張艾功　袁國超

高三語文復(fù)習(xí)，有的教師將課本打入“冷宮”，置之不理，匆匆轉(zhuǎn)入專題復(fù)習(xí)；有的老師帶著學(xué)生走馬觀花，囫圇吞棗，之后沉迷于題山題海。這些做法都無異于舍近求遠，舍本逐末。課本復(fù)習(xí)的邊緣化，折射出高考復(fù)習(xí)急功近利的心態(tài)。其實，課本才是根本，高三語文復(fù)習(xí)要回歸課本，精耕細作，才能突出實效。同時要以學(xué)生為本，調(diào)動學(xué)生主動學(xué)習(xí)、建構(gòu)高考知識網(wǎng)絡(luò)的積極性，從而達到事半功倍的復(fù)習(xí)效果。

一、心中有課本

課本內(nèi)容是多年來教育沉淀的精華，浸潤著新課改的思想理念，承載著新《課標(biāo)》的能力要求，因此它是高考的源頭，是高考命題的參照坐標(biāo)。因此在高三復(fù)習(xí)時要利用好課本，以“本”為本，還原課本，創(chuàng)設(shè)課本和高考真題的鏈接，通過對應(yīng)比照，反觀課本，明確考點要求，然后進行系統(tǒng)化梳理。

1.還原課本，創(chuàng)設(shè)課本和高考真題的鏈接

將高考語文真題考查的知識還原到課本，找到出處，讓學(xué)生認(rèn)識到高考無非是學(xué)習(xí)課本能力的運用遷移，高考試題不論怎樣變，但萬變不離其宗，我們要掌握課本中的高考所考查的核心知識，培養(yǎng)新《課標(biāo)》所強調(diào)的四大核心能力。如2013年新《課標(biāo)》全國卷Ⅱ文言實詞考查的“少聰敏好學(xué)，善屬文”，2014年新《課標(biāo)》全國卷Ⅰ文言文考查的“自幼好學(xué)，善屬文”，“屬文”一詞可直接鏈接《張衡傳》“衡少善屬文”，課文注釋為“寫文章”。2015年新《課標(biāo)》全國卷Ⅱ文言文翻譯的關(guān)鍵詞，我們都可以在課本里找到出處，如“吾唯知吾君可帝中國爾”之 “中國”一詞主要有兩個義項，一是“京城，國都”之意，如《中國古代詩歌散文欣賞》之《李憑箜篌引》“李憑中國彈箜篌”，此處即為“京城，國都”之意。二是“中原地區(qū)”之意，如讀本《赤壁之戰(zhàn)》“驅(qū)中國士眾遠涉江湖之間”，此處的“中國”即為“中原地區(qū)”之意；2016年全國新課標(biāo)卷Ⅰ文言文考查“有司”一詞，如果我們鏈接《廉頗藺相如列傳》一文中的“召有司案圖”，問題自然迎難而解。

2.整合重組，搭建教材和高考考點之橋梁

復(fù)習(xí)是綜合性的，系統(tǒng)性的，切不可逐篇、逐單元、逐冊簡單重復(fù)，要以《考試說明》為依據(jù)，明確高考考什么、怎么考。在此基礎(chǔ)上對課本知識進行分類梳理、整合重組，使知識系統(tǒng)化。同時依據(jù)考點，突出重點。例如，我們可以將必修三和必修五的小說單元整合在一起，和高考考點連接起來，按照每篇小說的特點，有針對性地突出復(fù)習(xí)的重點。如復(fù)習(xí)《林黛玉進賈府》，可以側(cè)重學(xué)習(xí)人物形象的特點，重點比較林黛玉之謹(jǐn)慎敏感，王熙鳳之精明能干、善于逢迎，賈寶玉之多情叛逆的性格特點，然后學(xué)習(xí)其塑造人物的主要方法，如肖像、心理活動等描寫，特殊方法如正面描寫、側(cè)面襯托、細節(jié)描寫等；復(fù)習(xí)《祝?！罚瑐?cè)重學(xué)習(xí)其情節(jié)，以祥林嫂的遭遇理清文章的情節(jié)線索，思考倒敘手法的作用；復(fù)習(xí)《老人與海》，重點欣賞心理獨白這一特殊的手法，關(guān)注人物的內(nèi)心活動，剖析人物的心理歷程并分析其作用；復(fù)習(xí)《林教頭風(fēng)雪山神廟》一文，應(yīng)將重點落實在環(huán)境描寫的作用上，可以有效利用課后習(xí)題，理解“風(fēng)雪”這一獨特的自然環(huán)境對人物形象、氛圍、故事情節(jié)所起到的重要作用，同時明白人物形象、環(huán)境、情節(jié)及小說主題是一個圓形的共生系統(tǒng)，回答問題時要從不同角度思考其作用；復(fù)習(xí)《裝在套子里的人》及《邊城》要把握其主題，《裝在套子里的人》揭示的是沙皇的統(tǒng)治對人的異化，《邊城》則通過敘寫這樣一個遠離城市的鄉(xiāng)村社會，要表現(xiàn)人性的善良及生活的優(yōu)美。

