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試論結(jié)胸證、痞證與心下聯(lián)系

2017-01-16 07:17洪澤山趙鳴芳
中國中醫(yī)急癥 2017年3期
關(guān)鍵詞:條文傷寒論證候

洪澤山 趙鳴芳

(南京中醫(yī)藥大學(xué),江蘇 南京 210023)

·醫(yī)籍研析·

試論結(jié)胸證、痞證與心下聯(lián)系

洪澤山 趙鳴芳△

(南京中醫(yī)藥大學(xué),江蘇 南京 210023)

腹診是中醫(yī)四診之一,在《傷寒雜病論》中涉及的條文多達(dá)300余處,僅次于脈診,內(nèi)容頗為完備,于經(jīng)方研究中有著重要地位。心下是腹診的常見病位,而結(jié)胸證和痞證又是在心下出現(xiàn)最多的兩個證候。本文試圖結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)探析兩個證候的癥狀及聯(lián)系,并深入研究腹診的原理,希冀能夠?yàn)榱?jīng)辨證論治提供新的角度。

結(jié)胸證 痞證 心下 腹診

古時因戰(zhàn)亂頻繁和生產(chǎn)力低下,身體素質(zhì)及醫(yī)療衛(wèi)生水平普遍不高,急性感染初期不能有效地截?cái)嗖〕?,往往由淺入深地傳變,遠(yuǎn)比現(xiàn)代的感染病理狀態(tài)嚴(yán)重。《傷寒論》作為外感熱病的經(jīng)典著作,翔實(shí)記載了當(dāng)時急性感染后的各階段臨床癥狀,給出了盡可能的應(yīng)對診療。誠然,如今這些危急重癥的處理,已部分由診療水平更為進(jìn)步的西醫(yī)取代,預(yù)后也較過去改善,但這種經(jīng)典著作不僅有著其歷史地位,而且開創(chuàng)性地將腹診融合于六經(jīng)辨證論治的體系,細(xì)膩明晰歸納了不同證候之間的聯(lián)系,奠定了中醫(yī)診斷理論的發(fā)展,對臨床實(shí)踐有著重要指導(dǎo)價值?!侗嫣柌∶}證并治下》這卷大部分在論述結(jié)胸證、痞證,而這兩個證型皆以腹診為主要診斷手段,同時又都以心下這個病位為共同點(diǎn),因此將梳理分析相關(guān)重要條文,以心下為切入口探析各證型。

1 結(jié)胸證與心下探析

結(jié)胸證作為《傷寒論》中危急重癥之一,《辨太陽病脈證并治下》涉及結(jié)胸證的條文有14條,其中有7處出現(xiàn)“心下”。結(jié)胸證的第1個典型癥狀,如135條“結(jié)胸?zé)釋?shí),脈沉而緊,心下痛,按之石鞕者”[1]。第137條“不大便五六日,舌上燥而渇,日晡所小有潮熱,從心下至少腹鞕滿而痛不可近者”。疼痛強(qiáng)烈到拒絕按壓,按壓后疼痛更為明顯,且有明顯的抵抗感和發(fā)硬感[2],這能和急性腹膜炎的三聯(lián)征(腹部壓痛、腹肌緊張和反跳痛)印證,或是病灶局限于腹部一隅,或是器官穿破引發(fā)彌漫性病變,甚至導(dǎo)致腸梗阻、休克、毒血癥的一系列危重癥狀[3]。結(jié)胸證的第2個典型癥狀如第131條“病發(fā)于陽,而反下之,熱入因作結(jié)胸;病發(fā)于陰,而反下之,因作痞也。所以成結(jié)胸者,以下之太早故也。結(jié)胸者,項(xiàng)亦強(qiáng),如柔痙狀”。第136條“熱結(jié)在里,復(fù)往來寒熱者,與大柴胡湯;但結(jié)胸,無大熱者,此為水結(jié)在胸脅也”。條文很明確地將結(jié)胸證和痞證、大柴胡湯證聯(lián)系對比,由“病發(fā)于陰”可知痞證沒有感染發(fā)熱;由“病發(fā)于陽”“無大熱者,此為水結(jié)在胸脅也”,表明結(jié)胸證有感染發(fā)熱,且還有胸腔積液;而“熱結(jié)在里,復(fù)往來寒熱者”可說明大柴胡湯證僅僅是內(nèi)部的器官感染發(fā)熱,并沒有積液滲出。當(dāng)胸腔積液壓迫橫膈膜[4],刺激膈神經(jīng)乃至出現(xiàn)頭項(xiàng)強(qiáng)直,相對緩和于急性腦膜炎導(dǎo)致的剛痙,是以“項(xiàng)亦強(qiáng),如柔痙狀”。

