姜誠(chéng)

一、影響思想政治教育接受效果的大學(xué)生心理因素分析

1.心理困惑：接受內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)的反差

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代加速了信息的傳播，在帶來(lái)好的影響的同時(shí)，也放大了一些社會(huì)事件的影響。在這種背景下，尤其是一些具有負(fù)面效應(yīng)的事件經(jīng)由網(wǎng)路放大，被大學(xué)生接觸后，容易產(chǎn)生較壞的影響，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的負(fù)面事件的效應(yīng)的擴(kuò)大，與校內(nèi)的思想政治教育給予的思想導(dǎo)向之間的反差會(huì)愈發(fā)明顯。一些折射社會(huì)黑暗面的新聞資訊以及一些負(fù)面影響事件容易被網(wǎng)絡(luò)媒體渲染、放大，使得思想政治教育的內(nèi)容與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反差更加突出。然而，當(dāng)今大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀已初步定型，思想也相對(duì)成熟，追求理論創(chuàng)新和自由個(gè)性的意愿相對(duì)強(qiáng)烈，對(duì)所接觸的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有著相對(duì)獨(dú)立的看法。這一突出的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題使得一些大學(xué)生不能從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)和對(duì)待思想政治教育內(nèi)容與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反差，甚至對(duì)思想政治教育內(nèi)容產(chǎn)生了困惑、懷疑，這嚴(yán)重制約了大學(xué)生思想政治教育的接受效果。

2.心理拒斥：師生交流與溝通的不暢

大學(xué)生文化水平高、民主參與意識(shí)突出，自我管理能力較強(qiáng)。因此，在大學(xué)生思想政治教育、教學(xué)中教師應(yīng)該多采取研究式、互動(dòng)式、對(duì)話式的教學(xué)模式，注重與大學(xué)生的思想碰撞與觀點(diǎn)協(xié)商，調(diào)動(dòng)大學(xué)生的主動(dòng)性、自覺(jué)性和積極性，達(dá)到師生雙主體之間對(duì)社會(huì)規(guī)范的會(huì)通和共識(shí)。然而，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與教育的結(jié)合，網(wǎng)絡(luò)在拓展了教育的環(huán)境、豐富了教育的內(nèi)容、改善了教育的方法的同時(shí)，也使得師生之間直接面對(duì)面交流的機(jī)會(huì)、次數(shù)大大降低。正是大學(xué)生與專業(yè)導(dǎo)師、任課教師之間思想上、政治上交流溝通不暢，才使得大學(xué)生群體對(duì)教育內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)的反差所產(chǎn)生的心理困惑得不到及時(shí)消解。隨著困惑程度的逐漸加深，大學(xué)生群體對(duì)思想政治教育活動(dòng)逐漸產(chǎn)生心理上的拒斥。

3.心理誘導(dǎo)：功利主義的價(jià)值取向

價(jià)值取向，是價(jià)值哲學(xué)的重要范疇。所謂價(jià)值取向，就是一定主體基于自己的價(jià)值觀在面對(duì)或處理各種矛盾、沖突、關(guān)系時(shí)所持的基本價(jià)值立場(chǎng)、價(jià)值態(tài)度以及所表現(xiàn)出來(lái)的基本價(jià)值傾向。90年代以來(lái)，我國(guó)把建立完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作為經(jīng)濟(jì)工作的重點(diǎn)。在改革開(kāi)放政策的指引下，國(guó)民經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人民生活水平顯著提高。與此同時(shí)，功利主義的價(jià)值取向逐漸在人們心中生根，一切向“權(quán)、錢(qián)”看齊的傾向也被很多意志不堅(jiān)定之人所接受。另外，基于網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放性的特征，各種“門(mén)”事件、“豆腐渣”工程事件、官員腐敗問(wèn)題、學(xué)術(shù)造假問(wèn)題、“地溝油”事件等時(shí)不時(shí)在網(wǎng)絡(luò)上流傳，在潛移默化中給大學(xué)生群體的價(jià)值判斷和選擇造成了不良的影響，使得他們?cè)纠硇缘念^腦日益趨向以功利主義為本的價(jià)值取向。功利主義價(jià)值取向在大學(xué)生群體中的泛濫對(duì)大學(xué)生群體的行為取向產(chǎn)生心理上的誘導(dǎo)，使一些大學(xué)生的思想和行為存在諸多誤區(qū)與盲區(qū)，例如理想信念模糊、公益觀念淡薄、學(xué)術(shù)道德失范、知行相對(duì)割裂等問(wèn)題，嚴(yán)重削弱了大學(xué)生思想政治教育接受的效果。

