江慧

摘 要：湖南花鼓戲是以“地花鼓“為基礎(chǔ)演變而來(lái)，然而，所謂的“地花鼓”也就是地面的表現(xiàn)形式，并不是舞臺(tái)表演的形式。這里的“地面”之意，就是老藝人所說(shuō)的廣場(chǎng)舞蹈。它的內(nèi)容極為簡(jiǎn)單，邊唱邊跳，主要目的就是自?shī)首詷?lè)。隨著人們生活水平的提高，單一的地花鼓已經(jīng)不能滿足人們的日常需求，于是才有了“花鼓戲”的出現(xiàn)，它的區(qū)別就在于內(nèi)容形式上具有戲劇性及趣味性。所以花鼓戲就是由地花鼓演化而來(lái)。它就是亦歌亦舞的一種歌舞表演形式，其中，它的音樂(lè)更具地方色彩，曲牌多種多樣，它的舞蹈部分的比重較輕，大部分是以唱為主，舞蹈動(dòng)作只是作為輔助形式進(jìn)行補(bǔ)充和加色。但在筆者看來(lái)，既然舞蹈存在于花鼓戲之中，可見(jiàn)，舞蹈在花鼓戲之中也可以立足。隨著時(shí)代的發(fā)展，花鼓戲其中的舞蹈也需要發(fā)展壯大，隨著花鼓戲舞蹈的發(fā)展和壯大，其與曲調(diào)的結(jié)合，才能提升對(duì)花鼓戲的欣賞。

關(guān)鍵詞：湖南花鼓戲；舞蹈；特性

中圖分類號(hào)：J607；J825 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）36-0153-01

一、湖南花鼓戲舞蹈的特性

縱觀湖南六大花鼓戲，其中的舞蹈風(fēng)格主要是漢族舞蹈，其中的舞步，主要是漢族典型的“十字步”、“矮子步”、“圓場(chǎng)步”、“嫂子步”與“花旦步”等。它的道具也多數(shù)以漢族道具的手絹花和扇子等為主。

這些步伐看似各自不同，但細(xì)細(xì)觀察，它的時(shí)間與動(dòng)律，都有著相同點(diǎn)，都是2/4拍的節(jié)奏，都是以四分音符為一拍，每小節(jié)二拍來(lái)完成動(dòng)作，同時(shí)，它的動(dòng)律都是左右搖擺為基本動(dòng)律，只是上身的動(dòng)作因角色不同而有所不同。

一個(gè)地方劇種的出現(xiàn)并不是憑空而出，而是一種文化的象征，是生活氣息以及地方色彩的集中體現(xiàn)，是因當(dāng)?shù)厝藗兊纳钚枨笏趸??；ü膽虻某蛔鳛楹咸厣捏w現(xiàn)，“宮、商、角、徵、羽”，中國(guó)的五聲音階，花鼓戲的大部分音樂(lè)都以“羽式調(diào)”為主，都落在簡(jiǎn)譜中的“ 6”上。然而，當(dāng)發(fā)出這個(gè)音的感覺(jué)是給人一種無(wú)限放松并給人以無(wú)限享受，悠閑的感覺(jué)，也正如湖南人民對(duì)待生活的一種看法及態(tài)度不謀而合。湖南是一個(gè)二線城市，生活節(jié)奏較之中小型城市來(lái)說(shuō)也還算快，但無(wú)論生活多么辛苦，對(duì)于人生的態(tài)度還是充滿著希望，渴望也希冀能夠在繁忙工作的閑暇之余，忘卻一切煩惱和苦悶，悠然自得的唱著小曲，搖擺著身體，暢談著美好人生……

也許正是源于這里，無(wú)論是“十字步”也好，“矮子步”也罷，“花旦步”“嫂子步”等等，這些個(gè)不同的步伐才有了相同的搖擺動(dòng)律，它的“十字步“也變得因湖南氣息不同而不同，因地域不同而不同，因觀眾需求不同而不同……

二、湖南花鼓戲舞蹈編創(chuàng)的觀念剖析

花鼓戲的舞蹈，花鼓戲在前，舞蹈在后，也就注定了二者的關(guān)系?；ü膽虻奈璧敢欢ㄊ菫閼蚨?wù)，是以戲劇情節(jié)為主要行動(dòng)動(dòng)機(jī)。

它對(duì)于舞蹈動(dòng)作的選擇上也是注重于符合內(nèi)容的生活化動(dòng)作為選擇對(duì)象，以簡(jiǎn)單的配合動(dòng)作為主，例如：一高一低，一左一右，一上一下等。根據(jù)它的唱詞及情節(jié)給予一定的肢體展現(xiàn)，例如《劉?？抽浴分校阌⒊骸皠⒑８?，你把我比做什么人咯？”這一句時(shí)，胡秀英就會(huì)指向前方，腳下踏步位然后回頭看著劉海哥，表示質(zhì)問(wèn)的神態(tài)。

它的舞蹈調(diào)度也沒(méi)有過(guò)多的形式，就類似于以前舞蹈的舊觀念，一用到隊(duì)形就是“二、八、零”。在花鼓戲中一般的就是半圓，一排。如若是雙人基本也就是一個(gè)平面，完全沒(méi)有點(diǎn)、線、面、體的概念。

它的道具方面大多是扇子，手絹，把子等。以《劉?？抽浴窞槔?，在眾家姐妹游春時(shí)，選擇的都是雙扇，在舞蹈編排中幾乎就是開(kāi)扇與合扇，還有的就是斗扇與遮扇；而劉海手中的纖擔(dān)幾乎只是拿在手上，更多的就是輪了一圈再無(wú)其他變化。

由此可見(jiàn)，花鼓戲中的舞蹈編創(chuàng)幾乎還是維持在常規(guī)思維，以正面向來(lái)觀其內(nèi)容形式，以平衡為主，無(wú)論從場(chǎng)面調(diào)度還是動(dòng)作選擇以及道具運(yùn)用還是處于初級(jí)發(fā)展階段，可以說(shuō)近些年來(lái)它對(duì)于舞蹈的觀念并未進(jìn)行發(fā)展，一直維持在從前人們對(duì)與舞蹈的簡(jiǎn)單需求。

花鼓戲是一個(gè)歷史悠久的地方劇種，是一種小戲，雖說(shuō)文化深厚但舞蹈方面對(duì)于自身的個(gè)性及特色還并不是特別鮮明，筆者想通過(guò)自己對(duì)于花鼓戲舞蹈的一點(diǎn)思考來(lái)加強(qiáng)自身對(duì)于湖湘文化更深層次的認(rèn)識(shí)，希望能夠在我們“包容性”較強(qiáng)的花鼓戲之中慢慢摸索出自己獨(dú)有的舞蹈?jìng)€(gè)性及特色。