程娟娟

摘要：傳統(tǒng)性表演手法的南充曲劇，便逐漸淡了人們的視線，只有逢年過(guò)節(jié)和吉慶的日子，還可在街頭或院壩等地見(jiàn)到這種曲劇的表演，由此可見(jiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)刻不容緩。本文從南充曲劇分類和特點(diǎn)出發(fā)展開(kāi)論述。

關(guān)鍵詞：南充曲?。环诸?；特點(diǎn)

一、南充曲劇的起源及源流和發(fā)展

南充曲劇源于清代乾隆時(shí)期，具有200多年歷史。四川民間曲藝的清音、揚(yáng)琴，是流傳于川東北南北南充市場(chǎng)的一種地方戲曲。南充曲劇分布于南充慶區(qū)、高坪、嘉陵三區(qū)和南部、閬中、蓬安、儀隴、營(yíng)山，及南充市周邊的蓬溪、岳池、廣安等縣市。

1940年代末，重慶曲藝人組織蜀雅琴劇社，將四川揚(yáng)琴曲目《香蓮闖宮》改編為同名揚(yáng)琴劇化裝表演，稱為“琴劇”，已是曲劇的雛形。1950年初期，南充設(shè)立了省級(jí)行政區(qū)川北行政公署，社會(huì)穩(wěn)定，人們對(duì)文化需求日益增長(zhǎng)，于是在當(dāng)年3月31日成立了南充市曲藝工作者協(xié)會(huì)（簡(jiǎn)稱曲協(xié)會(huì)），把流散在南充民間的大批個(gè)體曲藝藝人組織起來(lái)，使南充曲劇的發(fā)展有了組織的依托。1953年，成都印發(fā)了曲藝劇《新陪嫁》劇本，對(duì)曲藝的發(fā)展帶不了新的信息。南充曲劇應(yīng)運(yùn)而生，同年4月曲藝人陳云中、譙炳南、楊桂華等，和一些從事過(guò)“文明戲”的演員，如曾開(kāi)甲、劉梅、陳裕民、桑君實(shí)等成立了南充曲協(xié)劇組，共24人，首演劇目《新陪嫁》獲得觀眾歡迎。從此，南充曲劇隊(duì)伍便長(zhǎng)期活躍在川北大地的農(nóng)村舞臺(tái)上。

二、南充曲劇的分類與特點(diǎn)

南充曲劇從創(chuàng)作內(nèi)容上來(lái)看一般分為兩大類。一類是傳統(tǒng)戲劇目有；《寶蓮燈》、《王昭君》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《劉海戲金蟾》、《三看御妹》、《孟麗君》、《鎖龍記》、《牧童與小姐》、《珍珠塔》、《柳玉娘》、《啞女告狀》、《皇帝與村姑》等。二類是現(xiàn)代戲劇目有；《阿Q正傳》、《報(bào)童之歌》、《護(hù)林》、《堵漏》、《紅珊瑚》、《鷹山號(hào)角》、《臺(tái)下包公）》、《愛(ài)情的審判》、《孝順兒女》、《花轎錯(cuò)》等。

南充曲劇的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：

1、音樂(lè)唱腔豐富獨(dú)特。音樂(lè)唱腔主要包括清音和揚(yáng)琴兩部分。初期除揚(yáng)琴曲調(diào)已具有板腔體的某些特征外，大量唱腔均源于清音的曲牌聯(lián)套體，歌唱性較強(qiáng)。清音的八大調(diào)為（勾調(diào)）、（馬頭調(diào)）等小調(diào)一百余支，大都來(lái)自于民間“俗曲”。揚(yáng)琴有大調(diào)與月調(diào)之分，其中分甜平、苦平、慢一字、快一字、（緊中慢）奪子、三板、二流、（省二流）等，分男女腔，男腔質(zhì)樸豪放，女腔細(xì)膩柔美。曲劇音樂(lè)是南充曲劇最主要的特色。從曲藝音樂(lè)到曲劇音樂(lè)，從敘事體的說(shuō)唱到代言體的戲曲，經(jīng)過(guò)了繼承、創(chuàng)新、發(fā)展三個(gè)階段。在曲藝揚(yáng)琴盲藝人陳云中，專業(yè)音樂(lè)人人員青明義、王炳炎和后來(lái)的陳慶毅、付先明等音樂(lè)主創(chuàng)人員的創(chuàng)新、積累之下，按其曲牌特點(diǎn)，用其所長(zhǎng)，補(bǔ)其所短，從所表現(xiàn)的內(nèi)容和戲劇形式的需要出發(fā)，創(chuàng)造了犯腔、散板、清板、緊打慢唱等板式，形成了現(xiàn)在曲劇唱腔音樂(lè)板腔體、單曲體、綜合體幾種特定的基本腔調(diào)，這三種腔調(diào)的綜全運(yùn)用，完善了曲劇套系統(tǒng)音樂(lè)唱腔體系。

2、劇目豐富，明快優(yōu)美。南充曲劇的劇本取材于民間生活。以文戲?yàn)橹?，武戲以及歷史連臺(tái)戲較少。主要表現(xiàn)古代傳統(tǒng)民間與宮廷的愛(ài)情喜劇、帶歌舞的神話，以及現(xiàn)代反映各個(gè)時(shí)期社會(huì)政治面貌，歌頌英雄人物的題材。用四川方言表演，通俗易懂，雅俗共賞，詼諧風(fēng)趣，明快優(yōu)美，貼近時(shí)代生活，深受人們喜受。從1950年代初期至2010年新世紀(jì)的頭十年曲劇團(tuán)的解散為止，上演了不同種類、不同時(shí)期的曲劇折子戲，以及移植、改編、創(chuàng)作的大型曲劇共200出左右。

3、表演自成體系，自然、貼近生活。南充曲劇的角色行當(dāng)分生、旦、凈、末、丑五種。生分老生、小生；旦分閨門旦、正旦、花旦（即丑旦、搖旦、老旦）。因文戲較多，小生、旦角較具特色。此外，小生、小丑也有由女演員扮演的。沒(méi)有陳式套子，簡(jiǎn)潔明快，自然生動(dòng)、貼近生活，明快優(yōu)美，很適合現(xiàn)代人的欣賞習(xí)慣。

但是由于現(xiàn)在產(chǎn)生了多種多樣的娛樂(lè)表現(xiàn)形式，傳統(tǒng)性表演手法的南充曲劇，便逐漸淡了人們的視線，只有逢年過(guò)節(jié)和吉慶的日子，還可在街頭或院壩等地見(jiàn)到這種曲劇的表演，由此可見(jiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)刻不容緩。