邱堂元

摘要：情感教育是有針對性、有計劃地對學(xué)生的情感正確引導(dǎo)和培養(yǎng)。加強情感教育成為小學(xué)思想品德課教學(xué)改革、提高教學(xué)質(zhì)量的重要手段。進(jìn)行情感教育要樹立主體教育觀念，選好情感教育的內(nèi)容，運用現(xiàn)代化教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)平等和諧的情感教育外部環(huán)境，加強學(xué)生情感實踐，以收到良好的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：思想品德課；情感教育

小學(xué)思想品德課程對小學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀都有很直接的影響。該課程的教育性、情感性很強，激情、明理、導(dǎo)行是思想品德課教學(xué)的三要素，而激情則是重要的因素。因此，思想品德課要摒棄空洞說教，注重情感教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生以積極的情感體驗參與教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，在愉悅的情緒狀態(tài)中學(xué)習(xí)、掌握、深化道德認(rèn)識，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)與行為習(xí)慣。

一、情感體驗?zāi)芰ε囵B(yǎng)的價值探究

在以往的小學(xué)思想品德課程教學(xué)中邏輯性比較強，使得課程的傳授更有說服力。但這樣卻不一定具備感染力。在小學(xué)思想品德課程中，應(yīng)該加大對學(xué)生情感體驗?zāi)芰Φ呐囵B(yǎng)，讓整個教學(xué)課程既富有說服力又具備感染力。并以情感體驗“超

越”說服，最終目的是讓小學(xué)思想品德課教學(xué)具有較多能感染學(xué)生的內(nèi)容。

（一）情感體驗有利于修補道德知識教學(xué)的漏洞

思想品德教育也就是道德知識教學(xué)，老師需傳授學(xué)生道德方面的知識，使學(xué)生更好地了解和掌握這才是思想品德課程教育的關(guān)鍵目標(biāo)。在這一根本目標(biāo)的指引下，教師在課堂教學(xué)中始終將授課內(nèi)容團(tuán)結(jié)在道德知識的周圍，對道德知識的了解和掌握等級成為小學(xué)生思想品德的重要評價標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)的道德知識教學(xué)，偏離學(xué)生的真實感受和情感體驗，致使小學(xué)生的個人發(fā)展與道德發(fā)展水平相悖，將與小學(xué)生生活聯(lián)系緊密的思想品德課堂教學(xué)變成了傳統(tǒng)的道德知識傳授。

日本在20 世紀(jì)90 年代興起感性教育思潮，這種“感性教育”實踐活動已為日本廣大中小學(xué)師生所接受。感性教育就是在五官充分感覺的基礎(chǔ)上，通過直接體驗、同伴間相互交流及對具體事物觀察等使學(xué)生對外界刺激形成表象、產(chǎn)生震撼和感動。①日本學(xué)者及各中小學(xué)的“感性教育”研究實踐表明，其共同特點是：讓兒童體驗、表現(xiàn)，通過親身體驗使其對事物的“真實”產(chǎn)生感動與實感，對事物的價值獲得深刻認(rèn)識，使兒童的個性得以培養(yǎng)，本性得以開發(fā)。①在思想品德課教學(xué)中添加情感體驗，有利于加深學(xué)生的感受并融入學(xué)生的心靈深處，不要讓學(xué)生認(rèn)為，所學(xué)的內(nèi)容只是單純的道德知識，與實際生活聯(lián)系不大。

（二）情感體驗有利于小學(xué)生的健康成長

小學(xué)生的健康成長是一個由學(xué)習(xí)到實踐、實踐再到學(xué)習(xí)的過程，這一過程中，情感體驗不可缺少。在兒童健康成長的過程之中，思想品德教育與兒童的發(fā)展息息相關(guān)，是兒童健康成長的關(guān)鍵因素。團(tuán)結(jié)在以培養(yǎng)兒童樂觀向上的生活態(tài)度、促進(jìn)兒童健康全面發(fā)展為目標(biāo)的周圍，教師在品德課教學(xué)中要領(lǐng)會情感體驗的意義，將品德教育的人文性特色發(fā)揮出來，讓兒童在真實情境中感受品德的力量，從而震撼心靈。在體驗中體悟，讓學(xué)生自己教育自己，提高兒童的自身素質(zhì)水平。

