宗華++陳艷云

摘 要：書籍設(shè)計(jì)是集合圖形設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)和版面設(shè)計(jì)的綜合設(shè)計(jì)。在書籍設(shè)計(jì)的表現(xiàn)中，使用的符號能體現(xiàn)出具象、 抽象的風(fēng)格，就很好的闡釋了符號學(xué)中所指和能指的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：書籍設(shè)計(jì)；符號

中圖分類號：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1005-5312（2016）36-0167-01

書籍是一種精神的產(chǎn)物，也是一種特殊的文化商品，書籍設(shè)計(jì)也就是這種特殊商品的包裝。造紙術(shù)確定了書籍的材質(zhì)，印刷術(shù)促成了書籍的形成。印刷術(shù)代替了繁重的手工抄寫方式，縮短了書的成書周期，大大提高了書籍的品質(zhì)和數(shù)量，從而推動(dòng)了人類文化的發(fā)展。德國哲學(xué)家卡西爾說過：人是符號的動(dòng)物，人們精神交往的手段是一系列可感知的符號單元組成的完整系統(tǒng)。進(jìn)入現(xiàn)代文明社會(huì)以后，書籍已經(jīng)不再像古時(shí)那樣的難求和不便于保存，于是更多人在喜愛閱讀的同時(shí)也對收藏書籍有著濃厚的興趣，所以書籍設(shè)計(jì)已經(jīng)成為一種文化符號的代表。

符號是利用一定媒介來表現(xiàn)或指稱某一事物，可以被大眾所理解的事物，一切有意義的物質(zhì)形式都是符號。瑞士語言學(xué)家索緒爾對符號學(xué)的定義是：一種研究社會(huì)生活中符號生命的科學(xué)，他是社會(huì)心理學(xué)的一部分，因而也是整個(gè)心理學(xué)的一部分。它將告訴我們符號是由什么構(gòu)成的，受什么規(guī)律支配。

設(shè)計(jì)一詞在英文中有做記號的意思，而符號可以看做是做記號這種方式的延續(xù)。從上古人民一開始的結(jié)繩記事到木板刻字再到圖騰崇拜，我們都可以看做是一種做記號，對社會(huì)信息的符號記錄。這里的符號經(jīng)歷了從文字到圖案的變化，任何東西只要能為當(dāng)時(shí)的社會(huì)所服務(wù)并在一定活動(dòng)背景下都可以被看做是符號。書籍設(shè)計(jì)也是一種符號的傳遞，設(shè)計(jì)者在通過使用一些能突出書籍本身文字特色的符號來起到文化的傳播，給讀者直接的符號信息來傳達(dá)書籍的信息。從另一個(gè)角度來說，讀者正是通過設(shè)計(jì)者使用的這些符號的信息能更直觀的獲得書籍的內(nèi)容。

符號包括三種類型，圖像符號、指示符號和象征符號，這三種類型的符號對書籍設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐有著重要的意義。一本好的書籍設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)時(shí)不僅僅只局限于對文字符號的使用，它還包括圖形的設(shè)計(jì)，字體的設(shè)計(jì)，版面的設(shè)計(jì)等等，可見書籍的設(shè)計(jì)是一門綜合的設(shè)計(jì)。

一、書籍設(shè)計(jì)中的圖像符號

圖像符號的使用是一個(gè)將圖形視覺化、符號化的過程。我們對圖像符號圖像有直接的感知能力，圖像符號是傳達(dá)信息最直接有效的方式。索緒爾認(rèn)為符號學(xué)應(yīng)研究社會(huì)生活中符號的生命，對于符號來說，聲音知覺和內(nèi)心觀念的結(jié)合才是最本質(zhì)的。

