柳珉

引子

“崖山之后無(wú)中國(guó)”，這句話自古便有，近年來(lái)再次聽(tīng)到這句話時(shí)竟覺(jué)得有些變了意味，仿佛一個(gè)奇怪的野獸突然闖入了人們的視線。

對(duì)此我是不屑一顧的，如此嘩眾取寵的論點(diǎn)，我實(shí)在想象不出，有什么人會(huì)相信。

然而令我始料不及的是，這一完全顛倒黑白的謬論，竟然愈演愈烈，大有欲甚囂塵上的架勢(shì)，這不得不讓我開(kāi)始重新審視起來(lái)。

誰(shuí)說(shuō)我中國(guó)不復(fù)，崖山之后，時(shí)間不遠(yuǎn)，漢家大明今尚值贊！

一 帝王

崖山海戰(zhàn)小皇帝趙昺投海自盡，十萬(wàn)軍民跳海殉國(guó)，中國(guó)第一次整體亡于游牧民族，士大夫階層幾乎全部死節(jié)，這也是“崖山之后無(wú)中國(guó)”論的最大原因。然而，大明崇禎皇帝吊死煤山，那留發(fā)不留頭的漢家兒郎，三十日帶發(fā)效忠的熱血滿(mǎn)腔，就這樣被選擇性的遺忘了，多少年后每每讀到“嘉定三屠”和“揚(yáng)州十日”，我都想告訴世人，崖山之后中國(guó)還在。

宋太祖勒石為銘，“一為柴氏子孫有罪不得加刑，重犯謀逆止于獄中賜盡，亦不得連坐支屬”。

如此寬廣的胸懷，千百年來(lái)罕有人能及，也有人據(jù)此提出了“崖山之后無(wú)中國(guó)”論，卻鮮有人想到，大明王朝那“不得殺士大夫及上書(shū)言事人。子孫有渝此誓者天必殛之”的鏗鏘話語(yǔ)。多少年后每每聽(tīng)到“不和親、不賠款、不割地、不納貢；天子守國(guó)門(mén)、君王死社稷”，字字泣血，我都想告訴世人，崖山之后中國(guó)還在。

有人說(shuō)宋神宗“鑒于往事，有資于治道”，才令司馬光寫(xiě)下了前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的《資治通鑒》，如此三省己身的皇帝千古難覓。卻很少有人提到明成祖“輯佚明初以前真本秘籍的寶庫(kù)”的《永樂(lè)大典》。多少年后每每聽(tīng)到“經(jīng)史子集，包羅萬(wàn)象”，我都想告訴世人，崖山之后中國(guó)還在。

二 文臣

辛棄疾《美芹十論》，范仲淹“先天下之憂而憂”，有人說(shuō)只有宋朝這片沃土才能讓文臣也有硬脊梁。卻很少有人說(shuō)起楊慎、徐渭，楊慎“大禮儀”之爭(zhēng)，貶謫三十年不改初衷。而自稱(chēng)“吾書(shū)第一，詩(shī)次之，文次之，畫(huà)又次之”的徐青藤。

鄭板橋和齊白石都爭(zhēng)著愿為青藤門(mén)下走狗的徐渭，至于他的脊梁——一個(gè)文弱書(shū)生，跑到詩(shī)遼東副總兵李成梁的家里教兵法，教出來(lái)的李如松，用四個(gè)月打的日本三百年不敢覬覦中土。

有人說(shuō)青天包拯，卻忘了海清河晏的海瑞。多少年后每每聽(tīng)到“一條鞭法”，我都想告訴世人，崖山之后中國(guó)還在。

三 武將

有人說(shuō)狄青臉上有刺字，只有胸懷寬廣的大宋才能容忍身份卑微的將軍。卻很少有人知道，明朝有個(gè)將軍叫馬芳，曾經(jīng)是個(gè)奴隸。他們都是當(dāng)時(shí)對(duì)抗異族入侵的中流砥柱。

有人說(shuō)，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，文天祥忠心天地可鑒。

卻很少有人知道“毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看”，夏完淳死得其所。多少年后每每讀到《指南錄》和《南冠草》，我都想告訴世人，崖山之后中國(guó)還在。

梁紅玉擊鼓戰(zhàn)天蕩，有人說(shuō)崖山之后漢人被徹底閹割，再無(wú)一人是男兒。卻很少有人知道，那個(gè)叫秦良玉的將軍，那個(gè)唯一憑戰(zhàn)功封侯的女將軍（花木蘭不是），大概也只有商朝的婦好才可以勉強(qiáng)與之媲美吧。

