張麗霞

生本教育是為學(xué)生“好學(xué)”而設(shè)計(jì)的教育。“設(shè)計(jì)師”顯而易見是老師，設(shè)計(jì)的初衷是“好學(xué)”。一直思忖：生本教育，僅僅是為學(xué)生“好學(xué)”而設(shè)計(jì)嗎？

學(xué)習(xí)是通過教授或體驗(yàn)而收獲知識(shí)、能力、情感、態(tài)度或價(jià)值的過程，是建立新的精神結(jié)構(gòu)或?qū)徱曔^去精神結(jié)構(gòu)的過程?！熬窠Y(jié)構(gòu)”，就是靈魂吧。通過學(xué)習(xí)，讓自己原有的靈魂得以不斷地在頓悟中推陳，不斷地在洗滌中出新。生本，應(yīng)該還是為學(xué)生“靈魂”即心靈成長而設(shè)計(jì)的教育吧。

一、沒有靈魂的教育，“好學(xué)”會(huì)不會(huì)最終干涸？

縱觀我們的教學(xué)設(shè)計(jì)，停留在“知識(shí)”與“技術(shù)”層面的痕跡占很大篇幅，教師們?cè)谏纠砟钕碌慕虒W(xué)設(shè)計(jì)與課堂實(shí)施，眼里關(guān)注的其實(shí)還是那些“組織能力強(qiáng)”“表達(dá)能力強(qiáng)”“思維反應(yīng)快”的孩子們，很少通過靜態(tài)的知識(shí)呈現(xiàn)及動(dòng)態(tài)的“語言表達(dá)”“組織協(xié)調(diào)”“動(dòng)手操作”等去關(guān)注所有學(xué)生最為本質(zhì)的“靈魂”，那就是孩子的心靈是否真正走進(jìn)這一學(xué)科的靈魂，從而真正地愛上它，達(dá)到與該學(xué)科“相看兩不厭”“眾里尋他千百度”的境界。

有一個(gè)理想的教育境界：教師變一廂情愿的教學(xué)設(shè)計(jì)為“兩相情愿”的“如切如磋，如琢如磨”；學(xué)生的靈魂因需要而“桃之夭夭”，因真愛而“灼灼其華”。

反觀我們的教學(xué)課堂，我們的教學(xué)設(shè)計(jì)框架符合學(xué)生心理需要嗎？我們的教學(xué)設(shè)計(jì)之“裝潢樣本”符合學(xué)生智力需求嗎？

當(dāng)我們?yōu)閷W(xué)生設(shè)計(jì)一份“前置作業(yè)單”的時(shí)候，有沒有思考過以下三個(gè)問題：

其一，這個(gè)“前置研究”的內(nèi)涵與根本是什么？能否回答出“我是誰”的問題。它的根在哪兒？它的生命發(fā)展點(diǎn)在哪兒？它是不是真的讓學(xué)生主動(dòng)地去思維跳躍摘“桃子”，滿足了學(xué)生發(fā)現(xiàn)欲與探究欲？

其二，這個(gè)“前置研究”準(zhǔn)備讓學(xué)生到哪里去？沒有它，課前的起點(diǎn)是什么？有了它，課前的起點(diǎn)又是什么？

其三，“前置作業(yè)”在課堂中的作用是什么？是否能回答“前置研究”與“課時(shí)目標(biāo)達(dá)成”的關(guān)系？

前置作業(yè)應(yīng)該是充滿新奇的，充滿挑戰(zhàn)的，里面應(yīng)該藏著滿滿的發(fā)現(xiàn)與期待，里面應(yīng)該含著濃濃的興趣與疑惑，這份作業(yè)的魅力值是否該由學(xué)生說了算。

在二胎政策放開之際，當(dāng)孩子們發(fā)現(xiàn)“孕”“育”“胎”等充滿趣味與文化味的漢字故事時(shí)；當(dāng)孩子們?cè)陂喿x中發(fā)現(xiàn)了情節(jié)鋪設(shè)的“懸念點(diǎn)”“矛盾點(diǎn)”“波折點(diǎn)”，發(fā)現(xiàn)了作者的情感、人物的心理和時(shí)代背景有著關(guān)聯(lián)時(shí)；當(dāng)孩子們因細(xì)膩與敏銳地觀察，發(fā)現(xiàn)了旁人沒有發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象與細(xì)節(jié)時(shí)；當(dāng)孩子們因課本劇的排練著急地編寫“臺(tái)詞”、熟悉臺(tái)詞時(shí)；當(dāng)孩子們因“辯論會(huì)”上的唇槍舌戰(zhàn)積極地收集論據(jù)時(shí)；怎會(huì)不琢磨語文豐厚的文化魅力，怎會(huì)不投入語文學(xué)科豐富的實(shí)踐力？