上述癥狀表明結(jié)胸證的病位范圍廣,以心下和膈肌為主,上連胸肋下及少腹,肝、膽、脾、胃、胰這些器官大多緊連隔肌,腹膜下層有豐富的淋巴網(wǎng),又易于把這些器官的感染傳導(dǎo)至膈下間隙,發(fā)展為隔下感染,進(jìn)而滲透膈肌出現(xiàn)胸腔積液、胸膜反應(yīng)等[5]。結(jié)胸證之胸不應(yīng)囿于解剖學(xué)之胸,古人雖對疾病的命名相較于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的精準(zhǔn)認(rèn)識肯定是模糊混亂的,但客觀系統(tǒng)地記錄了患者自覺感受和體征,中醫(yī)不因歷史客觀條件受到限制,反而另辟蹊徑地從功能的角度劃分各解剖部位,再與六經(jīng)辨證論治有機(jī)結(jié)合成一套有特色的理論系統(tǒng)。

2 痞證與心下探析

痞證在《辨太陽病脈證并治下》這卷中涉及的方劑多達(dá)11首,說明痞證是傷寒論研究中不可或缺的重要組成部分。其中有17處條文,基本上以“心下痞”出現(xiàn),但在《傷寒論》和《金匱要略》還有“心中痞”“胸中痞鞕”“脅下素有痞”“肋下痞硬”“少腹腫痞”?,F(xiàn)為更加準(zhǔn)確把握“痞”在條文中的主要含義,將參考同處東漢的《說文解字》,“痞,從廣,否聲,痛也”[6]。否作為一卦象,即乾上坤下,陰陽相背而不相交。從字義上可推測,“痞”是指上下閉塞不通。中醫(yī)認(rèn)為膈肌分隔上焦和中焦,界分清陽濁陰,隔肌之上為胸,心肺居之,隔肌之下為腹,胃腑及肝膽居之[7]。同時,正如第151條“按之自濡,但氣痞耳”、第158條“但以胃中虛,客氣上逆”、《金匱要略》第九篇“胸痹心中痞,留氣結(jié)在胸”。一向周密嚴(yán)謹(jǐn),語言精煉的條文,反復(fù)在對“痞”的描述中和氣聯(lián)系起來,這說明張仲景認(rèn)識到上焦、膈肌、中焦在氣機(jī)上是互為影響的整體??梢赃M(jìn)一步地推斷,“心下痞”“心中痞”更可能是特指膈肌上下臟腑出現(xiàn)氣滯的證候,“脅下素有痞”“肋下痞硬”“少腹腫痞”則是一種癥狀描述而非證候。且“痞”和“滿”的含義比較接近,后世常將“痞滿”聯(lián)用為一個證候,如《中醫(yī)內(nèi)科學(xué)》將“痞滿”敘述為“由于中焦氣機(jī)壅塞,升降失常所引起的以胸腹痞悶脹滿為主癥的病證,一般觸之無形,按之柔軟,壓之不痛,按部位分有胸痞、心下痞等”[8]。從概念上的演變可佐證,“痞”在當(dāng)時很可能開始被歸納為一個證候。探析痞證概念上的微妙區(qū)別,能把握其在條文中的用意。這種結(jié)論是否完全貼合《傷寒論》的本意,還有待于今后更多的探討。

