杜娟

摘 要：在“十七年”經(jīng)典文學(xué)中，楊沫的《青春之歌》是影響最廣泛的小說(shuō)之一。林道靜的英雄形象更是深入人心，但其在政治話語(yǔ)下，女性形象一直處于“潛抑”之中，英雄形象在突顯位置，這是多方面的原因造成的，本文從多層面進(jìn)行探討，為其他紅色經(jīng)典的研究提供新思路。

關(guān)鍵詞：林道靜 英雄 潛抑 政治

進(jìn)入21世紀(jì)，紅色經(jīng)典再次受到學(xué)術(shù)界和讀者的重視。杜威·佛克馬（Douwe·fokkema）就認(rèn)為，“經(jīng)典在宗教、倫理、審美和社會(huì)生活的眾多方面都發(fā)揮了重要的作用，它們是提供指導(dǎo)的思想寶庫(kù)”{1}。紅色經(jīng)典是“十七年”時(shí)期特有的現(xiàn)象，旨在強(qiáng)化主流意識(shí)觀，但這些作品的人物形象讓許多讀者難以忘懷，尤其是女性人物形象。

楊沫的《青春之歌》是“十七年”時(shí)期的經(jīng)典作品。小說(shuō)發(fā)表之后，引起了極大的反響，林道靜也走入了千千萬(wàn)萬(wàn)讀者的心中，成為大家學(xué)習(xí)和效仿的對(duì)象。戴錦華曾認(rèn)為，《青春之歌》盡管從接受的層面，其女性自傳的因素是其受到熱烈歡迎的原因之一，但是從話語(yǔ)層面上，“女性”仍作為一個(gè)不可見(jiàn)或遭“潛抑”的身份。本文認(rèn)為，這個(gè)話語(yǔ)層面主要是來(lái)自于政治話語(yǔ)層面，“不可見(jiàn)”與“潛抑”主要是林道靜英雄形象的建構(gòu)，女性因素的消失。那么，在政治話語(yǔ)下林道靜形象的“潛抑”，主要來(lái)源于以下幾方面。

一、復(fù)雜的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)

作者是文學(xué)活動(dòng)的基本要素，作家創(chuàng)作作品的內(nèi)驅(qū)力就是創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。關(guān)于楊沫寫作《青春之歌》的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)大部分研究都集中在政治意識(shí)的驅(qū)動(dòng)及相似的生活經(jīng)歷，但我認(rèn)為楊沫的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)具有復(fù)雜性，除了以上兩個(gè)，還有以下幾個(gè)方面：

（一）心中激情的書寫

新中國(guó)成立之后，各族人民都包含著熱情與激情投身于祖國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的建設(shè)中，人民成為了國(guó)家的主人。面對(duì)這種形式，作家們紛紛將自己的筆轉(zhuǎn)向了群眾與社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)上。楊沫作為代表作家不但自己親自參加了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)新中國(guó)飽含很深的熱情，而且在《自白——我的日記》{2}中，多次提及想要為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的一份力。自己心中的熱情的表達(dá)也為作品中的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)，對(duì)林道靜的“潛抑”產(chǎn)生了重要影響。

（二）主流意識(shí)的規(guī)訓(xùn)

《青春之歌》的創(chuàng)作深受毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的影響，從1942年發(fā)表開始，影響了中國(guó)20世紀(jì)五六十年代文學(xué)的發(fā)展方向，確立了文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的總方向，除此之外，對(duì)“資產(chǎn)階級(jí)”“小資產(chǎn)階級(jí)”以及“小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子”持有批判態(tài)度。這樣，在這種主流意識(shí)的規(guī)訓(xùn)之下，楊沫對(duì)林道靜的塑造必然采取“潛抑”的方式。因?yàn)橹挥羞@樣，才能獲得主流意識(shí)下的寫作的合法性。

