邢玉英

黑格爾說，“如果談到本領(lǐng)，最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象”，“真正的創(chuàng)造是藝術(shù)想象活動(dòng)”?？梢哉f，在中國(guó)古典詩歌中，特別是懷人詩作中那些璀璨無比的詩歌，那些掀起讀者心海之波的詩歌，往往離不開想象的妙用。

詩歌中的想象與我們一般意義上的想象是有區(qū)別的。那么，什么是詩歌中的想象呢？詩歌的想象在于“它是為創(chuàng)造藝術(shù)形象和意境而進(jìn)行的再現(xiàn)性與創(chuàng)造性相結(jié)合的思維活動(dòng)；或者說是在回憶、聯(lián)想過去的生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，又克服這種經(jīng)驗(yàn)的障礙而進(jìn)行創(chuàng)造新穎、獨(dú)特審美意象——意境的想象活動(dòng)”。因?yàn)檫@種想象是基于生活經(jīng)驗(yàn)，又高于生活經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)造性思維活動(dòng)，所以它不僅能營(yíng)造出獨(dú)特的藝術(shù)氛圍，創(chuàng)造出鮮明的藝術(shù)形象，而且能喚起讀者類似的生活經(jīng)驗(yàn)，勾起讀者相似的情愫。就這一意義而言，我們可以說，詩歌因想象而散發(fā)出耀眼的光彩，因想象而產(chǎn)生了打動(dòng)人心的力量，因想象讓我們品味出別樣的滋味。

在中國(guó)古典詩歌中是如何巧用想象的呢？就懷人的詩作而言，作者或作品的抒情主人公往往從所思念對(duì)象入手，通過高超的想象表達(dá)自己深摯而豐富的情感。我們比較熟悉的方式有以下幾種。

一、 想象對(duì)方的談資

在思親懷鄉(xiāng)的詩作中，作者或作品的抒情主人公，常常借助親人的叮嚀、祝愿或家人之間的談話內(nèi)容來表達(dá)自己濃烈的思鄉(xiāng)懷親的感情。

如《詩經(jīng)》中的《陟岵》一詩：

陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：“嗟！予子行役，夙夜無已。上慎旃哉，猶來無止?！?/p>

陟彼屺兮，瞻望母兮。母曰：“嗟！予季行役，夙夜無寐。上慎旃哉，猶來無棄。”

陟彼岡兮，瞻望兄兮。兄曰：“嗟！予弟行役，夙夜必偕。上慎旃哉，猶來無死。”

這首詩歌抒寫行役的小兒子對(duì)父母和兄長(zhǎng)的思念之情。這首詩歌的高妙之處就在于借助想象中親人的語言表達(dá)自己的思念之情。在抒情主人公登高思親之時(shí)，似聞父親說：“我的兒啊行役忙，早晚不停好緊張啊?？梢?dāng)心身體呀，歸來莫要留遠(yuǎn)方?！庇炙坡勀赣H說：“我的小兒啊行役忙，沒日沒夜睡不香?？梢?dāng)心身體呀，歸來莫要將娘忘?！边€似聞兄長(zhǎng)說：“我的兄弟啊行役忙，白天黑夜一個(gè)樣?？梢?dāng)心身體呀，歸來莫要死他鄉(xiāng)?！币宦暵暫魡?，一句句叮嚀，飽含了多少牽掛、多少愛憐啊。親人的體貼和囑咐更能激發(fā)起羈旅之人濃烈的思親懷鄉(xiāng)的情感，更會(huì)喚起他們思?xì)w而不得的惆悵和酸楚。

再如白居易的《邯鄲冬至夜思家》后兩句：“想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人?！弊髡咄ㄟ^一幅想象的畫面，即家人在深夜還圍坐在燈前，談?wù)撝约哼@個(gè)遠(yuǎn)行之人，以表現(xiàn)作者自己“思家”的愁苦和懷親的真摯。