還有人說(shuō)，鐘家軍、岳家軍戰(zhàn)功赫赫，是中國(guó)歷史上少有的以主將姓氏命名的軍隊(duì)，卻很少有人想到“俞龍戚虎”，中國(guó)歷史上有3支以主將姓氏命名的軍隊(duì)，岳家軍、鐘家軍、戚家軍——戚繼光自是不必多說(shuō)。

排在他前面的俞大猷，當(dāng)年因?yàn)榭床粦T少林和尚們武功低微，甚至跑到少林寺去教僧人們棍棒。多少年后每每拈弓搭箭，我都想告訴世人，崖山之后中國(guó)還在。

四 才子

有人說(shuō)宋朝大師輩出，朱熹堪稱(chēng)儒學(xué)宗師，可謂系孔子孟子后的第一人。

崖山之后文人殉國(guó)，儒學(xué)沒(méi)落。

卻很少有人想到王陽(yáng)明非但精通儒釋道三教，更是統(tǒng)軍征戰(zhàn)的全才。

當(dāng)然也有人說(shuō)，蘇豪放柳婉約，紅牙拍板楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)潞丸F板大江東去引無(wú)數(shù)文人墨客競(jìng)折腰，大宋詩(shī)詞獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，卻沒(méi)有人提出許仲琳、王士貞《封神演義》和《金瓶梅》，更是神魔小說(shuō)和世情小說(shuō)的扛鼎之作。多少年后每每讀到志怪小說(shuō)，我都想告訴世人，崖山之后中國(guó)還在。

五 佳人

宋朝才女獨(dú)步古今，李清照、朱淑真、魏玩，更是其中翹楚。連朱熹、楊慎都擊節(jié)而嘆，贊曰“當(dāng)與秦觀、黃庭堅(jiān)爭(zhēng)雄，不徒擅名于閨閣也”，有人說(shuō)只有海納百川的大宋才能容得下“牝雞司晨”。卻很少有人知道有“曲中李易安”之譽(yù)的黃娥被明朝三大才子之一的楊慎贊為“女洙泗（女孔子），閨鄒魯（女孟子），故毛語(yǔ)（女毛公）”。就連才子王世貞在《藝苑卮言》里也提到過(guò)，黃娥的《寄外》詩(shī)和《黃鶯兒》字字佳絕，楊狀元連和3首，也總是不如！這點(diǎn)與李清照的“人比黃花瘦”不遑多讓。

至于張純?nèi)?，我?shí)在不知道該用什么詞來(lái)描述這個(gè)女中豪杰了，明朝張純?nèi)绫M管是國(guó)破家亡，但是還是從“反清復(fù)明”到反封建。發(fā)明了中國(guó)歷史上第一個(gè)反射望遠(yuǎn)鏡和嵌入式炮栓的大炮，她還改進(jìn)了火柴利用凸透鏡的原理制造出點(diǎn)火器。留下三部書(shū)《武備志續(xù)》《天工開(kāi)物續(xù)》《霓裳續(xù)譜》，其中在《武備志續(xù)》里設(shè)計(jì)了不少兵器，而最實(shí)用的是“震天水老鴉”就是現(xiàn)代噴氣魚(yú)雷的“鼻祖”。

夏云英，不知道她算不算遇人不淑，我想縱使貴為“王妃”，王府近乎囚禁的生活也不是她真正想要的。兩部傳世著作，一為《端清閣詩(shī)》集，一為《法華經(jīng)贊》。

多少年后每每讀到“滾滾長(zhǎng)江東逝水”，我都想告訴世人，崖山之后中國(guó)還在。

六 文化

有人說(shuō)終宋一朝科技遙遙領(lǐng)先，火藥、指南針和活字印刷術(shù)三大發(fā)明，享譽(yù)世界；還有人說(shuō)只有包羅萬(wàn)象的宋朝才能容得下《夢(mèng)溪筆談》和《洗冤集錄》，卻很少有人想到，《西游記》《水滸傳》《三國(guó)演義》三大名著，經(jīng)久不衰，而《徐霞客游記》和《本草綱目》更是名垂青史。當(dāng)崖山論們痛惜《清明上河圖》和《溪山行旅圖》千古絕響時(shí)，每每看到“吳門(mén)四杰、董其昌父子乃至八大山人”的名字，我都想告訴世人，崖山之后中國(guó)還在。

七 最后

有人說(shuō)……

還有人說(shuō)……

然而無(wú)數(shù)的名字、無(wú)數(shù)的事實(shí)都在告訴我們一件真相——

日月同輝謂之明，大明有繼續(xù)長(zhǎng)安。今看日月重開(kāi)大宋天，漢魂還在華夏還在。