4.心理盲從：行為理性的匱乏

大學(xué)生群體是我國(guó)高等教育培養(yǎng)的高層次人才，其在不斷發(fā)展壯大的過(guò)程中自身也存在著一些缺陷和不足。諸如：年齡結(jié)構(gòu)上趨向年輕化、培養(yǎng)模式趨向多樣化（成教、專升本、五年制等）等。涉世不深、社會(huì)實(shí)踐不足的現(xiàn)實(shí)造成他們心理素質(zhì)不強(qiáng)，經(jīng)驗(yàn)不豐富，意志不堅(jiān)強(qiáng)，面對(duì)社會(huì)上各種思想道德觀念的沖擊，無(wú)法作出正確的選擇和判斷。此外，處于心理發(fā)展動(dòng)蕩時(shí)期的大學(xué)生群體，情感發(fā)展不夠穩(wěn)定，具有較大的可塑性，容易受到外界環(huán)境的干擾，以至于在道德認(rèn)知上出現(xiàn)偏差。

二、提升大學(xué)生思想政治教育接受效果的對(duì)策

基于影響思想政治教育接受效果的大學(xué)生心理因素分析，有針對(duì)性地采取一些可行性的措施，是提升大學(xué)生思想政治教育接受效果的關(guān)鍵。

1.更新教育內(nèi)容、改善教育環(huán)境，縮短理論與實(shí)際的差距

解決大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)之間的反差問(wèn)題有兩條路徑，一是不斷更新教育內(nèi)容，使理論適應(yīng)現(xiàn)實(shí)；二是不斷改造社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，使現(xiàn)實(shí)趨向理論。正如馬克思所說(shuō)：“光是思想力求成為現(xiàn)實(shí)是不夠的，現(xiàn)實(shí)本身應(yīng)當(dāng)力求趨向思想?！贝髮W(xué)生思想政治教育也是一個(gè)雙重生成、雙向協(xié)調(diào)的過(guò)程。然而，大學(xué)生思想政治教育的基本內(nèi)容由于理論性比較強(qiáng)，聽(tīng)起來(lái)、學(xué)起來(lái)比較枯燥乏味。因此，在實(shí)際的教育教學(xué)過(guò)程中，教師對(duì)教育內(nèi)容的選擇要堅(jiān)持貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生的原則，理論聯(lián)系實(shí)際，理論解釋實(shí)際，努力提高思想政治理論教育的針對(duì)性、現(xiàn)實(shí)性和吸引力、感染力。一定的教育內(nèi)容處在不同的教育環(huán)境中，所表現(xiàn)出的接受效果是不一樣的。經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活、社會(huì)生活構(gòu)成了大學(xué)生思想政治教育活動(dòng)的社會(huì)宏觀環(huán)境。社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)生思想政治理論素質(zhì)的影響是間接地的、深遠(yuǎn)的、強(qiáng)大的，尤其是強(qiáng)烈地影響受教育者對(duì)教育內(nèi)容的認(rèn)同心理。因此，建立大學(xué)生思想政治教育發(fā)展所需要的強(qiáng)有力的社會(huì)支持體系，由家庭、學(xué)校、社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)傳媒、社團(tuán)、政府等各方形成思想政治教育的社會(huì)合力，是提升大學(xué)生思想政治教育活動(dòng)接受效果的重要手段。

2.創(chuàng)新教育方法，強(qiáng)化師生之間的心理溝通與互動(dòng)

談到方法問(wèn)題，毛澤東曾經(jīng)十分形象地指出：“我們的任務(wù)是過(guò)河，但是沒(méi)有橋或沒(méi)有船就不能過(guò)。不解決橋或船的問(wèn)題，過(guò)河就是一句空話。不解決方法問(wèn)題，任務(wù)也只是瞎說(shuō)一頓?！焙玫慕虒W(xué)內(nèi)容如果不以好的教學(xué)方法去表達(dá)和傳授就不會(huì)有什么好的實(shí)際效果。因此，教學(xué)方法的有效性、科學(xué)性、藝術(shù)性是大學(xué)生思想政治教育取得良好效果的關(guān)鍵因素之一。相對(duì)于其他活動(dòng)，教育活動(dòng)是一種充滿藝術(shù)色彩的實(shí)踐活動(dòng)。德國(guó)教育家斯普朗格曾說(shuō)“教育絕非單純的文化傳遞”，同樣道理，大學(xué)生群體日常所進(jìn)行的思想政治教育活動(dòng)，它不僅僅是理論知識(shí)的傳遞，更重要的是它應(yīng)當(dāng)是師生之間心靈的和諧共振、互相感染、互相影響、互相欣賞的創(chuàng)造過(guò)程，應(yīng)當(dāng)成為師生共同成長(zhǎng)的精神歷程?；诖耍枷胝谓逃顒?dòng)在教學(xué)方法的選擇和運(yùn)用上應(yīng)注重教學(xué)方法的創(chuàng)新，廣泛采用能夠體現(xiàn)出教師洞悉學(xué)生心理世界，重視學(xué)生主體地位發(fā)揮的“對(duì)話式”教學(xué)法、“情景式”教學(xué)法、“啟發(fā)式”教學(xué)法、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)法等新穎的教學(xué)方法。在教學(xué)的過(guò)程中重視大學(xué)生群體主體地位的發(fā)揮，多多與學(xué)生交流、溝通、互動(dòng)，給他們提供主動(dòng)參與、自我展示、自我表達(dá)、自我發(fā)揮的平臺(tái)和機(jī)會(huì)，提升其參與思想政治教育活動(dòng)的興趣和積極性。

