尺度使得本來(lái)就還沒(méi)有建立起固化“朋友圈”的95后社交網(wǎng)絡(luò)更加具有不確定性,“一言不合就拉黑”成為了一種社交常態(tài)。從社會(huì)心理學(xué)的角度來(lái)看,對(duì)于15-20歲的青少年來(lái)說(shuō),現(xiàn)代性文化邏輯的流動(dòng)性無(wú)法滿足這個(gè)年齡階段對(duì)歸屬感的巨大需求。于是,95后無(wú)法滿足的歸屬需求成為了QQ文化社群的心理基礎(chǔ)。在QQ社群中,你可以快速找到和你志趣相投的朋友,可以與他(她)視頻聊天,你的學(xué)習(xí)成績(jī),經(jīng)濟(jì)狀況,道德品質(zhì)都顯得不再重要。唯一重要的是你們有話可聊,這種QQ文化社群的“休閑性社交”所滿足的正是在日常生活中難以滿足的歸屬感。
95后充分享受到了現(xiàn)代性的喧囂,在另一方面,他們也不得不品嘗現(xiàn)代性文化邏輯的流動(dòng)性所帶來(lái)的孤獨(dú),對(duì)于95后QQ社群的活躍,我們應(yīng)該更多給予理性的理解。
責(zé)任編輯:尹俊國(guó)
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