呂敬人是書籍設(shè)計(jì)的大師，2000年他為《梅蘭芳全傳》一書的設(shè)計(jì)把純文字的書變成了一本圖文并茂的書籍，使用了大量的圖像符號。在書籍的封面設(shè)計(jì)上使用了大師所扮演的經(jīng)典的京劇形象，能很好的傳達(dá)京劇信息的戲曲形象。切口處采用了獨(dú)特的設(shè)計(jì)，將書端起，向下翻開是梅蘭芳的生活照，向上打開是梅蘭芳的舞臺(tái)照。雙面人物圖像符號的使用準(zhǔn)確的貼合了書籍的名稱，在翻動(dòng)時(shí)能看到梅蘭芳一生的形象。切口處的獨(dú)特設(shè)計(jì)產(chǎn)生了獨(dú)特的視覺效果，同時(shí)也精煉了書籍的內(nèi)容。書籍設(shè)計(jì)中的圖像符號能起到傳遞信息的作用，到位的圖像符號能更好的承載信息。

二、書籍設(shè)計(jì)中的指示符號

指示符號是指具備有一定指代功能的符號，他或許和所表達(dá)的對象存在時(shí)間和空間上的差異。符號是利用一定媒介來表現(xiàn)或指稱某一事物，可被大眾所理解的事物，一切有意義的物質(zhì)形式都是符號。書籍設(shè)計(jì)能給讀者最直觀的視覺效果，讀者能一眼從書籍裝幀的封面理解到書籍的內(nèi)容，這就是書籍的“能指”。

《朱熹榜書千字文》是呂敬人的得意之作。在構(gòu)思這一書籍的形態(tài)時(shí)，呂敬人認(rèn)為朱熹的大字遒麗灑脫，以原大復(fù)制既要保持原汁原味，又要?jiǎng)?chuàng)造一種令人耳目一新的形態(tài)。封面的設(shè)計(jì)以中國書法的基本筆劃點(diǎn)、撇、捺作為上、中、下三冊書的基本符號特征，既統(tǒng)一格式又具個(gè)性。封函將一千字反雕在桐木板上，仿宋代印刷的木雕版。全函以皮帶串連，如意木扣合，構(gòu)成了造型別致的書籍形態(tài)。書籍的發(fā)展在中國的發(fā)展是一個(gè)漫長的過程，木質(zhì)結(jié)構(gòu)的書籍設(shè)計(jì)和書法元素的運(yùn)用，都很好的體現(xiàn)了中國的符號特色。設(shè)計(jì)者通過中國傳統(tǒng)元素的使用很好的詮釋了書籍的內(nèi)在。

三、書籍設(shè)計(jì)中的象征符號

象征符號即是這樣的一種符號，它與所指的對象之間并沒有必然的聯(lián)系，是一種約定俗成的結(jié)果，是由長時(shí)間多人的感受所產(chǎn)生的聯(lián)想集合而成，即社會(huì)習(xí)俗。

曾經(jīng)獲得第六屆全國裝幀金獎(jiǎng)的《小紅人的故事》的書籍裝幀?！缎〖t人的故事》是一本講記述了作者近年來在民間采風(fēng)、考察的深切感受以及作者創(chuàng)作剪紙小紅人的故事。設(shè)計(jì)者把中國設(shè)計(jì)元素與書中展現(xiàn)的神秘而瑰麗的鄉(xiāng)土文化巧妙地結(jié)合在一起，紅色的主旋律蔓延至了書中的每一個(gè)角落。設(shè)計(jì)者熟練的運(yùn)用了中國設(shè)計(jì)元素，把能象征中國特色的符號和書籍裝幀相結(jié)合。象征符號在書籍設(shè)計(jì)中的使用，能縮短讀者與書本文字的距離，給讀者直接的視覺信息。

書籍作為人生活中的一部分與人的關(guān)系是不可分割的，設(shè)計(jì)者通過對書籍內(nèi)容的理解，通過設(shè)計(jì)的語言，使用不同的符號元素進(jìn)行結(jié)構(gòu)和重組，從而準(zhǔn)確的傳達(dá)出書籍的內(nèi)容。書籍設(shè)計(jì)和符號學(xué)的緊密結(jié)合，能使設(shè)計(jì)更好的為閱讀來服務(wù)，符號學(xué)在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也能更好的指導(dǎo)一本書籍的成功設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙毅恒.符號學(xué)文學(xué)論文集[M].天津：百花文藝出版社，2003.

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