3.正視個(gè)體權(quán)益，引導(dǎo)大學(xué)生價(jià)值取向的方向性

價(jià)值取向問(wèn)題直觀上說(shuō)也就是個(gè)體的價(jià)值觀問(wèn)題。克拉克洪從價(jià)值觀的本質(zhì)出發(fā)將價(jià)值觀定義為“一種外顯的或內(nèi)隱的有關(guān)什么是值得的看法，它是區(qū)分不同個(gè)體與群體之間差異的特征，它影響人們對(duì)行為方式、手段和目的的選擇?！比吮局髁x心理學(xué)家?jiàn)W爾波特指出“明顯而堅(jiān)定的價(jià)值觀念的有無(wú)是區(qū)分一個(gè)人人格是否健康、心理是否成熟的標(biāo)志?！笨梢?jiàn)，日常生活中堅(jiān)持行為價(jià)值取向的方向性對(duì)個(gè)體乃至群體的發(fā)展至關(guān)重要。在當(dāng)今復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，大學(xué)生群體面臨著諸如學(xué)業(yè)、科研、愛(ài)情、就業(yè)、心理、人際關(guān)系等方面的壓力，而當(dāng)今大學(xué)生思想政治教育注重學(xué)業(yè)和科研方面的教育與訓(xùn)練，輕視甚至忽視大學(xué)生群體的思想教育，尤其是對(duì)其的愛(ài)情觀、婚姻觀教育、就業(yè)觀教育、心理健康教育及人際倫理等方面的教育。從一定程度上說(shuō)，正是因?yàn)檫@些方面教育的缺失，才使得廣大大學(xué)生群體在日常行為的價(jià)值導(dǎo)向上傾向于“一切向錢(qián)、權(quán)看齊”、“利益至上”等功利主義的價(jià)值傾向，從而缺乏公益、情感等精神層面上的價(jià)值取向。因此來(lái)說(shuō)，廣大教育部門(mén)在制定相關(guān)教育政策及出臺(tái)教育措施時(shí)，要真正把“以人為本”的教育思想強(qiáng)調(diào)在口頭上，并落實(shí)在行動(dòng)中。急學(xué)生之所急，想學(xué)生之所想，真正做到“權(quán)為學(xué)生所用，情為學(xué)生所系，利為學(xué)生所謀”。尤其是高校在對(duì)大學(xué)生群體進(jìn)行思想教育時(shí)，要充分曉之以理、導(dǎo)之以行，引導(dǎo)其行為價(jià)值取向的方向性，培養(yǎng)其具有人文精神素養(yǎng)的價(jià)值取向。

4.理性辨析負(fù)面社會(huì)事件，培養(yǎng)大學(xué)生政治理性能力

大學(xué)生群體思想問(wèn)題的出現(xiàn)與社會(huì)客觀環(huán)境的影響密不可分。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的社會(huì)主義各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)取得了驕人成績(jī)。與此同時(shí)，一些負(fù)面社會(huì)事件也借助新型傳播媒介——網(wǎng)絡(luò)的力量迅速而廣泛地傳播和蔓延，不僅充斥著國(guó)人的思想，也對(duì)廣大大學(xué)生群體造成一定程度上的影響。其中以功利主義、拜金主義和享樂(lè)主義為主要表現(xiàn)形式的西方資本主義思想在社會(huì)上逐漸泛濫；貪污腐敗、弄虛作假、橫行霸道、仗勢(shì)欺人等丑惡現(xiàn)象日益在社會(huì)上涌現(xiàn)，腐蝕著社會(huì)的肌體，侵蝕著大學(xué)生群體純潔的心靈。然而，大學(xué)生群體是一群有著較高專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)的高學(xué)歷人才，對(duì)社會(huì)事件有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，但他們平時(shí)迫于學(xué)習(xí)、科研及升學(xué)上的壓力，大部分時(shí)間呆在了學(xué)校里，社會(huì)鍛煉機(jī)會(huì)相對(duì)較少，這使得一些大學(xué)生群體對(duì)負(fù)面社會(huì)事件的認(rèn)識(shí)不到位，以至于在日常行為中投機(jī)取巧、不思進(jìn)取、思想頹廢，甚至政治方向發(fā)生動(dòng)搖，缺乏應(yīng)有的政治理性。

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