（三）人生價(jià)值的追求

楊沫在寫作《青春之歌》時(shí)，不僅要經(jīng)受主流意識(shí)的考驗(yàn)，還要面臨自己的身體不適的壓力，因此，不能全身心地投入到小說(shuō)的創(chuàng)作中，這又與自己書寫心中的熱情相矛盾，所以在小說(shuō)的創(chuàng)作中，表現(xiàn)英雄的堅(jiān)貞不屈也是自己人生價(jià)值的體現(xiàn)與追求。

作家這三個(gè)創(chuàng)作動(dòng)機(jī)互相影響，成為林道靜“潛抑”的重要原因之一，林道靜的女性形象也會(huì)不自覺(jué)地退隱，而英雄形象在逐漸浮現(xiàn)。

二、多層次的論爭(zhēng)

《青春之歌》于1958年1月由作家出版社出版。《北京日?qǐng)?bào)》從1958年1月1日在“新書連載”欄目?jī)?nèi)介紹《青春之歌》，1月3日開始連載，據(jù)楊沫介紹，當(dāng)時(shí)對(duì)小說(shuō)進(jìn)行了著重介紹，并受到了廣泛的好評(píng)，許多讀者愛(ài)不釋手，迫不及待。不久之后，中央人民廣播電臺(tái)也開始播講，擴(kuò)大了小說(shuō)的受眾群體，給小說(shuō)帶來(lái)了更大的知名度。隨后，第二版出版，印5萬(wàn)冊(cè)?！肚啻褐琛返氖鼙娒嬉泊?，爭(zhēng)議也就會(huì)隨之而來(lái)。尤其是1959年的論爭(zhēng)。

這次論爭(zhēng)是由北京電子管廠的工人郭開在《中國(guó)青年》上發(fā)表了對(duì)《青春之歌》的評(píng)論文章《略談對(duì)林道靜的描寫中的缺點(diǎn)——評(píng)楊沫的小說(shuō)〈青春之歌〉》引起的。文章認(rèn)為，這部小說(shuō)有著強(qiáng)烈的資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)，只在表面上寫出林道靜從小資產(chǎn)階級(jí)走向了無(wú)產(chǎn)階級(jí)，沒(méi)有充分寫出其心靈深處的變化。強(qiáng)調(diào)“我們不允許以共產(chǎn)黨員做幌子，自覺(jué)地或不自覺(jué)地出售資產(chǎn)階級(jí)的思想感情。我們不能把那種穿著工農(nóng)衣服，戴著共產(chǎn)黨員帽子的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子當(dāng)作學(xué)習(xí)的榜樣”{3}。郭開自覺(jué)地運(yùn)用了階級(jí)分析法到小說(shuō)中，這引起了廣泛地爭(zhēng)議，何其芳、茅盾、趙鷹等人紛紛發(fā)表文章反對(duì)郭開的觀點(diǎn)，圍繞“主觀與現(xiàn)實(shí)”“政治與審美”等方面，都認(rèn)為小說(shuō)展示了一個(gè)英雄成長(zhǎng)的歷程，郭開的觀點(diǎn)太過(guò)片面。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，1959年這次大討論的文章一共有36篇，主要發(fā)表在《文藝報(bào)》和《中國(guó)青年》。其中，從《文藝報(bào)》1959年第2期到第7期，舉行了六次讀者討論會(huì)，談?wù)搩?nèi)容主要涉及到典型的人物形象分析、作家的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、小說(shuō)的主題思想等小說(shuō)的內(nèi)部問(wèn)題。

這次論爭(zhēng)涉及面非常廣，不僅在《中國(guó)青年》《文藝報(bào)》等期刊雜志，各單位也紛紛組織展開討論，不同層次的論爭(zhēng)展開交鋒，具有多層次性。

一是工人的聲音。論爭(zhēng)是由郭開的文章所引起的，據(jù)楊沫回憶，郭開的文章，是一位記者參加他們單位召開的《青春之歌》座談會(huì)時(shí)，幾位老工人對(duì)小說(shuō)中描寫愛(ài)情的細(xì)節(jié)不滿，讓郭開將這些意見(jiàn)寫成文章，認(rèn)為這是來(lái)自工人階級(jí)的聲音。