當(dāng)孩子們用直觀的導(dǎo)圖分析出幾種解題思路時(shí)；當(dāng)孩子們遇到障礙，百思不得其解時(shí)；當(dāng)孩子們發(fā)現(xiàn)了數(shù)學(xué)里面的化歸思想、優(yōu)化思想、函數(shù)思想、極限思想時(shí)；當(dāng)孩子們集思廣益，整理出“條條道路”，課堂上準(zhǔn)備“齊通羅馬”時(shí)；想想看，他們又是帶著怎樣的欣喜與期待走進(jìn)數(shù)學(xué)課堂？

所以，設(shè)計(jì)方案如果學(xué)生不買賬，我們花盡多少心思也不會(huì)贏得“芳心”。當(dāng)這套方案給足了學(xué)生“玩”“演”“斗”的空間時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，孩子們會(huì)在玩鬧中愛上這門學(xué)科，會(huì)在“讀書”“辯論”“觀察”“訪問”“聽評(píng)書”“說相聲”“演劇本”中慢慢體驗(yàn)語文學(xué)科的本質(zhì)與魅力，會(huì)在“斗智”“斗勇”中推陳出新，常學(xué)常新，挑戰(zhàn)自我，提升自己的價(jià)值與魅力度。

沒有靈魂的教育，沒有愛的教學(xué)，“好學(xué)”是不是只是“形”的策略庫？會(huì)不會(huì)勾勒出“魂”與“神”的智慧圖?！昂脤W(xué)”的設(shè)計(jì)會(huì)不會(huì)干涸呢？

二、沒有情感的教育，“好學(xué)”會(huì)不會(huì)走樣？

教師應(yīng)提升學(xué)科魅力與自身魅力的雙指數(shù)，應(yīng)親近學(xué)科之根本、親近學(xué)生之生命，這是最真最美的情語。學(xué)生的靈魂因親近學(xué)科根本而生智，因親近生命脈搏而躍動(dòng)。

教師找到教材知識(shí)中學(xué)生的重難點(diǎn)、興趣點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)點(diǎn)、探究點(diǎn)、鏈接點(diǎn)、拓寬點(diǎn)、障礙點(diǎn)，找到課堂教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生的傾聽點(diǎn)、表達(dá)點(diǎn)、思辨點(diǎn)，找到其魅力點(diǎn)、親近點(diǎn)與學(xué)生的渴求點(diǎn)等，讓學(xué)生因親近學(xué)科根本而生智，因親近學(xué)科的生命脈搏而躍動(dòng)。

學(xué)生不愛本學(xué)科的根便是不知道這門學(xué)科的真正魅力！故上課走神，課下懶得寫作業(yè)……提升學(xué)科魅力的指數(shù)就提高了教師的魅力指數(shù)！

體育學(xué)科因技能動(dòng)作的規(guī)范嫻熟、賽場上的健美身姿而魅力無窮，生命因健康而魅力四射；數(shù)學(xué)學(xué)科則因數(shù)感、空間、時(shí)間、直觀、模型、推理、分析、運(yùn)用、創(chuàng)新等意識(shí)走進(jìn)數(shù)學(xué)思維的靈魂而博大精深；美術(shù)學(xué)科因設(shè)計(jì)美、想象美、創(chuàng)造美的養(yǎng)眼與靈動(dòng)而讓課堂流淌著別樣的光彩……

學(xué)生因?yàn)橄矚g才會(huì)真實(shí)地靠近，主動(dòng)與積極地“放光”，因?yàn)檠鐾?，才?huì)自覺自愿地走進(jìn)學(xué)科深處，探索其深邃、博大與神奇。

沒有愛的教育，沒有情感的教學(xué)，課堂的空白處會(huì)不會(huì)有真情流動(dòng)，文字的空白處會(huì)不會(huì)有思想碰撞，智慧的空白處會(huì)不會(huì)有靈動(dòng)生成？“好學(xué)”會(huì)不會(huì)走樣？

德國哲學(xué)家雅思貝爾斯說：教育就是一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。教育，除了為學(xué)生“好學(xué)”而設(shè)計(jì)，更要為學(xué)生的“靈魂所需”而孕育，情感滋潤，靈魂浸透，靜心傾聽每一朵心靈花開的聲音，包括我們每一個(gè)老師……