二、教學(xué)實踐中注重情感體驗的策略

（一）轉(zhuǎn)變思想，樹立主體教育觀念

傳統(tǒng)教學(xué)多偏重于知識講授，把學(xué)生當(dāng)作被動的接受體，忽視學(xué)生的情感。課堂教學(xué)是一個雙邊活動的過程，只有把學(xué)生當(dāng)作是引起、展開、參與和評價各種學(xué)習(xí)活動的主角，才能真正調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。思品課效果的好壞，關(guān)鍵要看品德“內(nèi)化”程度如何，而“內(nèi)化”的前提就是要引起學(xué)生愉悅的情緒體驗。所以思品課教師要認(rèn)真研究學(xué)生情感發(fā)展的規(guī)律，研究道德與人的心理機(jī)制的關(guān)系，想方設(shè)法使自己的教學(xué)內(nèi)容經(jīng)過“外部刺激”使受教育者產(chǎn)生情感體驗，為其所接受。以此為契機(jī)，通過鍛煉意志，反復(fù)行為實踐，形成習(xí)慣，最后“內(nèi)化”為品質(zhì)。這一過程如果沒有學(xué)生發(fā)揮道德主體性的參與是不能實現(xiàn)的。為此，思品課教師必須強化以學(xué)生為“主體”的意識。一方面要面向全體學(xué)生，通過師生互動，使學(xué)生主動全面發(fā)展。另一方面要因材施教，確立不同學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)和情感目標(biāo)。使全體學(xué)生都能體會到成功的歡樂，產(chǎn)生愉悅的情緒體驗。

（二）情理交融，辨析導(dǎo)行

要使學(xué)生將學(xué)文明理中形成的道德認(rèn)知化為具體實踐中的道德行為，“辨析導(dǎo)行”十分重要。教師要根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平和教材重難點，有的放矢地設(shè)計一些富有思考性、啟發(fā)性、導(dǎo)向性的問題，引導(dǎo)學(xué)生辨析正誤，從中提高道德判斷能力。

1.注重感情的評價標(biāo)準(zhǔn)。小學(xué)生由于受年齡、家庭和周圍環(huán)境的影響，對道德評價標(biāo)準(zhǔn)難免存在片面性和局限性。因此，導(dǎo)行階段的教學(xué)首先要借助于教材，從理性的角度向?qū)W生闡明社會主義的道德觀念、道德行為和是非標(biāo)準(zhǔn)。但僅有這些理性的標(biāo)準(zhǔn)是不夠的，還必須在學(xué)生的情感世界里樹立起感情的評價標(biāo)準(zhǔn)，可通過介紹雷鋒、焦裕祿、孔繁森、李潤五等具有高尚道德的人，讓學(xué)生真切感受到什么叫高尚，什么是自己應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣。教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)英雄人物時，不僅要讓學(xué)生了解英雄人物具備什么樣的高尚品質(zhì)，而且要讓學(xué)生記住英雄人物的主要事跡和一些感人的細(xì)節(jié)，讓學(xué)生從活生生的，真實可信的事例中感受英雄的偉大，從而產(chǎn)生熱愛英雄人物之情。

2.動情用理，辨析導(dǎo)行。教師既要充分考慮學(xué)生的認(rèn)識水平，又要充分調(diào)動學(xué)生的情感因素，積極鼓勵學(xué)生暴露思想，大膽發(fā)表意見，允許學(xué)生有不同見解。教師要根據(jù)實際情況實事求是，動情用理導(dǎo)行，讓學(xué)生心服口服，入耳入腦。例如有道辨析題：“國產(chǎn)的東西都不如進(jìn)口的東西好”。學(xué)生爭論很激烈，最后教師從國產(chǎn)名優(yōu)產(chǎn)品為國爭光，假冒偽劣產(chǎn)品敗壞名聲，外國的東西并非樣樣都好這三個方面激發(fā)學(xué)生愛國產(chǎn)物品的情感，引導(dǎo)學(xué)生澄清思想，統(tǒng)一看法。

三、結(jié)論

小學(xué)生的情感世界非常地豐富、單純，我們知道“情動于中而行于外”，讓我們教師都懂得澆灌這些情感的種子吧，扶著他長大，用情感教育為它施肥，讓每一棵種子在生活的大花園中都能綻開絢麗的小花！

參考文獻(xiàn)：

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