《社會紀實》，2016年10月

愛沙尼亞的攝影師安妮卡·哈斯（Annika Haas）用自己的鏡頭對準了居住和工作在愛沙尼亞的穆斯林人群。自16世紀起，穆斯林就已經開始在那里形成了自己的社區(qū)并和平與當?shù)厝讼嗵?。然而近年來，他們開始收到來自愛沙尼亞本國人的各種恐嚇，這些愛沙尼亞人將伊斯蘭教與伊斯蘭極端組織劃等號。幾個世紀以來，愛沙尼亞的穆斯林群體始終忠誠于他們居住的國家，他們之并沒有多少極端伊斯蘭分子。但是，大多數(shù)愛沙尼亞人對于穆斯林的態(tài)度卻逐漸變得極端起來。

哈斯拍攝的作品表現(xiàn)出穆斯林群體對于愛沙尼亞人的友愛和熱情。她將這些穆斯林人置于灰色和黑色的風景之下，他們衣服的鮮艷色彩是愛沙尼亞的鮮明特征，他們身后的風景則暗喻目前愛沙尼亞民眾對待該國穆斯林的負面態(tài)度。

《ZEKE全球紀實攝影雜志》，2016年秋季刊

本期刊登了幾位攝影師拍攝古巴的攝影作品。

為什么古巴成為了熱門話題？并不是由于她的美麗風光，因為在中美和加勒比地區(qū)，巴拿馬、哥斯達黎加以及許多地方都很美麗，并且都沒有被影像充分地展現(xiàn)過。那么為什么一定要是古巴呢？原因無他，只因古巴人民堅持反對來自其北方鄰居的無情施壓，同時保持著他們自身的尊嚴和優(yōu)雅。盡管古巴也存在著自己的問題，但是無論如何這個微小的島國創(chuàng)造出了具有高度自由精神的人民。他們充滿活力、具有創(chuàng)造力且身心健康。

沃克·埃文斯（Walker Evans）曾經為我們留下了1959年古巴革命勝利之前令人難忘的影像，這場革命本身也激發(fā)出了雷蒙德·布里（Raymond Burri）等人拍攝的卡斯特羅（Castro）的代表影像。此外，包括艾萊克斯·韋伯（Alex Webb）和恩奈斯托·巴贊（Ernesto Bazan）在內的許多著名攝影師也拍攝了大量的關于古巴的偉大作品。

《F-Stop》，2016年10/11月

美國攝影師薩曼薩·格巴爾（Samantha Geballe）來自舊金山郊外的一個小鎮(zhèn)。她出生在一個熱愛藝術的家庭，其創(chuàng)造能力在于通過形式上的創(chuàng)新來表達自身，這一點是與生俱來的。自從童年開始，她就已經通過使用許多不同的媒介創(chuàng)造藝術了。

目前，薩曼薩的作品關注于概念肖像，她對于人類的情感進行了由里及外的探索。她正在創(chuàng)作中的自拍肖像系列作品涉及身體影像和治愈問題，想要借助作品激發(fā)人們思考什么才是“對自我的接受”。

無論長相如何，每個人在某些時候都會被迫感覺到自我的渺小。薩曼薩希望通過作品建立自我和他人之間的關系，引導觀者在其間找出相似性而非差異性。

《燃燒》，2016年10月

本期《燃燒》刊登的主題為“森林衛(wèi)士”，主角為拉萊·愛托（Lara Aitor）拍攝的巴卡人（the Baka）。巴卡人是喀麥隆的土著居民，他們目前面臨著逐漸遠離傳統(tǒng)生活這一嚴峻問題。近年來，由于祖先生活的土地上建立起了保護區(qū)，巴卡人被逐出了領地，他們不得不做越來越多的案頭工作，而保護區(qū)則成為了國際公司攫取金、鐵和木材等自然資源的特區(qū)。不過，巴卡人認為他們才是那片森林的保衛(wèi)者。

喀麥隆政府的經濟發(fā)展策略關注于開礦、伐木和密集的單項農產品生產，例如棕櫚油和橡膠，由此導致了大面積的雨林消失。同時，這也致使巴卡族人集體身份正在快速消失。他們所能做的只有借酒消愁，族群中間還出現(xiàn)了營養(yǎng)不良等問題以及艾滋病在內的各種疾病。當下的巴卡人找不到方向，他們只能在雨林邊緣，在那片曾經屬于他們的土地之上彷徨。