摘 要：王涯是中唐時(shí)期著名詩人，長(zhǎng)期出入宮廷，與王建一起推動(dòng)了大型連章體宮詞的形成和發(fā)展，但王涯的宮詞長(zhǎng)期以來未能得到與王建宮詞同等的重視，其創(chuàng)作略早于王建，在藝術(shù)手法上也更為含蓄委婉，更有詩人氣。通過對(duì)神態(tài)、話語、器物、景致等的描寫，描摹宮人的心態(tài)，但另一方面王涯所寫宮詞對(duì)社會(huì)生活觸及較少，所以客觀上表現(xiàn)出的社會(huì)深度較少?？偟膩碚f，王涯在連章體宮詞的創(chuàng)作歷史上是一個(gè)重要的承前啟后的詩人。

關(guān)鍵詞：王涯 宮詞 宮怨詩

宮怨詩在唐代得到了很大的發(fā)展，從初唐到晚唐，很多著名詩人都有宮怨詩流傳于世，如王昌齡、白居易、杜牧等。宮詞與宮怨詩雖然分屬不同類別，然而又有著很多相似的屬性，按照前人的研究，如明人蔣之翹在《天啟宮詞一百三十六首并序》中寫到：“唐人為之，原本《離騷》美人之思，自寫其情而不及事。雖曰宮詞，亦曰宮怨。至王秘監(jiān)仲初，則以上家起居充依密一記……只言事而不言情，命曰宮詞?！盵1]同時(shí)他也通過語言風(fēng)格分辨：“仆謂此（宮詞）皇家大竹枝也。道細(xì)事而不涉于理，作艷語而不傷于巧。”[2]（《天啟宮詞一百三十六首并序》）這說明宮詞所反映的社會(huì)生活面要遠(yuǎn)比宮怨詩更為寬闊。

結(jié)合以上分析來看，王涯所寫的宮詞并不屬于宮怨詩的范圍，但從其現(xiàn)存的二十八首宮詞看，他們?cè)谠姼鑳?nèi)容上卻與宮怨詩相仿，多寫宮中女性的生活和情感，如寫宮人日常起居的“五更初起覺風(fēng)寒，香炷燒來夜已殘?！盵3]或是宮女對(duì)君王期待的“頭白監(jiān)門掌來去，問頻多是最承恩?！睔v來對(duì)王涯宮詞的關(guān)注雖不如王建、花蕊夫人等，但評(píng)價(jià)亦不低，《讀雪山房唐詩序例》有：“宮詞始于王仲初，后人仿為之者，總無能掩其上也?！跹闹T作，佳者幾可亂群。”[4]王涯的宮詞應(yīng)有三十首，《全唐詩》收錄二十七首，《全唐詩補(bǔ)編》中補(bǔ)錄一首，現(xiàn)存二十八首，占王涯現(xiàn)存六十二首詩歌的近一半。因而從王涯所寫的宮詞中亦能看出他在詩歌創(chuàng)作上的特點(diǎn)。

一、王涯宮詞寫作深意

士大夫每有仕途失意之時(shí)，便自比為失寵的姬妾，這種“臣妾人格”歷史悠久，始于屈原《離騷》中的“香草美人”之喻，即當(dāng)士大夫不得志時(shí)往往以美人自比，“唐人流放，每托意于宮闈。”[5]王涯，《唐詩記事》載其：“博學(xué)，工屬文，梁肅、陸贄異其才。”[6]其生年不詳，據(jù)傅璇琮先生《唐才子傳校箋》的考證，他大概生于唐代宗永泰元年前，死于文宗時(shí)的“甘露之變”，縱觀其一生經(jīng)歷了德宗、順宗、憲宗、穆宗、敬宗、文宗六朝，他在貞元八年步入仕途，徐松《登科記考》引洪興祖《韓子年譜》引唐《科名記》載：“貞元八年陸贄主司，試《明水賦》《御溝新柳詩》……是年一榜多天下孤雋偉杰之士，號(hào)‘龍虎榜?！盵7]關(guān)于“龍虎榜”的史料記載頗多，其中多人聞名于史，王涯在此之后便受到梁肅、陸贄重用，而他二人正是早期古文運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)者，根據(jù)后來王涯與韓愈、羊士諤等人的唱和來看，王涯也應(yīng)該是這一運(yùn)動(dòng)的參與者。

