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美學(xué)教育在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用

2017-01-16 21:33韋茂茗
東方教育 2016年10期
關(guān)鍵詞:鑒賞力美學(xué)美的

韋茂茗

v中學(xué)語(yǔ)文課本中,約有百分之七十的篇目是古今中外的佳作精選。這些作品不僅文質(zhì)俱佳,而且具有極其豐富的美學(xué)內(nèi)容。通過最優(yōu)化、最富有美感效應(yīng)的、藝術(shù)的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng),一方面完成語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù),另一方面在語(yǔ)文教學(xué)中滲透學(xué)生感知美、鑒賞美、創(chuàng)造美的美學(xué)教育,莫定學(xué)生扎實(shí)的美學(xué)基礎(chǔ)知識(shí),樹立高尚正確審美觀,培養(yǎng)較強(qiáng)的審美能力。同時(shí),從根本上實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的目的,提高教學(xué)質(zhì)量。

1.培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力

語(yǔ)文課文大都是藝術(shù)精品,儲(chǔ)藏有豐富多彩、千姿百態(tài)的美:有賦有韻律的詩(shī)詞,有文辭優(yōu)美的散文,有條分縷析的說明文,有邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖h論文……其中不乏偏重于形式的自然美、偏重于內(nèi)容的生活美、講究形式與內(nèi)容統(tǒng)一的藝術(shù)美……。通過語(yǔ)文教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)人美的領(lǐng)域、領(lǐng)略美的意蘊(yùn)、感知美的意境。

1.1感知語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“音韻美”。

所謂音韻美就是讓學(xué)生能夠體驗(yàn)到語(yǔ)文課聽覺上的美感。如:蘇軾之詞的豪邁奔放之勢(shì),柳永之詞的纏綿之意,李清照之詞的凄涼孤寂之情,余秋雨散文至情至理的闡釋與反思·一通過學(xué)生體驗(yàn)不同國(guó)度、不同時(shí)代、不同階層、不同作者、不同體裁、不同風(fēng)格、不同情感、不同形式的文章的音韻美,從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的欲望,完成語(yǔ)文教學(xué)的目的。

1.2感知文章塑造的“形象美”。

語(yǔ)文課文很重要的一個(gè)作用就是塑造形形色色的人物形象,如魯迅筆下的“孔乙己”、“祥林嫂”、“阿Q”;朱自清“背影”中的父親;《水滸傳》中的英雄人物等,通過對(duì)人物及其事件的分析、鑒賞、理解、反思、對(duì)比等,使學(xué)生身臨其境地感受、體驗(yàn)不同人物的內(nèi)心情感,并鑒賞作者的創(chuàng)作藝術(shù)。同時(shí),在學(xué)習(xí)中感受作品反映的作者的人格魅力,如通過對(duì)《離騷》的賞析,體會(huì)屈原的愛國(guó)主義情懷;通過《病梅館記》的學(xué)習(xí),了解并認(rèn)識(shí)龔自珍對(duì)清朝封建統(tǒng)治者殘酷摧殘人才的痛恨之情和迫切要求改良的強(qiáng)烈愿望……使學(xué)生在愉快的學(xué)習(xí)氛圍中認(rèn)識(shí)到什么是美、什么是丑、什么是愛、什么是恨,并在學(xué)習(xí)中規(guī)范自己的行為與思想等,做一個(gè)正直、善良、勤勞、誠(chéng)實(shí)、儉樸、對(duì)社會(huì)有用的人。

2.培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞力

審美鑒賞力是對(duì)審美對(duì)象的欣賞評(píng)判能力,既包括對(duì)審美對(duì)象的美丑識(shí)別,也包括對(duì)審美對(duì)象性質(zhì)的深刻理解,還包括對(duì)審美對(duì)象的類型、形態(tài)的領(lǐng)悟。審美鑒賞力的形成,不僅要以扎實(shí)的美學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ),還要以正確的審美觀念為鑒賞準(zhǔn)則。在語(yǔ)文教學(xué)中,應(yīng)從以下方面培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞力:

2.1根據(jù)作者的審美意識(shí)和審美指向,挖掘課文的審美情感。

語(yǔ)文課文滲透著作者的審美情感傾向,體現(xiàn)著作者的審美理想。語(yǔ)文教學(xué)首先要根據(jù)作者的審美意識(shí)和審美指向,挖掘教材中的審美情感,抓住文章的情感脈絡(luò),在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)過程中,使學(xué)生的情感隨著作者感情波動(dòng)而波動(dòng),激昂時(shí)慷慨動(dòng)情、使人共鳴;悲壯時(shí)義正辭嚴(yán)、令人動(dòng)容;委婉處如春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲……使學(xué)生的情感始終不偏離作品的感情基調(diào),并能夠從作者崇高的精神美和自我的價(jià)值美中得到強(qiáng)烈的鼓舞與感應(yīng),從文章創(chuàng)造的意境中品嘗到尋幽藍(lán)勝的樂趣。使語(yǔ)文教學(xué)啟開學(xué)生心扉、觸發(fā)學(xué)生情思,讓學(xué)生在欣賞中得到美的情感的熏陶和感染。

