隋永強(qiáng)

摘 要：中國(guó)觀眾是非常喜愛(ài)芭蕾舞藝術(shù)的。通過(guò)細(xì)心的觀察，我們發(fā)現(xiàn)中國(guó)的觀眾更加喜歡藝術(shù)完善、有人有一定情節(jié)的芭蕾舞。在外國(guó)傳統(tǒng)劇目中，他們最喜歡表現(xiàn)中國(guó)人們生活的那些作品。它除了在大城市的劇場(chǎng)演出外，還到工廠和農(nóng)村中去演出，有一次去山區(qū)演出，山坡山坐滿了遠(yuǎn)道而來(lái)的農(nóng)民，一場(chǎng)觀眾就有四萬(wàn)多人。本文對(duì)芭蕾的中國(guó)化進(jìn)行了相關(guān)的研究，對(duì)中國(guó)的一切芭蕾作品進(jìn)行賞析。

關(guān)鍵詞：芭蕾；中國(guó)化；演出

中圖分類(lèi)號(hào)：J709.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）36-0103-01

芭蕾在中國(guó)的傳播與發(fā)展，從第一所正規(guī)的舞蹈學(xué)校建立算起，只有45年的歷史，從第一個(gè)正規(guī)的芭蕾舞團(tuán)建立起，也只有40年的歷史。在這四十年間，芭蕾舞在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化底蘊(yùn)滋養(yǎng)下，漸漸發(fā)展為一個(gè)獨(dú)具特色的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，在世界芭蕾史上獨(dú)樹(shù)一幟，更為芭蕾發(fā)源地之外的國(guó)家學(xué)習(xí)和創(chuàng)造芭蕾舞劇樹(shù)立了榜樣。

一、芭蕾舞“中國(guó)化”

中國(guó)早期的芭蕾舞基本上以學(xué)習(xí)和演出歐洲的傳統(tǒng)劇目為主。隨著芭蕾舞事業(yè)在中國(guó)的發(fā)展，到了六十年代中期，我國(guó)的編導(dǎo)和演員在“百花齊放”、“洋為中用”的方針指導(dǎo)下，為了使芭蕾舞能在中國(guó)的土地上生根，為中國(guó)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)，開(kāi)始嘗試用芭蕾舞的藝術(shù)形式表現(xiàn)中國(guó)人民的生活，使它具有中國(guó)民族的風(fēng)格、特點(diǎn)。中央芭蕾舞團(tuán)于64年創(chuàng)作和演出了大型芭蕾舞劇《紅色娘子軍》，上海舞蹈學(xué)校于65年創(chuàng)作和演出了大型芭蕾舞劇《白毛女》，這兩部舞劇的問(wèn)世即可引起了巨大的反響。而中央芭蕾舞團(tuán)在70年代初創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)題材的芭蕾舞劇《沂蒙頌》和《草原兒女》，更是讓世界見(jiàn)證了中國(guó)芭蕾的魅力和韻味。本文就我國(guó)其中幾個(gè)比較經(jīng)典的案例進(jìn)行分析研究。

《大紅燈籠高高掛》取材自作家蘇童的小說(shuō)《妻妾成群》，根據(jù)張藝謀導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的同名電影改編。舞劇將芭蕾舞和京劇、民族舞、皮影戲等東西方舞臺(tái)藝術(shù)形式和元素相結(jié)合，講述舊社會(huì)傳統(tǒng)家庭中女子的愛(ài)情悲劇，控訴封建禮教的殘酷無(wú)情。該劇自2001年完成創(chuàng)作以來(lái)，先后在中外數(shù)十座城市演出逾500場(chǎng)，成為一部在國(guó)際舞臺(tái)頗具影響力的中國(guó)芭蕾作品。

《大紅燈籠高高掛》講述一個(gè)具有深厚中國(guó)歷史文化背景的動(dòng)人愛(ài)情悲劇。這部作品將京劇、皮影戲、雜技、民族服裝、民間建筑等中國(guó)經(jīng)典藝術(shù)元素與西方芭蕾語(yǔ)匯完美融合，打造一場(chǎng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承與中國(guó)化的創(chuàng)新交相輝映的視聽(tīng)盛宴。他相信中芭的訪演不僅將加強(qiáng)兩國(guó)文化交流，而且將為兩國(guó)民心相通架起新的橋梁，為新時(shí)期海上絲綢之路譜寫(xiě)新的華彩樂(lè)章。