二是學(xué)生的聲音。這次論爭(zhēng)中，學(xué)生廣泛地參與其中。在《文藝報(bào)》的六次座談會(huì)中，學(xué)生是其主要群體。學(xué)生針對(duì)作品的主題思想、藝術(shù)形象、現(xiàn)實(shí)實(shí)際等內(nèi)容展開討論。

三是上層的聲音。茅盾、何其芳、馬鐵丁等著名作家也紛紛加入這場(chǎng)論爭(zhēng)中，都認(rèn)為林道靜的塑造是符合毛澤東文藝思想，是現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)的結(jié)合，反映了小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子思想改造及其成長(zhǎng)、成熟的歷程，這都與中國(guó)革命的發(fā)展歷程緊密結(jié)合，符合主流意識(shí)的要求。

從上面可以看出，工人及學(xué)生代表了廣大的群眾的想法，他們?cè)趯?duì)小說(shuō)進(jìn)行討論的過(guò)程可以看出，他們不自覺(jué)地運(yùn)用主流意識(shí)在對(duì)小說(shuō)進(jìn)行分析，正如詹姆斯在《政治無(wú)意識(shí)》認(rèn)為：“批評(píng)的過(guò)程與其說(shuō)是對(duì)文本的內(nèi)容的闡釋，倒不如說(shuō)是對(duì)內(nèi)容的顯示，是將被各種無(wú)意識(shí)壓制力所扭曲的原初信息和原初經(jīng)驗(yàn)重新揭示出來(lái)，恢復(fù)其本來(lái)面目。這種顯示所要解釋的是內(nèi)容為什么會(huì)受到這樣的扭曲，因而不能把對(duì)這一問(wèn)題的回答與對(duì)無(wú)意識(shí)壓制力機(jī)制的描述分割開來(lái)。”{4}這也是當(dāng)時(shí)論爭(zhēng)的一大特點(diǎn)。上層的聲音他們?cè)趫?jiān)持主流意識(shí)的同時(shí)，又兼顧小說(shuō)的藝術(shù)性；在堅(jiān)持文學(xué)全局發(fā)展的同時(shí)，又兼顧了自己的特色，既有高度又有深度，展現(xiàn)了上層精英分子對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的整體認(rèn)識(shí)。

立足“十七年”的特殊時(shí)代語(yǔ)境，我們可以看出，這次論爭(zhēng)在多層次的交鋒下，為各層次都提供了一個(gè)自由的空間，不僅有讀者還有革命的親歷者，不僅討論了作品對(duì)歷史的展示是否相符，還探討了自己對(duì)作品、主人公的認(rèn)識(shí)。隨后，作者根據(jù)讀者的建議，對(duì)作品進(jìn)行了修改，加進(jìn)農(nóng)村的革命斗爭(zhēng)約三萬(wàn)字，加重了對(duì)林道靜革命性的刻畫。還有值得我們注意的一點(diǎn)是，通過(guò)在不同層次的論爭(zhēng)，林道靜的形象在政治意識(shí)與文藝政策的強(qiáng)化中，不管是其革命性還是知識(shí)分子的弱點(diǎn)，都逐漸對(duì)讀者心目中的林道靜的“潛抑”起了重要的推動(dòng)作用。

三、多種媒介的消解

《青春之歌》在受到熱烈歡迎之后，進(jìn)行了多種媒介的改編，除了小說(shuō)文本之外，還有電影、連環(huán)畫、宣傳畫等形式，在不同媒介的作用下，林道靜的形象一步步被消解與“潛抑”，成為了大眾所熟悉的女英雄形象。