2.2培養(yǎng)學(xué)生理性的穩(wěn)定的審美態(tài)度。

人們看待事物的角度不同,得出的感悟和結(jié)論就會(huì)不同,學(xué)生只有具備了豐富的審美情感,形成理性的、穩(wěn)定的審美態(tài)度之后,才能縮短與作品的距離,正確把握作品的基調(diào)和節(jié)奏,真正與作品的美的情感進(jìn)行溝通。而學(xué)生理性的穩(wěn)定的審美情感培養(yǎng)是一個(gè)漸進(jìn)的過程,語(yǔ)文教學(xué)要有效地控制好教學(xué)的情感節(jié)奏。首先通過導(dǎo)課,即通過作者簡(jiǎn)介、寫作背景介紹等使學(xué)生的情感進(jìn)人文章的情境。其次通過導(dǎo)讀使文章的情感滲透到學(xué)生的情感。再次,通過賞析引起學(xué)生對(duì)文章情感的共鳴。通過這種教學(xué)模式在語(yǔ)文常規(guī)教學(xué)中的滲透,準(zhǔn)確而有效地把美的鑒賞力傳遞給學(xué)生,使學(xué)生在鑒賞過程中獲得內(nèi)在的欣喜和滿足,使學(xué)生的審美情感趨向穩(wěn)定,并進(jìn)而形成自覺的道德行為。

3培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造力

語(yǔ)文教學(xué)過程是教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”共同創(chuàng)造美的勞動(dòng)過程,語(yǔ)文教學(xué)中的美育其主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造力。因此,語(yǔ)文教學(xué)必須按照美的規(guī)律搞好創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計(jì),突出教學(xué)的激勵(lì)功能和美育功能,通過學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng),主動(dòng)構(gòu)建美學(xué)知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造力。

3.1通過創(chuàng)設(shè)情境,培養(yǎng)學(xué)生構(gòu)建美的思維模式。

語(yǔ)文教學(xué)的審美創(chuàng)造是美學(xué)理論的實(shí)踐化,是語(yǔ)文教師按美的規(guī)律進(jìn)行的創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)。語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)不僅要考慮教學(xué)目標(biāo)分析,還要考慮有利于學(xué)生建構(gòu)意義的情境創(chuàng)設(shè),從而培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造力。如在許多詩(shī)詞和散文的教學(xué)中,教師可以采用多媒體教學(xué),將文章描述的情境用動(dòng)漫的形式表現(xiàn)出來,使學(xué)生能夠直觀地感受其中美的意境,并以此來培養(yǎng)學(xué)生構(gòu)建美的思維模式。

3.2通過習(xí)作訓(xùn)練,培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美的能力。

審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)不僅要培養(yǎng)學(xué)生構(gòu)建美的思維模式,更主要的是培養(yǎng)學(xué)生美的表現(xiàn)力。這種美的表現(xiàn)力就是通過“寫”的訓(xùn)練,或?qū)懭?、或記事、或狀物、或描景、或議論、或抒情、或片斷、或全篇、或應(yīng)用、或美文、或應(yīng)時(shí)、或應(yīng)考來培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)美的能力。即語(yǔ)言表達(dá)必須講究科學(xué)美與藝術(shù)美,以敏銳的審美語(yǔ)感體現(xiàn)文章表達(dá)的規(guī)范性、準(zhǔn)確性、鮮明性和語(yǔ)言表達(dá)的形象性、生動(dòng)性、音韻性,通過創(chuàng)造美的語(yǔ)境,再現(xiàn)文章的聲韻美,使人感覺“目視其文,口發(fā)其聲,心同其情,耳醉其音”。

總之,語(yǔ)文教學(xué)中的美學(xué)教育,就是培養(yǎng)學(xué)生由美的感知到美的欣賞,再到美的創(chuàng)造的過程。從學(xué)生的角度而言,實(shí)際上也就是知識(shí)的吸收、加工和輸出的過程。其中美的感知與鑒賞過程是知識(shí)的吸收過程,是美學(xué)教育的基礎(chǔ);知識(shí)的加工過程是美的內(nèi)化過程,是美學(xué)教育的關(guān)鍵;知識(shí)的“輸出”就是美的創(chuàng)造與表現(xiàn),是語(yǔ)文美學(xué)教育的目的。只有抓好其中的每個(gè)環(huán)境和方面,才能真正完成語(yǔ)文美學(xué)教育的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn):

[1]《課程改革與教學(xué)革新》,廣西人民出版社唐曉杰主編。

[2]《現(xiàn)代美學(xué)原理》,廣西師范大學(xué)出版社王杰主編。

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