趙艷麗

摘 要：研究《覺醒》和《純真年代》女性主義的目的在于通過解讀兩部小說的創(chuàng)作背景的時(shí)代特色發(fā)現(xiàn)人物和情節(jié)設(shè)置的社會(huì)現(xiàn)象，更好地理解作者創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和小說所要表達(dá)的主旨思想。

關(guān)鍵詞：父權(quán)社會(huì)；女性主義；《覺醒》；《純真年代》

中圖分類號(hào)：I106 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2016）11-0140-02

女性主義，F(xiàn)eminism，又可譯為女權(quán)主義，既是一種盛行于20世紀(jì)60年代的社會(huì)思潮，也是一種文學(xué)批判哲學(xué)和理論。20世紀(jì)60年代的女性主義依托于歐美地區(qū)第二次女權(quán)運(yùn)動(dòng)而存在，這次運(yùn)動(dòng)可以視作20世紀(jì)初西方社會(huì)第一次婦女解放運(yùn)動(dòng)的“升級(jí)版”。第一次世界大戰(zhàn)顛覆了西方世界傳統(tǒng)上根深蒂固的男權(quán)文化價(jià)值觀，女性抓住了這個(gè)機(jī)會(huì)開始爭(zhēng)取以選舉權(quán)為代表的婦女權(quán)益并且在1920-1928年以婦女取得完全選舉權(quán)而獲勝。20世紀(jì)60年代后，藉由歐洲地區(qū)“學(xué)生造反運(yùn)動(dòng)”的機(jī)會(huì)，歐美國家的女性開始了一輪更加猛烈的爭(zhēng)取自身權(quán)益的女權(quán)運(yùn)動(dòng)。此次運(yùn)動(dòng)中的女性不僅向政治、教育、文化、再就業(yè)、社會(huì)福利等更加廣泛的范圍提出了女性權(quán)益的要求，而且對(duì)自身的文化地位和人文本質(zhì)進(jìn)行了史無前例的深入探究，也因此出現(xiàn)了“Feminism”的文學(xué)批判哲學(xué)和理論。

一、《覺醒》和《純真年代》的故事梗概

（一）《覺醒》

小說《覺醒》是美國女作家Kate Chopin（凱特·肖邦1851-1904）以深刻探索女性自我意識(shí)覺醒而在當(dāng)時(shí)西方文學(xué)界引發(fā)軒然大波的代表作品。小說通過描寫女主人公艾德娜·龐特里耶與其他3位男性和兩位女性接觸和交往的故事展示了19世紀(jì)末期至20世紀(jì)初期美國社會(huì)父權(quán)至上、女性遭受禁錮和壓制的社會(huì)環(huán)境，探索了女性尋求個(gè)性解放與獨(dú)立自由的愛情及生存空間的心路歷程。

《覺醒》中的女主角艾德娜·龐特里耶是個(gè)已婚的美國少婦，結(jié)婚6年生育兩個(gè)孩子。日復(fù)一日雷同的家庭生活和與丈夫缺乏精神交流的日子讓她感到困惑，然而從小受到的傳統(tǒng)教育又使她不得不繼續(xù)忍耐這樣的婚姻與家庭。直到有一次全家人到海邊度假，艾德娜遇到了度假別墅主人的兒子羅伯特，兩人一見鐘情、墜入愛河。但受阻于當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的壓力，羅伯特逃離了艾德娜，而艾德娜的丈夫則在發(fā)現(xiàn)艾德娜的隱情后也帶著孩子暫時(shí)離開。獨(dú)身一人的艾德娜并未感到不適，反而更加享受一個(gè)人的生活，其間她遇到了花花公子安羅賓，兩人因?yàn)榧兇獾娜庥谝黄稹?/p>

不久后艾德娜接到了羅伯特的來信，以為從此以后兩個(gè)人就能幸福地生活在一起的艾德娜全心憧憬著未來的生活。但當(dāng)她終于發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)其實(shí)根本不能理解和接納她的時(shí)候，她毅然選擇游向大海深處。

（二）《純真年代》

《純真年代》是美國女作家Edith Wharton（伊迪斯·沃頓1862-1937）于1920年出版的經(jīng)典小說，并于次年榮獲普利茨小說獎(jiǎng)。《純真年代》的故事背景設(shè)置在19世紀(jì)70、80年代的美國紐約，講述了上流社會(huì)的一男二女之間的情感糾葛。男主角紐蘭·阿徹與門當(dāng)戶對(duì)的千金小姐梅·韋蘭訂婚，卻在結(jié)婚前遇到了梅的表姐艾倫·奧蘭斯卡伯爵夫人。

艾倫在歐洲長(zhǎng)大，深受歐洲自由思潮影響，但她的丈夫卻是個(gè)將妻子視作囚犯的惡棍。艾倫因此要和丈夫離婚，卻遭到包括自己整個(gè)家庭（明戈特家族）成員在內(nèi)的紐約上流社會(huì)的反對(duì)和歧視。