王涯之“怨”其一在于他屢受壓迫，目前王涯的研究者多以為他仕途比較坦順，元和初年《舊唐書》卷一百六十九記載：“涯文有雅思，永貞、元和間，訓(xùn)誥溫麗，多所稿定，帝以其孤進(jìn)自樹立，數(shù)訪逮，以私居遠(yuǎn)，或召不時(shí)至，詔假光宅里官第，諸學(xué)士莫敢望?！盵8]在此期間，王涯曾多次為唐憲宗起草圣旨，頗受重視。但其實(shí)從細(xì)微處看，王涯的政治生涯并非毫無波瀾，《舊唐書》卷一百六十九記載：“元和三年，為李吉甫所怒，罷學(xué)士，守都官員外郎，再貶虢州司馬?！盵9]雖然在元和五年被憲宗召回，但短短兩年間，兩遭貶謫，這對(duì)王涯的創(chuàng)作心理應(yīng)該會(huì)造成一定的影響。

王涯之“怨”其二在于他空有抱負(fù)卻無法施展。兩入翰林，雖遭貶謫，但仍然保持著士人大夫兼濟(jì)天下的志向，他敢于力諫帝王，《唐會(huì)要》卷二十五有著詳細(xì)的記載：“（元和）十二年十月，以比部員外郎張宿為權(quán)知諫議大夫。初，上欲以諫議大夫授宿，宰臣崔群、王涯奏曰：‘諫議大夫，前時(shí)亦有拔自山林，然起于卑位者，其例則少，用皆有由?；虻赖抡妹鳎磺舐勥_(dá)；或材行卓異，出于等倫。以此選求，實(shí)愜公議，其或事跡未著，恩由一時(shí)，雖有例超升，皆時(shí)論非允。張宿本非文詞入用，望實(shí)稍輕，臣等所以累有奏，請(qǐng)依資且與郎中，事貴適中，非于此人有薄厚耳。授宿職方郎中，命如初，群等乃請(qǐng)以權(quán)知命之。”[10]元和十三年，王涯因堅(jiān)決反對(duì)皇上任命張宿為諫議大夫，遭罷相。王涯應(yīng)當(dāng)說頗有政治才能，在文宗朝，他均攤賦稅，減輕百姓負(fù)擔(dān)；制“禮”與“令”以遏制奢靡之風(fēng)，“文宗惡俗侈靡，詔涯懲革。涯條上其制，凡衣服屋宇，使略如古，貴戚皆不便，謗訕囂然，議遂格。”[11]竭力擁戴和輔佐文宗，積極主張變革，以期通過變革達(dá)到限制藩鎮(zhèn)、內(nèi)使諸司及宦官的權(quán)勢(shì)的目的?！杜f唐書》卷一百六十九記載：“大和三年正月，入為太常卿?！盵12]“四年正月，守吏部尚書、檢校司空，復(fù)領(lǐng)鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使。其年九月，守左仆射，領(lǐng)使。”[13]“七年七月，以本官同平章事，進(jìn)封代國(guó)公，食邑二千戶。八年正月，加檢校司空、門下侍郎、弘文館大學(xué)士、太清宮使。九年五月，正拜司空，仍令所司冊(cè)命，加開府儀同三司，仍兼領(lǐng)江南榷茶使?！盵14]雖然文宗時(shí)期王涯在皇帝的支持下在政治上進(jìn)行了較大的改革，但也同時(shí)觸動(dòng)了權(quán)貴的利益，因而也導(dǎo)致了他在“甘露之變”的殺身之禍。