二、 想象對(duì)方的心理

在懷人的詩作中，作者或抒情主人公借助對(duì)方的心理活動(dòng)，來表達(dá)自己的濃厚而綿長(zhǎng)的思念之情。

如杜甫《春日憶李白》：“白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹，江東日暮云。何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文。”這首詩歌寫作者思念友人李白，同時(shí)想象李白也在思念自己。具體表現(xiàn)在“渭北春天樹，江東日暮云”中?！拔急薄敝付鸥λ诘拈L(zhǎng)安一帶，“江東”指李白當(dāng)時(shí)漫游的江浙一帶地方。當(dāng)作者在渭北思念江東的李白之時(shí)，想象李白在江東思念渭北的作者；作者遙望江東時(shí)，只見春日里天邊的云彩，李白瞻顧渭北時(shí)，只見遠(yuǎn)處暮色下的樹色。身處異地，彼此相念?？梢妰晌辉娙说纳顡从亚?，更見作者對(duì)友人的想念和牽掛。

再如李清照《一剪梅》中， “一種相思，兩處閑愁”也是獨(dú)具匠心的佳構(gòu)。在寫自己的相思之苦、閑愁之深的同時(shí)，推想到對(duì)方也在害著相思病。夫妻二人互相思念著，也同樣因離別而苦惱著?？梢妰尚闹嘤?，夫妻之恩愛。由此也越顯彼此欲見而不得見的愁苦之深。

三、 想象對(duì)方的形貌

作者或抒情主人公還可以在異地他鄉(xiāng)推想對(duì)方形貌，通過一肌一容、一顰一蹙等形貌的刻畫來表達(dá)自己的思親懷鄉(xiāng)之情。

如李白的《菩薩蠻》：

平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭。

關(guān)于這首詞表達(dá)的內(nèi)容，有多種說法，其中有一種說法是：“游子思?xì)w鄉(xiāng)”。下面就這一說法稍作分析。

一、 二句是游子眼前所見之景；三至六句是游子觸景生情，想象家人盼望自己歸去的情景；最后兩句游子感嘆旅途漫漫，歸鄉(xiāng)無期。

“玉階空佇立，宿鳥歸飛急?！毕胂笥巫铀寄畹哪莻€(gè)“她”在暮色籠罩大地時(shí)因難以排遣思念“游子”的愁緒，由高樓而下，站在白石臺(tái)階上等待著“游子”的歸來，但望眼欲穿卻終不見蹤影?！翱諄辛ⅰ睂懗觥八痹诶滹L(fēng)吹拂下久久站立，有所等待而不得的悵惘。而歸宿之鳥的疾飛入巢，則更加劇了“她”的期待之情和相思之苦。這幅感人至深的畫面是通過想象勾勒出來的，其實(shí)越是想象對(duì)方如何愁苦，就越是能夠凸現(xiàn)“游子”思?xì)w之心切，思?xì)w不得之惆悵。

杜甫的《月夜》中的“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”，也是一幅想象的畫面。通過妻子獨(dú)自看月的形象描寫，進(jìn)一步表現(xiàn)“憶長(zhǎng)安”?！霸器邼瘛?，“玉臂寒”，可見望月時(shí)間之久，望月愈久而思念愈深摯。除了思念之外，更多的是對(duì)丈夫安危的牽掛和擔(dān)憂。而困居長(zhǎng)安的杜甫對(duì)妻子、兒女的牽掛因這幅想象的畫面顯得更為深重。

四、 想象對(duì)方的活動(dòng)

基于生活經(jīng)驗(yàn)的積累，作者或作品的抒情主人公通過想象所思對(duì)象的慣有的活動(dòng)來表達(dá)對(duì)親朋好友的思念之情。

如王維的《九月九日憶山東兄弟》：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！边@首詩寫身在異地他鄉(xiāng)的作者對(duì)親人的思念之情。

重陽節(jié)有登高的風(fēng)俗，登高時(shí)佩帶茱萸囊。想必從前作者在家里時(shí)每逢重陽節(jié)總是有和“兄弟”們一起登高過節(jié)的活動(dòng)。正是基于這樣的生活經(jīng)驗(yàn)，才有了“遙知兄弟登高處”這種過節(jié)活動(dòng)的想象，才有了“遍插茱萸少一人”的揣想。故鄉(xiāng)的兄弟們登高時(shí)身上都佩上了茱萸，卻發(fā)現(xiàn)少了一位兄弟，即作者本人，兄弟們?cè)撌嵌嗝催z憾和失望啊。其實(shí)，不能回到故鄉(xiāng)與家人團(tuán)聚，不能在佳節(jié)與兄弟們共樂，這應(yīng)是作者的遺憾和悵惘。如此想象對(duì)方的佳節(jié)活動(dòng)和對(duì)方的幾多遺憾更加深了作者的思念之情和失望之感。

