張艷芹

（河北省遷安市第二中學(xué)）

淺談高中歷史教材的整合

張艷芹

（河北省遷安市第二中學(xué)）

新課程歷史教材的模塊結(jié)構(gòu)，使一本書甚至一個(gè)單元跨越了幾千年，學(xué)生對歷史缺少一個(gè)整體的認(rèn)知，導(dǎo)致在學(xué)完高二教材后，學(xué)生頭腦存在的往往只是一個(gè)又一個(gè)割裂的歷史事件，排列雜亂無章，甚至?xí)a(chǎn)生嚴(yán)重的“時(shí)空錯(cuò)位”，如果在復(fù)習(xí)時(shí)就事論事，無疑會給學(xué)生思維的飛躍造成很大的障礙，無法收到復(fù)習(xí)課上以點(diǎn)連線、點(diǎn)線結(jié)合成面的效果。

例如，古代中國歷史則壓縮到古代中國的政治制度、古代中國的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)，中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變，古代中國的科技與文化4個(gè)專題，分散在三本教材中，跨度大，內(nèi)容多，容量大，覆蓋面廣，很多內(nèi)容是點(diǎn)到為止，學(xué)生對古代中國文明發(fā)展史無法形成一個(gè)完整的認(rèn)識。

所以打破教材順序，在以新課標(biāo)為“準(zhǔn)”的前提下，教師可以對教材進(jìn)行二次處理和教學(xué)內(nèi)容的“自主”編排，整合現(xiàn)有各種教學(xué)資源，按照通史的順序，重建完整的知識體系，最終引領(lǐng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)對教材的超越。

一、版本內(nèi)整合

1.“縱”向整合

打破教材的章節(jié)順序，按時(shí)序進(jìn)行編排，重新構(gòu)建起相對完整的體系。改變教材的標(biāo)題內(nèi)容，按系統(tǒng)思路重新組織教材，突出事件發(fā)展的主題。這樣可以方便學(xué)生總結(jié)概括核心內(nèi)容和階段特征，并能為學(xué)生提供一個(gè)宏觀的歷史場景，從整體上把握教材內(nèi)容。

案例：必修三專題三近代思想解放潮流和專題四20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果，進(jìn)行跨章節(jié)教材整合，將專題四第一節(jié)孫中山的三民主義前置到專題三，與專題三的“順乎世界之潮流”整合為向西方學(xué)習(xí)：按時(shí)間順序?yàn)榈刂麟A級抵抗派和洋務(wù)派、民族資產(chǎn)階級維新派和革命派；把專題三的新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義在中國的傳播后置到專題四與毛澤東思想和特色社會主義理論整合為向東方學(xué)習(xí)——無產(chǎn)階級的馬克思主義的中國化。這樣就將教材以時(shí)間進(jìn)行調(diào)整，統(tǒng)稱：中國近代思想解放潮流的演變。

2.“橫”向整合

一個(gè)歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化是緊密相關(guān)、相輔相成的，而現(xiàn)有教材將其編排在三本必修及多本選修教材中，因此在復(fù)習(xí)時(shí)需要將他們聯(lián)系起來進(jìn)行綜合分析。

案例：以《西方人文主義思想的起源》為例，這一課是在必修3思想文化史中，但在必修1中已經(jīng)學(xué)過的古代希臘羅馬的政治文明和選修1中為希臘民主奠基的梭倫改革、選修4中歷史人物柏拉圖、亞里士多德都緊密聯(lián)系。如果割裂開來，不對教材進(jìn)行整合，學(xué)生無法真正理解。

內(nèi)容教材 專題必修一 古希臘羅馬的政治制度 古希臘的民主政治選修重大改革 梭倫改革 古希臘民主政治奠基必修三 西方人文精神的起源及其發(fā)展 西方人文主義的起源選修 歷史人物評說 東西方先哲 西方人文主義的起源時(shí)期的代表人物柏拉圖、亞里士多德

這樣設(shè)計(jì)能夠形成完整的知識體系，既可以避免許多重復(fù)勞動(dòng)，又能使學(xué)生對模糊混淆的知識透徹理解。

二、跨版本整合

不同版本的教材各有特色，是非常好的課程資源，應(yīng)善加利用，以博取眾家之長。岳麓版教材體例新、觀點(diǎn)新、容量多、學(xué)術(shù)性強(qiáng)、史料豐富，可以彌補(bǔ)人民版教材的局限。在備課時(shí)，我們先研究課標(biāo)的要求，然后再閱讀、比較各個(gè)版本教材，從而全面、深入地理解課標(biāo)，把握核心內(nèi)容。

案例：專題一第二節(jié)漢代儒學(xué)，課標(biāo)要求“知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實(shí)”。岳麓教材用了兩目來闡述：一是西漢初的黃老之學(xué)，二是罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)；在解析與探索中給出的是關(guān)于漢初到武帝時(shí)期的社會經(jīng)濟(jì)的材料，也就是漢大一統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)背景；而人民版教材沒有對這一部分進(jìn)行講述，所以在整合時(shí)借鑒岳麓教材中的材料，補(bǔ)充了漢朝儒學(xué)成為正統(tǒng)的原因，這樣就完善了漢朝儒學(xué)成為正統(tǒng)的知識體系。

總之，教材整合是一項(xiàng)浩大的過程，是新課程改革的必然要求，是教學(xué)的關(guān)鍵，需要我們不斷的探索，提升教師的專業(yè)素質(zhì)，樹立全新的教材觀，打造新課程改革下的高效教學(xué)。

·編輯 溫雪蓮