紐蘭自認(rèn)識(shí)艾倫起就被她身上自由叛逆的個(gè)性深深吸引，兩人很快相愛。然而，紐蘭雖然同情艾倫在不幸婚姻中的遭遇并支持艾倫離婚，卻因其本質(zhì)上懦弱的個(gè)性而成為阻止艾倫離婚的人群中的一員。同時(shí)，就在與艾倫相戀的過程中，紐蘭同樣因?yàn)樯狭魃鐣?huì)傳統(tǒng)秩序的壓力而選擇和梅結(jié)婚。當(dāng)梅發(fā)覺了紐蘭和艾倫的感情時(shí)，她一方面不動(dòng)聲色地給艾倫安排送行的宴會(huì)將其驅(qū)逐出紐約上流社會(huì)，另一方面又向艾倫謊稱自己已經(jīng)懷孕而迫使艾倫放棄紐蘭。

最終，迫于家族施加的生存壓力（艾倫祖母老明戈特夫人以減少艾倫生活費(fèi)為理由阻止艾倫離婚）和紐蘭搖搖欲墜的情感（梅的謊言及與紐蘭的婚姻），艾倫返回歐洲結(jié)束了自己的愛情和紐約之行。

二、《覺醒》和《純真年代》女性主義對(duì)比

（一）相似性

1.父權(quán)社會(huì)壓力相同?！队X醒》與《純真年代》發(fā)生的年代幾乎相同，都是19世紀(jì)末20世紀(jì)初的美國，當(dāng)時(shí)雖然出現(xiàn)了女性爭(zhēng)取自由解放的思想萌芽，但父權(quán)社會(huì)的傳統(tǒng)勢(shì)力依然籠罩在多數(shù)美國女性的心頭。女性一旦結(jié)婚就成了丈夫的附庸，經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立、人格不獨(dú)立，或者甘心成為傳統(tǒng)意識(shí)中完美的“家庭天使”，放棄自我相夫教子；或者只能忍氣吞聲郁郁而終。女性不僅遭受著父權(quán)社會(huì)傳統(tǒng)思想的戕害，而且一旦少數(shù)女性具有了反抗思想，其余的傳統(tǒng)思想衛(wèi)道士（無論男女）則會(huì)一擁而上對(duì)她們進(jìn)行打壓。這是艾德娜·龐特里耶和艾倫·奧蘭斯卡都共同遭遇的經(jīng)歷。

2.女性主義思想萌芽狀態(tài)相同。艾德娜·龐特里耶和艾倫·奧蘭斯卡雖然家庭情況和生活環(huán)境有所差異，但卻有著相同的女性主義思想萌芽。艾德娜天生敏感的個(gè)性與死水一般的家庭生活格格不入，雖然竭力隱忍，但終究“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”。當(dāng)遇到另一個(gè)更加鮮活的生命和一段新鮮的愛情時(shí)，她反叛的天性因此而被激活，一發(fā)不可收拾。艾倫從小受到的歐洲自由主義思潮影響，具備了女性主義思想，盡管接受了舊傳統(tǒng)的婚姻安排，卻在發(fā)現(xiàn)丈夫的惡行后沒有選擇退縮。離婚的決定正是她意識(shí)深處女性主義意識(shí)爆發(fā)的結(jié)果。

3.女性主義的失敗結(jié)局相同。作為一種哲學(xué)意識(shí)和思想潮流，西方婦女解放運(yùn)動(dòng)雖然使女性主義在那個(gè)年代的歐美地區(qū)呈現(xiàn)出一派巨浪滔天般的發(fā)展態(tài)勢(shì)，然而千百年來父權(quán)意識(shí)形態(tài)的根深蒂固正如海岸邊的懸崖峭壁，再大的海浪拍擊過去也會(huì)被撞擊得粉碎。過度懸殊的實(shí)力讓女性主義萌芽在父權(quán)意識(shí)的強(qiáng)勢(shì)面前顯得不堪一擊，因此女性主義在小說情節(jié)中走向失敗的結(jié)局幾乎是命中注定。艾德娜和艾倫，一個(gè)選擇游向大海深處的不歸路，一個(gè)則黯然神傷返回歐洲，沒有任何一個(gè)帶著真正的愛情凱旋。因此兩部小說安排的結(jié)局實(shí)際上都是悲劇，是失敗。

4.父權(quán)意識(shí)統(tǒng)治下男性的退縮相同?！队X醒》和《純真年代》中設(shè)置的男性主角有著比較類似的性格特點(diǎn)，就是雖然對(duì)女主角有愛情，卻在面臨傳統(tǒng)社會(huì)中父權(quán)意識(shí)巨大的壓力時(shí)沒有勇氣進(jìn)行徹底的反抗。兩位男主角的選擇都是退縮和逃避，讓自己回歸到陳腐的舊意識(shí)衛(wèi)道士群體中，成為陳腐的一份子。因此，和女主角相對(duì)，男主角們都十分懦弱，缺乏女主角的反叛與斗爭(zhēng)精神。