再如韋應(yīng)物的《秋夜寄邱二十二員外》中“空山松子落，幽人應(yīng)未眠”。作者推想所懷念之人在空山的靜寂中因懷念作者也是難以入睡，也是在夜幕下徘徊踱步……整首詩在推想對(duì)方秋夜的活動(dòng)中收束，表達(dá)了異地相思的真摯而深厚的情感。

五、 想象彼此相會(huì)

所思所想的人本來難以見到，但作者或通過有意的想象或無意的想象，讓這種相見的愿望達(dá)成。由此表達(dá)出的情感或令人肝腸寸斷或黯然銷魂。總之，這類想象最能引發(fā)作者和讀者心頭別樣的滋味。

如蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中的幾句詩：“夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行?！碧K軾與妻子王弗伉儷情深，但妻子不幸早逝，這給蘇軾帶來了沉重的打擊。

夢(mèng)境雖然不是作者的有意想象，但也是一種想象——無意想象。弗洛伊德認(rèn)為夢(mèng)境是愿望的達(dá)成。俗語有“日有所思，夜有所夢(mèng)”的說法。夫妻感情深厚，乃至妻子去世十年之后她的形象還歷歷在目。陰陽兩界，唯有在夢(mèng)中遂愿。以上幾句詩正是作者思念妻子，與妻子相見的愿望的達(dá)成。但見了面，為何不能相擁在一起，為何不能互訴衷腸，為何不能盡敘相思之苦呢？我們可以推想夢(mèng)中的妻子還是年輕時(shí)的樣子（王弗死時(shí)年僅二十七歲），而作者已是妻子去世十年后的作者了。作者已經(jīng)是“塵滿面，鬢如霜”，與其說這是作者生理年齡的變化使然，倒不如說是作者的境遇的變化使然?！巴醺ナ攀肋@十年間，東坡因王安石的新法，在政治上受壓制，心境是悲憤的；到密州后，又逢兇年，忙于處理政務(wù)，生活上困苦到食杞菊的地步?！?/p>

這種種悲苦的經(jīng)歷，使得作者顯得有些早衰了。因此，即使夢(mèng)中相見，妻子也不一定能認(rèn)出自己；即使妻子能夠認(rèn)出自己，也因丈夫容顏的蒼老和處境的悲苦心痛得無從說起；即使妻子能夠認(rèn)出自己，也因作者有太多的相思之苦和境遇之悲心酸到無法傾訴?！啊疅o言，包括了萬語千言，表現(xiàn)了‘此時(shí)無聲勝有聲的沉痛之感?！弊髡咄ㄟ^夢(mèng)境或者說通過無意想象得以與妻子相見，但相見的場(chǎng)面卻令人心碎。此情此境，化用古人一句詩就是：黯然銷魂者，唯夢(mèng)中相會(huì)而已。

“想象，特別是創(chuàng)造性的想象，能使一首詩熠熠生輝，就像綠葉使樹木春意蔥蘢，就像早霞使黎明絢麗多彩?！薄霸谠姼鑴?chuàng)作中，最美好的想象是植根于生活和激情的創(chuàng)造性想象，只有那種新穎獨(dú)特既在人意中又出人意外的想象，才能使人耳目一新，給人以真正的藝術(shù)享受?！钡拇_，在中國(guó)古典詩歌中懷人詩作通過想象的手法不僅呈現(xiàn)出了感人至深的畫面和鮮明生動(dòng)的形象，而且使得作者懷人情感的程度得到了深化；不僅突顯出作者構(gòu)思的奇異，而且使得情感的表達(dá)深婉真摯；不僅能使我們領(lǐng)略到作者心頭殊異的滋味，而且基于生活經(jīng)驗(yàn)我們也會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。簡(jiǎn)言之，懷人詩作因想象，不論是作者（包括抒情主人公）還是讀者，都會(huì)在心底生出別樣的滋味，這正是此類詩歌的魅力所在。