第149條“若心下滿而硬痛者,此為結(jié)胸也。大陷胸湯主之。但滿而不痛者,此為痞,柴胡不中與之,宜半夏瀉心湯”。條文在此處則又將結(jié)胸證和痞證聯(lián)系,結(jié)胸證的疼痛程度無疑是很嚴(yán)重的,痞證僅是按壓有抵抗感或自覺有堵塞窒悶感,并沒有壓痛[9],但從病機(jī)分析又應(yīng)是氣滯不通則痛,似乎有矛盾,如果從痞證患者常有隱隱作痛的臨床現(xiàn)象出發(fā),則可以兼有輕癥壓痛的,只是和結(jié)胸證的劇烈疼痛程度對比就不明顯了。

何以結(jié)胸證、痞證都常見于心下?胸腹部體表以劍突,肋弓為標(biāo)志。心不僅是指心臟,且如《說文解字》所言,“在身之中”,腹診上則是劍突以下,兩肋弓最低點(diǎn)連線以上,所形成的的三角形區(qū)域(相當(dāng)于西醫(yī)腹部九分法之上腹部)。從氣血津液的角度,胸腹部為“五臟六腑之宮城,陰陽氣血之發(fā)源”[10],而膈肌附近臟腑出現(xiàn)病態(tài),易在心下表現(xiàn)。從經(jīng)絡(luò)分布的角度,除足太陽膀胱經(jīng)外,有11經(jīng)脈穿過膈肌,經(jīng)過心下,各臟腑通過經(jīng)絡(luò)與心下有著緊密聯(lián)系。從現(xiàn)代生理學(xué)的角度,心下的腹壁,處于Ⅵ~Ⅶ脊髓胸節(jié)的支配區(qū)域內(nèi),且肝、膽、脾、胃、胰和隔肌與Ⅵ~Ⅶ脊髓胸節(jié)有密切關(guān)系[11]。這些組織如果出現(xiàn)病理變化,有害信號將通過內(nèi)臟一體壁反射和迷走神經(jīng)反射,誘發(fā)腹腔動脈分支的缺血性變化,進(jìn)而在心下部位的皮膚、皮下組織、肌肉等出現(xiàn)緊張,感覺異常,皮內(nèi)浮腫和肌肉痙攣等現(xiàn)象,形成腹診的各種體征。

3 小 結(jié)

這兩個證候都是因急性感染初期誤治后,向機(jī)體內(nèi)部發(fā)展的復(fù)雜病理過程,痞證和結(jié)胸證都揭示了膈肌上下的密切聯(lián)系,且以膈肌上下作為一個病理單元,痞證的病機(jī)為氣滯,處于功能性受損的輕微階段;結(jié)胸證的主要病機(jī)則為水熱互結(jié),處于病理產(chǎn)物滲出到胸腹腔的重癥感染階段。張仲景安排結(jié)胸證和痞證的條文于一卷中,從腹診的角度,將病位同位于心下的兩個證候聯(lián)系對比,使證候的特點(diǎn)一目了然。脈診經(jīng)后世醫(yī)家不斷補(bǔ)充運(yùn)用,成為了最具中醫(yī)特色的診法,而腹診因封建禮教的影響,后世甚少使用,但腹診相較脈診更客觀化和規(guī)范化。因此,有必要在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)上,更深層次地挖掘《傷寒雜病論》中有關(guān)腹診的內(nèi)容,豐富中醫(yī)診斷技術(shù),科學(xué)地發(fā)展中醫(yī)特色辨證論治體系。

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R278

A

1004-745X(2017)03-0454-02

10.3969/j.issn.1004-745X.2017.03.025

2016-11-20)

△通信作者(電子郵箱:zhaomf1963@163.com)

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