王曉菡

蘇州評(píng)彈吳儂語(yǔ)，百轉(zhuǎn)鶯聲韻味濃。細(xì)膩清音弦恰恰，人間天籟妙無(wú)窮。蘇州，人杰地靈、鐘靈毓秀，自古便是文人大夫們的聚集之地。兩千五百多年的發(fā)展歷程，不僅為蘇州留下了豐富的傳統(tǒng)文化寶藏，也帶來(lái)了優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。蘇州評(píng)彈就是具有濃厚地方色彩的民族文化瑰寶，但要把流傳了幾百年的評(píng)彈藝術(shù)以一種全新的風(fēng)貌引進(jìn)課堂，并不是一件容易的事。我們需要深入研究和挖掘蘇州地方藝術(shù)文化，尋找有效的教學(xué)資源，在實(shí)施教學(xué)的適當(dāng)時(shí)機(jī)滲透實(shí)實(shí)在在的、與學(xué)生生活密切相關(guān)的傳統(tǒng)藝術(shù)文化，讓吳語(yǔ)吳音能世世代代傳唱下去，讓吳文化繼續(xù)生長(zhǎng)在蘇州這片富饒美麗的土地上。在此，筆者以本人在課堂實(shí)施評(píng)彈藝術(shù)滲透教學(xué)為例，給同行們做一參考，希望能起到“拋磚引玉”的作用。

1.學(xué)好吳語(yǔ)為基礎(chǔ)，方言朗誦進(jìn)課堂

吳語(yǔ)，中國(guó)七大方言之一，自周朝以來(lái)，已有三千多年的歷史，可謂是底蘊(yùn)深厚。然而，古老的語(yǔ)言就像古老的傳統(tǒng)藝術(shù)一樣，也面臨著消亡。今日的蘇州人，能說(shuō)一口地道“蘇州閑話”的，已是少之又少，也只在蘇州評(píng)彈和老一輩蘇州人中，才能一窺一二。所以，學(xué)好蘇州話，是接近評(píng)彈的第一步。吳語(yǔ)的發(fā)音方法，主要有三種：尖音、團(tuán)音和入聲。為提高學(xué)習(xí)興趣，筆者加入了方言朗誦這個(gè)環(huán)節(jié)。因吳語(yǔ)中遺留了大量的隋唐南宋舊音（如唐杜牧《山行》中第一句“遠(yuǎn)上寒山石徑斜（xia 第二聲）”斜字發(fā)音和蘇州方言如出一轍），從吳地童謠和唐詩(shī)宋詞入手，是最能貼近吳語(yǔ)古韻的一種教學(xué)手段：較古老的《賣糖粥》《杠鈴杠鈴馬來(lái)哉》《外婆橋》，最近流行的新童謠《上學(xué)歌》等；古詩(shī)詞《楓橋夜泊》《憶江南》之類，再加入現(xiàn)代經(jīng)典詩(shī)詞誦讀《再別康橋》《記江南》《鄉(xiāng)愁》等作品。說(shuō)上一口清麗糯軟的蘇州閑話，讓孩子們信心倍增，同時(shí)也打開了他們對(duì)蘇州傳統(tǒng)藝術(shù)文化的探索之門。

2.姑蘇小調(diào)唱新聲，通俗音樂來(lái)助陣

（1）從本地民歌中汲取營(yíng)養(yǎng)。蘇州擁有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，這里的山歌小調(diào)滋養(yǎng)了一代代的吳郡后人。從本土的民族民間音樂最深層的土壤中汲取養(yǎng)料，對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)，是行之有效的學(xué)習(xí)方式。具有代表性的吳歌有：《姑蘇好風(fēng)光》《太湖美》《茉莉花》等，還有根據(jù)《姑蘇好風(fēng)光》改編而成的《蘇州好風(fēng)光》等新民歌。如果忽略評(píng)彈本身的藝術(shù)文化，只追尋表面上的點(diǎn)點(diǎn)樂趣是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，筆者開始嘗試尋找過(guò)渡點(diǎn)，通過(guò)通俗音樂與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的作品，讓孩子們?cè)诓恢挥X中開始熟悉并喜愛評(píng)彈的曲調(diào)和表演方式。