由旅美華裔“芭蕾女王”譚元元攜世界頂尖芭蕾明星帶來(lái)的芭蕾匯演《譚元元和她的朋友們》25日晚在滬如期上演，令當(dāng)晚的上海國(guó)際舞蹈中心宛若一座“芭蕾天堂”。“《氣》是由著名華裔編舞家愛(ài)德華·梁針對(duì)中國(guó)人的身體條件創(chuàng)作的現(xiàn)代舞劇目，是中國(guó)舞者用國(guó)際舞蹈語(yǔ)言演繹的劇目，”譚元元告訴記者，“我非常欣慰這次可以讓上海戲劇學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“上戲”）的5位學(xué)生參與演出，跳一個(gè)世界首演，希望給大家?guī)?lái)耳目一新的感覺(jué)?！睋?jù)譚元元介紹，作為一部現(xiàn)代舞劇目，《氣》中還糅合了一些中國(guó)古典舞的元素，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)確實(shí)有一定的難度，“梁也和他們磨合，讓他們?cè)嚭芏嗖灰粯拥奈璨?，把他們的?yōu)點(diǎn)發(fā)揮出來(lái)、揚(yáng)長(zhǎng)避短。我覺(jué)得這樣挺好，對(duì)他們來(lái)說(shuō)也有促進(jìn)，這是我的出發(fā)點(diǎn)，讓他們對(duì)芭蕾有更加深刻的了解?！?/p>

《氣》并非這位“芭蕾女王”反哺“故里”所跨出的第一步。2015年12月，譚元元的工作室在上海正式掛牌，“工作室一個(gè)非常重要的宗旨就是能夠培養(yǎng)學(xué)生，能夠把他們極致化一些、有一個(gè)很大的提高和升華?！?/p>

二、中國(guó)化芭蕾給我?guī)?lái)的意義

對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，芭蕾事實(shí)是什么？它毫不僅僅是在足尖上的如斯起舞，毫不僅僅是那32個(gè)令通俗不美觀眾望而卻步的“揮鞭轉(zhuǎn)”（Fouette），毫不僅僅是那些美妙伸展的“阿拉貝斯克”（Arabesque）；現(xiàn)實(shí)上，它更是一種文化，一種貴族的文化，一種西方五百年歷史上最具魅力的身體文化；它集中地默示了西方人年夜肉體到精神，叛離和超越三維時(shí)空的人文思惟；是以，在現(xiàn)代舞降生的20世紀(jì)前，它一向被人們稱(chēng)作是最具科學(xué)性、規(guī)范性和系統(tǒng)性，并擁有高、精、尖手藝和唯美主義傾向的舞蹈藝術(shù)。不外，這一切典型的西方文化特征，年夜二十世紀(jì)六十年月走進(jìn)中國(guó)業(yè)余舞蹈教育六合的那一刻起，就瞥綬發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

很多的芭蕾舞由于時(shí)代的不同，對(duì)于同一個(gè)作品在表現(xiàn)形式方面有所不同，但是舞蹈表現(xiàn)都是體現(xiàn)作品的靈魂，有時(shí)候或許因?yàn)槲璧阜b的一點(diǎn)異同，對(duì)于突出舞蹈內(nèi)涵都是不一樣的。舞蹈的教學(xué)必須在傳承傳統(tǒng)的芭蕾舞藝術(shù)的要求之上，緊跟時(shí)代特色進(jìn)行中國(guó)化的創(chuàng)新，這樣舞蹈藝術(shù)的表達(dá)才會(huì)有生命力和表現(xiàn)力。很多的芭蕾舞只是沿襲原先的舞蹈概念，沒(méi)有進(jìn)行中國(guó)化的創(chuàng)新性地學(xué)習(xí)，導(dǎo)致在表現(xiàn)上缺乏時(shí)代感，很多的芭蕾舞作品都是每一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，代表這個(gè)時(shí)代的特征，它不單單是一種藝術(shù)，更是不同的地理、經(jīng)濟(jì)、文化等眾多思想不同的歷史結(jié)晶，不同的時(shí)代背景造就了不同的身體表現(xiàn)藝術(shù)，成就了不同的藝術(shù)語(yǔ)言。

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