二、眼中有學(xué)生

很多語文教師在復(fù)習(xí)課本時事無巨細，一點一點總結(jié)，將自己多年的積累灌輸給學(xué)生，如此復(fù)習(xí)，效果大打折扣，這是教師以自我為中心的一廂情愿。在以課本為本的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)以學(xué)生為本，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗，引導(dǎo)學(xué)生積極主動建構(gòu)，而不是機械被動接受。

1.培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑求異的思維習(xí)慣

中國偉大的教育家孔子說：“疑是思之始，學(xué)之端。”要培養(yǎng)學(xué)生良好的思維習(xí)慣，先讓學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑。復(fù)習(xí)時，每一節(jié)課留給學(xué)生一定的時間質(zhì)疑問難，當(dāng)然也可課前讓學(xué)生將問題寫在紙條上，課前由課代表將問題收集起來，教師經(jīng)過整理，在課堂上將有意義的核心的問題呈現(xiàn)出來，然后由師生交流討論，生生、師生在思想觀點的交流碰撞中拓寬思維的廣度，延展思維的深度。如復(fù)習(xí)《林黛玉進賈府》一文，學(xué)生提問“寶玉摔玉”這一細節(jié)體現(xiàn)了賈寶玉怎樣的性格特點。有的同學(xué)說是叛逆，有的認(rèn)為是任性，如果聯(lián)系整篇文章甚至整部《紅樓夢》，顯然不是任性所能表達的，這應(yīng)是賈寶玉對 “通靈寶玉”之命運的反叛，對封建世俗的反叛，這一細節(jié)著力凸顯了賈寶玉的叛逆性格。

2.引導(dǎo)學(xué)生自主思考、合作探究

復(fù)習(xí)不是“熱剩飯”，應(yīng)以課本為載體，培養(yǎng)學(xué)生合作整合的能力。例如歸納總結(jié)文言特殊句式，可將學(xué)生分成若干小組，有的小組總結(jié)判斷句，有的小組總結(jié)賓語前置句，有的小組總結(jié)被動句，有的小組總結(jié)省略句，然后在課堂上分組展示合作學(xué)習(xí)成果。以賓語前置句為例，可以先讓學(xué)生由2015年新課標(biāo)全國卷Ⅰ的文言文翻譯“上不吾索”引出，歸納總結(jié)高中課本中出現(xiàn)的各種類型賓語前置句。如類型一：“否定句+代詞+動詞”的代詞賓語前置句：①莫之夭者（《逍遙游》）；②然而不王者，未之有也（《寡人之于國也》）；③古之人不余欺也（《石鐘山記》）。當(dāng)然賓語前置還有其他幾種類型，在此不一一列舉。不管是哪種類型，要求從文中找到例句，在此基礎(chǔ)上歸納整理，遷移運用，舉一反三。

三、手中有方法

如果復(fù)習(xí)課僅僅是對原有知識的重復(fù)，課堂自然沉悶黯淡，甚至出現(xiàn)“一潭死水”的情況。因此復(fù)習(xí)時應(yīng)該盡量減少在教學(xué)方法上的重復(fù)。通過各種方法豐富課堂學(xué)習(xí)資源，在教法和學(xué)法方面做好加法。

1.通過說故事，開展語文競賽活動，激發(fā)學(xué)生興趣

為了避免教師講課天花亂墜，學(xué)生聽課昏昏欲睡的狀況，可以通過體驗式學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的精氣神；同時要改變現(xiàn)有的枯燥機械的訓(xùn)練方式，讓語文學(xué)習(xí)更富有語文味。比如我們可以開展古詩詞誦讀比賽，感受經(jīng)典的藝術(shù)魅力。對于一些文化常識，我們不能簡單地要求識記，而更應(yīng)該挖掘其內(nèi)涵，尤其是其背后的故事，比如關(guān)于古人坐姿的文化常識，課文中出現(xiàn)的有“正襟危坐”“按劍而跽”“箕踞而罵”等?！拔Ｗ笔钦?，那是最傳統(tǒng)而規(guī)范的坐姿，雙膝跪地，兩股緊挨著腳后跟；“跽坐”與“危坐”相比，依然雙膝跪地，兩股離開腳后跟，上身直立；“箕踞”是雙臀著地，雙腳呈箕狀八字形向外分開，這是一種傲慢無禮的坐法。據(jù)說孟子回家看到妻子箕踞而坐，惱怒異常，啟稟母親要將妻子休掉；而莊子的妻子去世時，他卻“箕踞而坐，鼓盆而歌”。通過以上兩個故事，加深了學(xué)生對傳統(tǒng)文化“箕踞”及有關(guān)坐姿的文化的理解。

