邵亮

摘 要：“人間珠玉安足取.豈如陽羨溪頭一丸土?！边@丸足以讓珠玉黯然失色的土。便是宜興的紫砂土。以紫砂土為原料制作而成的紫砂壺。一直是人們品茗的首選，名家大師制作的紫砂壺，更是受到了眾多文人雅士的追捧和宮廷的青睞。

關(guān)鍵詞：紫砂陶；宮廷；陳鳴遠；陳鴻壽；惠孟臣

中圖分類號：J527 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）36-0051-01

宜興紫砂陶制作技藝正是在長達數(shù)千年的陶瓷業(yè)發(fā)展過程中逐漸形成的。根據(jù)明末周高企《陽羨茗壺系》記載，宜興制作紫砂壺的歷史始于明代中期“金沙寺僧，久而逸其名矣”。明代中期以后，紫砂工藝完全成熟，出現(xiàn)了一批成就卓著的民間紫砂藝人。這些民間藝人對紫砂茗壺的泥料性能、手工成型工藝及裝飾工藝方面不斷進行探索，根據(jù)器物要求呈現(xiàn)出海棠紅、朱砂紫、定窯白、冷金黃等各種顏色；在造型方面則逐漸形成了以圓器和方器為代表的“光貨”造型體系、從瓜果等自然實物獲得啟發(fā)并經(jīng)提煉改造后的筋紋器造型體系、采用仿生雕塑手法成器的“花貨”造型體系等三個特色鮮明的茗壺造型流派。在紫砂器裝飾方面，有絞泥、刻銘、貼花、模印、鏤雕、調(diào)砂、鋪砂并加蓋制器人印款等多種技法，使紫砂壺這一實用物品通過色澤豐富的天然肌理、簡潔明快的多種造型、復(fù)雜精細的成型手法、全國重點文物保護單位：前墅龍窯融會貫通的裝飾技藝，與中國悠久的茶文化相結(jié)合，開創(chuàng)出民間手工技藝的新境界。

進入清代以后，紫砂工藝繼續(xù)發(fā)展。清初杰出的紫砂藝人陳鳴遠技藝精湛。雕鏤兼長，在紫砂器造型，特別是“花器”方面有諸多創(chuàng)造。同年代的著名詩人汪文伯在《陶器行贈陳鳴遠》中盛贊其“人間珠玉安足取，豈如陽羨溪頭一丸土？……古來技巧能幾人，陳生陳生今絕綸”。珠玉不及土的說法便由此而來。與陳鳴遠同時或稍后的著名藝人如惠孟臣、華鳳祥、王南林、邵玉亭等在紫砂器造型、裝飾方面亦有諸多貢獻。至清代中期的嘉慶年間，追求實用功能與審美情趣相結(jié)合的紫砂陶藝，吸引了越來越多的文化人的興趣與重視，時任溧陽縣令的陳鴻壽（曼生）親自設(shè)計新壺樣十八式，由宜興紫砂弘藝人楊彭年、楊鳳年兄妹制作。陳鴻壽則在壺上鐫刻詩詞書畫，使古老的紫砂陶藝與中國傳統(tǒng)的詩、書、畫、印等藝術(shù)形式相結(jié)合，進一步造成了紫砂陶藝天人合一、雅俗共賞的文化特征。陳曼生、楊彭年等之后，又先后涌現(xiàn)出邵大亨、邵友廷、黃玉麟、陳少亭、魏忠明等著名紫砂藝人，其中邵大亨的壺藝冠絕一時；黃玉麟不僅在紫砂陶壺造型方面有特殊的成就，而且在紫砂泥料的選擇和配色方面也有獨到的心得，還開創(chuàng)了紫砂捏塑假山石景的新工藝門類；陳少亭則在繼

承陳嗚遠以來紫砂雕塑重視仿生的工藝基礎(chǔ)上，又著力拓展了佛像、人像的雕塑領(lǐng)域；魏忠明在紫砂花盆制作方面有很高成就。

宜興紫砂壺于17世紀開始進入歐洲市場，并迅速成為歐洲人爭相購買的商品之一，程壽珍、俞國良、范鼎甫等人的紫砂陶作品均曾獲得國際性工藝展覽會金獎，為中國民族民間工藝贏得了國際聲譽。宜興紫砂陶藝及其制品在清代后期獲得廣泛歡迎，年產(chǎn)量達到100多萬件。

抗日戰(zhàn)爭時期，紫砂行業(yè)急劇衰弱，到1948年時，能夠堅持從事紫砂陶制作技藝的藝人屈指可數(shù)，傳承數(shù)百年的紫砂陶工藝的處境岌岌可危。年作新中國建立以后，國家十分重視傳統(tǒng)紫砂工藝的恢復(fù)、保護和發(fā)展。1954年在蜀山地段建立紫砂工藝合作社，把僅有的老藝人組織起來。1956年，江蘇省人民政府任命任淦庭、裴石民、吳云根、王寅春、朱可心、顧景舟、蔣蓉等七位著名紫砂藝人為“技術(shù)輔導(dǎo)”。開始了新一代紫砂藝人的培養(yǎng)和手工紫砂陶藝的傳承工作。七位藝人中，任淦庭擅長紫砂陶刻飾工藝；裴石民對傳統(tǒng)器型深有研究。具有駕馭各種形款的紫砂器的能力。

在七位紫砂藝人的精心傳授下，培養(yǎng)的一批手工紫砂藝人已經(jīng)成長起來，其中有宜興紫砂陶制作技藝項目的國家級代表性傳承人汪寅仙、徐秀棠、呂堯臣。宜興紫砂工藝廠于201 1年被文化部評為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護示范基地?！耙伺d紫砂陶制作技藝”包括原料加工工藝、器物成型工藝、裝飾工藝和燒成工藝幾個部分。

值得一提的是，在紫砂成型的不同工藝環(huán)節(jié)中，需要使用不同材質(zhì)和形狀的工具。因制陶者手法、習(xí)慣、器種和技藝個性的不同。

完成一件器物所用工具從幾十種到百余種不等，而且這些工具必須由制陶者自己制作完成，工具本身表現(xiàn)出強烈的個人風(fēng)格和工藝特性，因此有“紫砂陶工具也是藝術(shù)品”一說。這充分證明了我國古代“工欲善其事，必先利其器”之說的精辟。

作為一項經(jīng)過數(shù)百年積淀形成的傳統(tǒng)手工技藝，紫砂陶已成為宜興市的第一張文化名片。紫砂作品已傳播到世界60多個國家和地區(qū)，其制作工藝對日本和歐洲的制陶工藝也產(chǎn)生了一定影響，成為我國具有國際性影響力的重要傳統(tǒng)技藝。宜興紫砂陶一定會伴隨著中華文化的復(fù)興與發(fā)展得到更好的傳播、傳承與發(fā)展。

參考文獻：

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[2]史俊棠.宜興紫砂陶[M].上海：上海古籍出版社出版，2007.

[3]韓其樓.紫砂壺全書[M].北京：華齡出版社，1980.