狄新陶
摘 要:黃河流域是中華古代文明的搖籃,數(shù)千年里,陶器伴隨農(nóng)耕史發(fā)展和繁榮著。長江流域的文化是中國文明的另一大發(fā)祥地。宜興位于長江下游的太湖之濱,生活在宜興的先民早就在這片富饒美麗的土地上從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),燒制原始的陶器。
關(guān)鍵詞:紫砂壺;創(chuàng)作藝術(shù)
中圖分類號:J527 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2016)36-0039-01
紫砂,一個富有傳奇色彩的名詞,一個具有時代象征意義的詞匯,一個凝聚了幾代人汗水和心血的詞語,一抔令萬千愛茶之人神魂顛倒的泥。泥色芬香,令幾代人為之顛倒。在宜興這片充滿著文化底蘊的土地上,紫砂孕育了千千萬萬個愛壺之人,蘊育了數(shù)之不盡的文化財富。紫砂的創(chuàng)作離不開在這片土地上兢兢業(yè)業(yè)探求紫砂真理的制壺藝人,關(guān)于紫砂壺的創(chuàng)作,有的人甚至付出了畢生的心力,令紫砂在國內(nèi)外發(fā)光發(fā)熱,弘揚中華傳統(tǒng)文化。
一、紫砂陶藝的題材須與時俱進
紫砂壺的創(chuàng)新既要不失前人所流傳下來的優(yōu)點,又要滿足現(xiàn)代人心中的期望,創(chuàng)造出前所未有的、嶄新的作品。符合當下的時代現(xiàn)象,不失紫砂這一傳統(tǒng)藝術(shù)之精髓,功能與觀賞相結(jié)合。因此一些太追求外在造型,而不具備實用價值的壺器固然賞心悅目,卻終將會被遺忘,淘汰,不具備傳承之效。
中國工藝美術(shù)學會副理事長朱玉成先生去年曾指出:“紫砂壺藝要創(chuàng)新,要與時俱進,要有時代感,但還是要強調(diào)壺的特定觀賞與實用結(jié)合的功能”。因此,“只能看不能用的不行,只能用而不經(jīng)看的也不行?!边@些教導對每一位立于創(chuàng)作的人來說意義都是非常大的。
二、紫砂陶藝工作者須具有較高的文化素養(yǎng)和書畫功底
壺藝泰斗顧景舟大師在他的“壺藝的形、神、氣”一文中強調(diào):“壺藝的創(chuàng)新如能做到形、神、氣三者融匯貫通,方可稱為佳作?!本俚刂赋觯骸爱斘覀儽憩F(xiàn)形象時,便會用內(nèi)涵的精神——氣質(zhì)來豐富形象的本身?!币_到這一點,就必需要有較高的文化素養(yǎng),這也就激勵著制壺家們不時地學習中國古典文學,以吸收中國文化的傳統(tǒng)精華,當然關(guān)于紫砂畫冊以及其他的文化又能帶來更多的創(chuàng)作靈感。
如今以紫砂壺這一行業(yè)謀生的人數(shù)之不盡,但是真正能將紫砂這一行業(yè)作為一項修身養(yǎng)性,品養(yǎng)身心的藝術(shù)的人卻極其稀少。紫砂壺作為一件背負著中華民族傳統(tǒng)文化的藝術(shù),卻很少有人將其的歷史涵養(yǎng)、文化典故讀透讀懂,單單只是在一味的悶著頭做壺。當然現(xiàn)在也涌現(xiàn)出了一批令人驚嘆的紫砂藝人,他們的創(chuàng)作汲取紫砂之靈魂、賦予紫砂新的生命力,可想而知他們在探索紫砂藝術(shù)這條道路上必定付諸了一定的心血。
三、紫砂陶藝的創(chuàng)新須立足于傳統(tǒng)
眾所周知,宜興紫砂自宋代初創(chuàng)到明代日益成熟,清代繼續(xù)發(fā)展至今長盛不衰。以其制作技藝精湛,造型千姿百態(tài)、古樸典雅、端莊大方等傳統(tǒng)風格而名聞中外,深受廣大紫砂愛好者的喜愛。在宜興紫砂的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)寶庫中,凝聚了歷代藝人的無窮智慧和心血,永遠是我們年青一代繼承和學習取之不盡的源泉。對宜興紫砂陶藝傳統(tǒng)風格的理解,簡言之就是端莊大方、素面素心、質(zhì)樸自然。特別是“曼生壺十八式”,它是最經(jīng)典也是最難學習、最難達到的。很多人在初學的前幾年,把主要精力放在刻苦學習仿制名人名作上,努力從紫砂優(yōu)秀傳統(tǒng)中汲取營養(yǎng),為自己所用。而這些模仿名家制作紫砂壺的過程會為自己以后的創(chuàng)作打下扎實的基本功。
四、壺藝創(chuàng)新須注重與文化人的密切聯(lián)系
縱觀宜興紫砂的發(fā)展史,歷代文人雅士在紫砂陶瓷藝術(shù)發(fā)展的歷史過程中起到過重大的作用,給紫砂以新的形象,注入新的生命和豐富的文化內(nèi)涵。早在明代,紫砂大家時大彬就很重視與文化人的結(jié)合,他在后期被文人相邀游歷了婁東(今上海松江),與眾多嗜茶文人學士親密接觸,壺藝風格為之一變,改制小壺。到了清代嘉道間,著名金石書畫家陳曼生與名工楊彭年配合,曼生親自設(shè)計十八種壺式,交楊氏親手制作,曼生在楊氏所制的坯上鐫刻書畫,并署“陳曼陀寶”款,從此開創(chuàng)了金石鐫刻、書畫藝術(shù)與紫砂壺藝和諧結(jié)合的新格調(diào),而獲得了“字隨壺傳,壺隨字貴”,“名工名士、相得益彰”的崇高贊譽。
近現(xiàn)代,在紫砂壺藝中多有文人參與紫砂,而出現(xiàn)了名人名品,紫砂佳作不絕于世。如顧景舟與劉海粟、唐云,王寅春與亞明,汪寅仙與張守智等。中央工藝美術(shù)學院的楊永善教授曾說過一句話:“紫砂陶實際上是熱衷文化的藝人與熱愛工藝的文人共同創(chuàng)造的”,這是很精辟而獨到的見解。
五、結(jié)語
時代進步的越快,紫砂行業(yè)發(fā)展之迅速,新一代的紫砂藝人所背負的使命便越重。當今世界藝術(shù)流派不勝枚舉,許多新型的藝術(shù)超越甚至即將替代古老的文化藝術(shù)。但紫砂作為傳承中華民族文化的煮茶飲茶品鑒的藝術(shù)佳品,是我們民族手工藝文化的奇葩。它是將隨著時代的發(fā)展和新興紫砂藝人的努力更加輝煌燦爛。
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