（二）不同性

1.抗?fàn)幍膹氐仔院蛻K烈程度不同。艾倫選擇的是退回到一個(gè)熟悉的、相對(duì)安全的環(huán)境中繼續(xù)余下的生命，她或許還能夠在歐洲再次遇到新的感情，因此艾倫的選擇并不決絕，猶如暫時(shí)熄滅的火炬，一旦時(shí)機(jī)成熟時(shí)，還有再次復(fù)燃的可能。但是，和艾倫僅僅是帶著一顆破碎的心回到自幼成長(zhǎng)的歐洲不同，艾德娜的選擇是死亡?？梢哉f，艾德娜心中反叛的種子一經(jīng)萌芽就再也不停止生長(zhǎng)，游向大海深處是她到死都要反抗到底的隱喻式的表現(xiàn)。如果說艾倫心中的女性主義意識(shí)是火炬，那么艾德娜就是火山。她以燃燒至毀滅自己的方式向父權(quán)社會(huì)的壓迫發(fā)出了最后的最強(qiáng)音。這樣一種抗?fàn)幍男问綐O度慘烈，但也帶給人極度的震撼，是一種思想意識(shí)上的置之死地而后生。

2.斗爭(zhēng)陣營(yíng)不同?！都冋婺甏分兄饕宋飻?shù)量集中在一男二女上，因此艾倫在整個(gè)反抗過程中處于一種孤軍奮戰(zhàn)的狀態(tài)，沒有同伴陪伴和指引也使她最終選擇了放棄。但《覺醒》中的艾德娜則不同，她除了與3個(gè)男主角產(chǎn)生種種感情糾葛外，還認(rèn)識(shí)兩個(gè)女性朋友，其中之一是阿黛爾·拉提諾夫人，一個(gè)典型的賢妻良母型的傳統(tǒng)女性，當(dāng)時(shí)社會(huì)中完美妻子和母親的代表。阿黛爾·拉提諾夫人仿佛是艾德娜舊時(shí)生活的翻版，讓艾德娜看到了其中的壓抑和痛苦。但另一個(gè)瑞茲小姐則截然相反，她沒有成立家庭，僅僅依靠自己教鋼琴課謀生。當(dāng)艾德娜備受壓力之時(shí)就會(huì)到瑞茲小姐那里聽鋼琴樂曲。瑞茲小姐相當(dāng)于艾德娜精神上的陪伴和引路人，某種程度上來說，艾德娜正是因?yàn)槿鹌澬〗愕陌駱幼饔枚鴪?jiān)定了反叛和抗?fàn)幍臎Q心。瑞茲小姐的鋼琴樂曲成為了艾德娜疏解內(nèi)心壓力的一個(gè)渠道，也使她能夠堅(jiān)持得時(shí)間更長(zhǎng)，反抗的決心更強(qiáng)。

3.作者創(chuàng)作思想的領(lǐng)先程度不同?！队X醒》一經(jīng)付梓便在西方引發(fā)軒然大波，眾多評(píng)論給出的都是負(fù)面評(píng)價(jià)，諸如“粗俗”“下流”“骯臟”等，甚至第一個(gè)給作者肖邦寫傳記的作家都評(píng)論小說“不健康”“目的不純”。最主要的原因之一應(yīng)當(dāng)是作者安排給女主角艾德娜的3段感情中，與花花公子安羅賓在一起純粹是為了滿足艾德娜作為成熟女性自身生理的需要，而這樣的情感自然與當(dāng)時(shí)仍然極度保守的傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)完全不符。但是，正由于有了這樣一段情感糾葛的描寫，艾德娜身上女性主義反叛意識(shí)的徹底性才更加明顯。她對(duì)于自我的認(rèn)知更加具有超越性，更加直接、真實(shí)。從這樣一段情節(jié)設(shè)置上不難發(fā)現(xiàn)作者較其他同時(shí)代的女作家們的意識(shí)更加超前。有評(píng)論家就認(rèn)為肖邦創(chuàng)作《覺醒》時(shí)自身的女性意識(shí)覺醒程度就至少超前10年?；蛟S正因如此，美國文學(xué)史家和評(píng)論家布魯克斯對(duì)于《覺醒》的評(píng)價(jià)之一就是“完美”，認(rèn)為這一部小說所具有的價(jià)值能夠囊括其他多產(chǎn)作家所有作品的價(jià)值。

《覺醒》和《純真年代》是美國20世紀(jì)初期兩位女性作家創(chuàng)作的女性主義思想小說，反映的是在當(dāng)時(shí)那個(gè)父權(quán)意識(shí)統(tǒng)治下的美國社會(huì)中兩位追求個(gè)性解放和自由愛情的女性的悲劇命運(yùn)。雖然兩個(gè)女主角的反抗沒有贏得最終勝利，然而小說中女性主義意識(shí)的閃光點(diǎn)已經(jīng)照亮了那個(gè)時(shí)代的西方文壇，也給當(dāng)代的讀者們打開了一扇了解西方傳統(tǒng)文化和婦女解放思潮的窗戶。

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（責(zé)任編輯 姜黎梅）