（一）電影中的凱旋式

小說(shuō)受到了廣泛的歡迎（在1959年之前，已經(jīng)出版70萬(wàn)冊(cè)），隨后，成為為國(guó)慶十周年獻(xiàn)禮的影片之一，于1959年由北京電影制片廠拍攝完成。據(jù)介紹，電影只用了五個(gè)多月就拍攝完畢，受到了領(lǐng)導(dǎo)的一致好評(píng)，還專門去周總理家里一起觀看。據(jù)楊沫回憶，“電影《青春之歌》于國(guó)慶節(jié)放映后，它像小說(shuō)一樣引起轟動(dòng)，各電影院的包場(chǎng)都是日夜連軸轉(zhuǎn)。白天放完一場(chǎng)緊接著下場(chǎng)，晚上也是一場(chǎng)緊接一場(chǎng)”{5}。

電影一共157分鐘46秒。與小說(shuō)相比，林道靜更加“潛抑”。一是電影片頭是包括林道靜在內(nèi)的三個(gè)革命展示，他們高舉紅旗，凸顯了其革命的因素。二是刪除了林道靜感情的枝枝蔓蔓，著重表現(xiàn)了“臥軌南下示威”和“定縣農(nóng)民割麥斗爭(zhēng)”兩個(gè)情節(jié)，這兩個(gè)情節(jié)也重點(diǎn)突出了林道靜的思想成長(zhǎng)歷程；三是電影表現(xiàn)林道靜與盧嘉川的關(guān)系時(shí)，隱藏了兩人在小說(shuō)中的曖昧情愫，突出了盧嘉川對(duì)林道靜的導(dǎo)師作用；四是電影的結(jié)尾也與小說(shuō)不同。電影中，林道靜身穿紅色衣服（體現(xiàn)了革命的色彩），佩戴白色圍巾，走在游行隊(duì)伍的最前方，成為了新時(shí)代的英雄。戴錦華認(rèn)為，“這是英雄的凱旋式，也是英雄的命名式。這是英雄的凸現(xiàn)，也是個(gè)體的消融”{6}。

電影是一種更貼近觀眾的方式，運(yùn)用其視聽(tīng)語(yǔ)言，對(duì)小說(shuō)進(jìn)行重新解構(gòu)，削弱林道靜在小說(shuō)文本中的愛(ài)情因素，強(qiáng)化了林道靜的英雄形象，展現(xiàn)林道靜在革命道路上的成長(zhǎng)與成熟，不僅讓林道靜的英雄形象更深入人心，也不自覺(jué)地宣傳了主流價(jià)值觀。

（二）連環(huán)畫的突顯式

1961年由中國(guó)電影出版社出版了《青春之歌》的連環(huán)畫冊(cè)。連環(huán)畫一種大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種形式，通俗淺顯、生動(dòng)有趣，易于攜帶和閱讀，影響了幾代中國(guó)人的生活。經(jīng)常會(huì)有一些暢銷小說(shuō)改編成連環(huán)畫，以宣傳主流價(jià)值觀《青春之歌》的改編也是必然。

《青春之歌》連環(huán)畫共有207幅圖畫，每幅圖畫都以人物為主，圖畫外配有簡(jiǎn)短、概括性強(qiáng)的文字說(shuō)明。整本連環(huán)畫根據(jù)同名電影改編而成，但又進(jìn)行了消解與建構(gòu)。除了突出電影中重要的敘事情節(jié)，如：“臥軌南下請(qǐng)?jiān)浮薄岸h農(nóng)民割麥風(fēng)潮”等，特別突出了林道靜的眼睛，眼睛是心靈的窗戶，透過(guò)她的眼睛可以看出：林道靜從一開頭的迷茫到遇到余永澤的甜蜜；從當(dāng)教員講述“九·一八”的憤慨到受到盧嘉川引導(dǎo)的興奮……生動(dòng)地展現(xiàn)在了連環(huán)畫上，再現(xiàn)了林道靜的成長(zhǎng)、成熟。連環(huán)畫的最后一幅畫面也與電影有所不同，連環(huán)畫更突顯了林道靜的英雄形象，白圍巾、英雄式的發(fā)型、堅(jiān)定的眼神……林道靜的愛(ài)情繼續(xù)為革命讓步，進(jìn)一步“潛抑”，隨時(shí)準(zhǔn)備著成為英雄。