（2）通俗音樂中的評(píng)彈元素。通俗音樂中也經(jīng)常會(huì)融入戲曲曲藝民歌方言等創(chuàng)作手法，被稱為具有中國(guó)元素的古風(fēng)曲調(diào)，比如王力宏的《在梅邊》就融入了昆曲的曲調(diào)，還有網(wǎng)絡(luò)爆紅的蘇州方言原創(chuàng)歌曲《姑蘇城》等。特別推薦音樂大師范宗沛的專輯《水色》，其中的《擺渡人之歌》《水色》《青石的街道向晚》《十三月》等樂曲，是四百多年的蘇州評(píng)彈與西方交響樂的一次奇遇，美輪美奐、妙不可言。

3.雅俗共賞添情趣，一朵“小云”入室來(lái)

評(píng)彈書目中不乏有金戈鐵馬亂世英雄的大書，也有才子佳人兒女情長(zhǎng)的小書。在選擇校本教材內(nèi)容時(shí)要有良莠之分，不管是傳統(tǒng)經(jīng)典還是現(xiàn)代唱段，都要進(jìn)行適當(dāng)?shù)暮Y選與修改，以適應(yīng)學(xué)生的年齡段和心理特征。音樂教師要做本土傳統(tǒng)藝術(shù)文化的欣賞者和愛好者，在豐富自身的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)的基礎(chǔ)上，通過(guò)全面系統(tǒng)的規(guī)劃，有計(jì)劃有目的地在課堂教學(xué)中實(shí)施對(duì)校本教材的滲透，結(jié)合課本教材已有的知識(shí)點(diǎn)，以學(xué)生喜聞樂見的方式深入傳統(tǒng)藝術(shù)。如 “唐伯虎三笑點(diǎn)秋香”在姑蘇大地上流傳已久，也算是一段風(fēng)流佳話。彈詞開篇《笑中緣》描述的就是這段傳說(shuō)。整個(gè)唱腔韻律豐富，唱詞典雅含蓄，讓老聽客感覺新穎之外，也拉近了新聽客的距離；演唱方式采用了評(píng)彈最典型的男女聲對(duì)唱，并配上現(xiàn)代歌曲的伴唱形式渲染氣氛烘托主唱，整個(gè)開篇富有濃郁的江南水鄉(xiāng)風(fēng)味，悠悠古韻，如涓涓細(xì)流，令人心曠神怡。在老師的精心設(shè)計(jì)循循善誘之下，一步一個(gè)腳印，一曲一個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生靜下心來(lái)仔細(xì)聆聽，逐漸品味出蘇州評(píng)彈獨(dú)特的美。讓“評(píng)彈之花”盛開在每個(gè)孩子心中，這不是一朝一夕的事，需要社會(huì)、家庭、學(xué)校三個(gè)層面的力量去引導(dǎo)和培養(yǎng)。身處教育第一線的音樂教師，更要盡可能多地去拓展本地鄉(xiāng)土藝術(shù)的專業(yè)音樂知識(shí)，提高自己的文化修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入傳統(tǒng)藝術(shù)的音樂殿堂，發(fā)掘更多的音樂寶藏，為蘇州文化建設(shè)的發(fā)展和“國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的傳承盡自己的一份綿薄之力。

評(píng)彈，是通向姑蘇的一條小巷，穿過(guò)這一條小巷，能看到一個(gè)美好的蘇州。蘇州的新生代們，應(yīng)該懂得評(píng)彈；就像維也納人都懂得鋼琴一樣。有著深厚底蘊(yùn)的蘇州人，是不會(huì)讓自己的傳統(tǒng)文化在這片土地上消失的。讓蘇州評(píng)彈滋養(yǎng)學(xué)生的心靈！