王涯宮詞的創(chuàng)作早于王建，大概在元和年間。這時(shí)候他經(jīng)歷了兩次貶謫，并遭遇罷相?！拔恼潞蠟闀r(shí)而著，歌詩合為事而作。”王涯的抱負(fù)無處施展，在朝改革阻撓重重，貶謫時(shí)期的改革也只是對(duì)少數(shù)地方有影響，因而從其整個(gè)政治和社會(huì)生活上看，王涯的宮詞中所表現(xiàn)出來的怨恨和悲哀之情也就不僅僅是宮人的情感，雖然說王涯兩入翰林，長(zhǎng)期出入宮廷，唐朝宮女?dāng)?shù)量巨大，這些僅僅是宮詞和宮怨詩形成的一個(gè)簡(jiǎn)單的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，而更深層次的是詩人的仕途坎坷帶來的失意之思?！霸娙藙?chuàng)作宮怨詩或多或少是借宮女的哀怨來抒發(fā)自身懷才不遇的感傷，借宮人受寵的由盛到衰抒發(fā)自身對(duì)被最高統(tǒng)治者離棄的恐懼和憂慮……”[15]從王涯現(xiàn)存的詩歌看，他還有很多的邊塞詩，大多表現(xiàn)了詩人希望建功立業(yè)，鏟除敵寇的豪邁精神，以此觀看其宮詞也應(yīng)該是超越了狹隘的宮人之怨，而更多的是訴說了士人不得重用的抑郁之思。

二、王涯宮詞的特色及成就

王建宮詞的寫作時(shí)間大約在唐元和末年至長(zhǎng)慶年間，而根據(jù)傅璇琮在《唐翰林學(xué)士傳論·王涯傳》中的考證，王涯連章宮詞的創(chuàng)作應(yīng)在王建之前。在體制上，王涯的宮詞已經(jīng)表現(xiàn)為三十首連章體的形式，可以說王涯開啟了以宮詞為題的大型連章體詩歌。根據(jù)現(xiàn)有資料，宮詞開始于顧況，但當(dāng)時(shí)他的連章體僅有五首，因而王涯可以說是上承顧況的宮詞連章體，下啟王建、花蕊夫人百首聯(lián)章的宮詞詩。

從內(nèi)容上看，宮詞的創(chuàng)作也一定程度上受到了古文運(yùn)動(dòng)的影響，與宮怨詩表現(xiàn)出了明顯的差異，雖然題材相像，但在表現(xiàn)內(nèi)容的廣度和深度上，宮詞更為開闊，這在王涯的詩歌中表現(xiàn)得較為明顯。他雖然描寫了深宮女子的憂愁，但形象卻不單一，如：

箏翻禁曲覺聲難，玉柱皆非舊處安。記得君王曾道好，長(zhǎng)因下輦得（一作最）先彈。（第六首）

夜久盤中蠟滴稀，金刀剪起盡霏霏。傳聲總是君王喚，紅燭臺(tái)前著舞衣。（第五首）

前一首詩里描寫了一個(gè)善箏之人在遭冷落之后，回憶起當(dāng)年恩寵之時(shí)所彈之曲，如今卻倍覺艱難。后一首詩里妃嬪的角色卻是一個(gè)等待君王召見的舞女，紅燭燃盡不見君，場(chǎng)景描寫雖然只是白描，卻讀來歷歷在目，簡(jiǎn)單的意象卻形象地表現(xiàn)出等待的焦灼之感?！懊廊酥鳌币苍俅伪憩F(xiàn)出來，遭受冷遇、等待召見無一不是詩人此時(shí)政治上失意心理的折射。

王涯的宮詞也表現(xiàn)出在整個(gè)創(chuàng)作時(shí)間內(nèi)，詩人自身政治生涯的起伏變化，如：永巷重門漸半開，宮官著鎖隔門回。誰知曾笑他人處，今日將身自入來。（第九首）