連環(huán)畫屬于平面媒介，具有單一畫面性，通過(guò)林道靜眼神變化的特寫表現(xiàn)出內(nèi)容的豐富性，通過(guò)這種方式，隱藏在背后的故事內(nèi)涵呈現(xiàn)出來(lái)，林道靜由一個(gè)懵懂的少女轉(zhuǎn)變?yōu)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士。

“小人書，大天地”，連環(huán)畫更廣泛的傳播效果突顯了林道靜的英雄形象，作品的政治性、主流意識(shí)不自覺(jué)地深入到讀者心中。

經(jīng)過(guò)不斷的媒介的改編，林道靜最終完成了自己的“潛抑”，不僅讓自大眾得到了情感上的滿足，也為群眾樹立榜樣，成為了大家行動(dòng)上的楷模。

立體→凱旋→突顯，從小說(shuō)、電影再到連環(huán)畫，對(duì)林道靜進(jìn)行了一次次的“潛抑”，成為了大眾心目中的女英雄，強(qiáng)化了小說(shuō)的政治意識(shí)。

林道靜通過(guò)作家創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的影響、多層次論爭(zhēng)的過(guò)濾及不同媒介的消解，一步步完成女性形象的“潛抑”，讓其英雄形象更加突顯。這一方式，一方面讓《青春之歌》的政治教育功能及主流意識(shí)起到了宣傳作用，強(qiáng)化了革命性；另一方面，也滿足了讀者的精神需求，受眾感受到林道靜就像身邊觸手可及的英雄，給予了他們可能成為英雄的想象。

{1} [荷蘭]佛克馬、蟻布思：《文學(xué)研究與文化參與》，北京大學(xué)出版社1996年版，第39頁(yè)。

② 楊沫：《自白：我的日記》（卷6），花城出版社1985年版，第197頁(yè)，第358頁(yè)。

{3}{5} 郭開：《略談對(duì)林道靜的描寫中的缺點(diǎn)——評(píng)楊沫的小說(shuō)〈青春之歌〉》，《中國(guó)青年》1959年第2期。

{4} [美]弗里德里克·詹姆遜：《政治無(wú)意識(shí)》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1999年版。

{6} 戴錦華：《〈青春之歌〉：歷史視域中約重讀》，唐小兵編：《大眾文藝與意識(shí)形態(tài)》，牛津大學(xué)出版社1993年版，第48頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊沫.青春之歌[M].北京：作家出版社，1958.

[2] 楊沫.楊沫文集（第6、7卷）·自白——我的日記（上、下）[M].北京：北京十月文藝出版社，1994.

[3] 宋劍華.生命閱讀與神話解構(gòu)——20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)經(jīng)典文本的重新釋義[M].廣州：廣東人民出版社，2010.

[4] 戴錦華.《青春之歌》——?dú)v史視域中的重讀[J].見(jiàn)唐小兵編.再解讀：大眾文藝與意識(shí)形態(tài).北京：北京大學(xué)出版社，2007.

[5] 郭開.略談對(duì)林道靜的描寫中的缺點(diǎn)：評(píng)楊沫的小說(shuō)《青春之歌》[J].中國(guó)青年，1959（2）.

[6] 郭開.就《青春之歌》談文藝創(chuàng)作和批評(píng)中的幾個(gè)原則問(wèn)題：再評(píng)楊沫同志的小說(shuō)《青春之歌》[J].文藝報(bào)，1959（4）.

[7] 茅盾.怎樣評(píng)價(jià)《青春之歌》[J].中國(guó)青年，1959（4）.

[8] 何其芳.《青春之歌》不可否定[J].中國(guó)青年，1959（5）.

[9] 馬鐵丁.論《青春之歌》及其論爭(zhēng)[J].文藝報(bào)，1959（9）.

作 者：杜 娟，碩士，太原師范學(xué)院文學(xué)院助教。

編 輯：水 涓 E-mail：shuijuan3936@163.com