2.通過開展說文解字趣味活動，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性

教師提供說文解字參考書本，每天一詞，趣味解說，探究詞源，巧釋詞義。如常見重點實詞“相”為會意字，甲骨文從目，從木，意為用眼睛看樹木。《說文解字》曰：“相，省視也?！逼浔疽鉃椤凹毧础⒂^察”。例如，“悔相道之不察兮”（《離騷》）即為“仔細察看”之意；由“仔細看”可以引申出另一個義項“觀察形貌而測斷吉兇”，如“相面”“相術(shù)”，因為觀察的對象為人的相貌，再進一步引申為“形貌、狀貌”，如“兒已薄祿相”（《孔雀東南飛》）之“相”為“相貌”之意；因給別人看相，替人趨吉化兇是一種幫助，所以引申為“輔助、扶助”，如“至于幽暗昏惑而無物以相之”（《游褒禪山記》）中的“相”即為“輔助”之意；有“輔助”就有輔助之人，這樣的人統(tǒng)稱為“相”，后來專指宰相?！跋唷睘橐陨弦饬x時均讀四聲，“相”讀一聲時主要為副詞，由本義“細看、觀察”引申出看與被看的雙方，于是就有了“互相”之意，如“數(shù)通使相窺觀”（《蘇武傳》）中的“相”；雙方之間，地位是平等的，于是有了偏指一方，如“還必相迎取”（《孔雀東南飛》）中的“相”。如此梳理，一線串珠，學(xué)生自然輕松記住了“相”的主要義項。

3.讀寫結(jié)合，拓展思維

就寫作而言，課本提供的不僅僅是寫作素材，它還給我們提供了支架。構(gòu)思寫人記事的記敘文，我們可以借鑒《記梁任公先生的一次演講》；構(gòu)思說理議論的文章，我們可以借鑒《六國論》《拿來主義》。近兩年全國新課標(biāo)卷的作文主要為任務(wù)驅(qū)動型作文，其材料一般是真實而富有爭議的社會現(xiàn)象，讓學(xué)生思考權(quán)衡，確立自己的觀點。就其實質(zhì)而言，即是時事評論類文章，我們可以巧借課文《拿來主義》進行讀寫互動訓(xùn)練，不僅學(xué)習(xí)了任務(wù)驅(qū)動型作文寫作技巧，還可以培養(yǎng)學(xué)生的多元思維和批判性思維。

首先，研讀文本，“解剖”文章，了解其行文結(jié)構(gòu)。一般的議論文按照“是什么”“為什么”“怎么辦”的行文思路展開，而本文展開的思路是“為什么”——送去主義、閉關(guān)主義的危害性；“是什么”——送去的同時，還要拿來；“怎么辦”——運用腦筋，自己來拿。雜文開頭一般要聯(lián)系社會實際，具體來說就是平常的生活現(xiàn)象。

其次，變換身份，擬寫材料。雜文即時文，對現(xiàn)實有針對性，有針砭時弊之功效。要求學(xué)生回溯1934年魯迅寫這篇文章的時代背景，以命題者的身份，用任務(wù)驅(qū)動型作文的形式，抓住文中的關(guān)鍵詞，擬寫作文材料，例如：

近期，文化界展開了對中國文化走向的大討論：有人主張學(xué)習(xí)外來文化，甚至“全盤西化”；有人認(rèn)為中國文化是最先進的，應(yīng)讓中國的文化走出國門，比如可以讓梅蘭芳博士到西方宣傳中國國粹。對于以上事件，請選一角度，闡述你的看法。

最后，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力。對拿來主義進行批判，如可以擬“也談送去主義”“拿來主義新解”這樣的題目，對待外來文化及傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)主動拿來，同時我們應(yīng)積極主動將中國文化送出去，通過全球的孔子學(xué)院，讓中國文化走出國門，讓全世界的文明因中國文化的滋養(yǎng)而煥發(fā)光彩。如此一來，學(xué)生不僅學(xué)會了寫作技巧，同時學(xué)會了從命題者的角度思考問題，完成和命題者的對話。讀寫結(jié)合，拓寬了思維，深化了認(rèn)識，培養(yǎng)了學(xué)生的思維品質(zhì)。

總之，一輪復(fù)習(xí)應(yīng)以課本為本，以學(xué)生為本，同時采用多種方法，積累整合，深度開發(fā)課本資源，培養(yǎng)學(xué)生的遷移運用能力。同時教師要引導(dǎo)學(xué)生自主思考、合作探究，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維力，全方位提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。