上面這首詩以一個(gè)宮人從榮寵到被放冷宮的經(jīng)歷自比，描述了詩人從出入宮廷、官拜將相到被貶外放的過程。

王涯的宮詞表現(xiàn)了一大群宮人的生活和情感，有失寵的琴女，有活潑偷倚玉床的宮女，有夏日里對(duì)弈的宮人……這已經(jīng)大大超越了宮怨詩簡(jiǎn)單的對(duì)于深宮妃嬪心理的挖掘，雖然詩人本意是通過刻畫宮闈女子的寂寞來抒發(fā)自己在政治上的失意，但在客觀上卻描繪出當(dāng)時(shí)宮中女子較為全面的生活情狀，可以說起到了以詩證史的作用，如其宮詞中描繪出的大明宮，對(duì)幾個(gè)節(jié)日里宮人習(xí)俗的刻畫等，不僅超越了宮詞的狹隘體制，還補(bǔ)充了我們對(duì)于唐朝內(nèi)廷的認(rèn)知。王涯通過白描的手法，塑造出一群富有中唐特色的宮人群。而在遣詞用語上，也突破了宮怨詩深婉幽怨的情感烘托，而是簡(jiǎn)單的景物描摹，由外向的生活狀態(tài)來表現(xiàn)內(nèi)向的心理世界。

三、結(jié)語

王涯在整個(gè)中唐時(shí)期的政治上影響較大，在宮詞的創(chuàng)作上卻一直不如王建、花蕊夫人等受到重視。但從創(chuàng)作時(shí)間上看，王涯的創(chuàng)作明顯早于王建，雖然由于體制的原因，王建百首連章宮詞在內(nèi)容上更為豐富，但在創(chuàng)作手法上，王涯卻更為委婉曲折，其含蓄比之王建更甚。在創(chuàng)作內(nèi)容上，較王建則更為貼近宮人的實(shí)際情狀。將王建的宮詞放入整個(gè)宮詞創(chuàng)作之中，能夠更為清晰地看到宮詞創(chuàng)作的發(fā)展變化。從社會(huì)角度看，雖然與后來的宮詞相比，王涯僅僅描繪了宮人的生活，但王涯以宮怨寫己怨，也表現(xiàn)了王朝的興衰變化下，士人一腔熱情逐漸泯滅的哀怨心態(tài)，他們內(nèi)心的不滿與期待只能托與宮人之口來發(fā)聲，這種以臣妾自比的無奈不僅僅存在于王涯的宮詞之中，而存在于此前的“悲士不遇賦”中，以及后來更多的詩歌之中。

注釋：

[1]朱權(quán)：《明宮詞》，北京：北京古籍出版社，1987年版，第43頁。

[2]朱權(quán)：《明宮詞》，北京：北京古籍出版社，1987年版，第43頁。

[3]文中所引詩歌均為彭定求：《全唐詩》，北京：中華書局，1999年1月版。

[4]郭紹虞等主編：《清詩話續(xù)編》，上海：上海古籍出版社，1983年版，第1537頁。

[5]王夫之：《清詩話》，上海：上海古籍出版社，1978年版，第6130頁。

[6]計(jì)有功：《唐詩記事》，上海：上海古籍出版社，2013年版，第641頁。

[7]徐松：《登科記考》，北京：中華書局，1984年版，第526頁。

[8]劉昫等著：《舊唐書》（卷一百六十九），《王涯傳》，北京：中華書局，1975年版，第4401頁。

[9]劉昫等著：《舊唐書》（卷一百六十九），《王涯傳》，北京：中華書局，1975年版，第4401頁。

[10]王溥著：《唐會(huì)要》，上海：上海古籍出版社，2006年版，第552頁。

[11]歐陽修，宋祁撰：《新唐書》（卷一百七十九），《王涯傳》，北京：中華書局，1975年版，第5317頁；

[12]劉昫等著：《舊唐書》（卷一百六十九），《王涯傳》，北京：中華書局，1975年版，第5319頁。

[13]劉昫等著：《舊唐書》（卷一百六十九），《王涯傳》，北京：中華書局，1975年版，第5318頁。

[14]劉昫等著：《舊唐書》（卷一百六十九），《王涯傳》，北京：中華書局，1975年版，第5319頁。

[15]王娟：《宮怨詩范疇辨析》，江西社會(huì)科學(xué)，2007年，第10期，第115頁。

（郝冰雪 江蘇揚(yáng)州 揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院 225000）