陳亞蘭

當(dāng)代作家趙麗宏在《為你打開一扇門》中寫道：“親近文學(xué)，閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，是一個(gè)文明人增長知識(shí)、提高修養(yǎng)、豐富情感的極為重要的途徑?！逼渲小霸鲩L知識(shí)、提高修養(yǎng)、豐富情感”是遞進(jìn)關(guān)系?？梢?，語文閱讀中的情感陶冶是最重要的。

作為語文教師，要全面貫徹落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)的有關(guān)要求。通過學(xué)生的閱讀，幫助他們?cè)谇嗌倌陼r(shí)代增進(jìn)熱愛讀書的情感，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，拓寬認(rèn)知視野，增強(qiáng)獲取信息、理解分析和辨別鑒賞等閱讀能力，提高科技與人文修養(yǎng)。通過語文教師的精心精細(xì)的閱讀指導(dǎo)，讓學(xué)生從閱讀材料中汲取成長營養(yǎng)，從內(nèi)心悅讀：學(xué)會(huì)修行，做博愛端莊的善人；學(xué)會(huì)求知，做博識(shí)豐富的高人；學(xué)會(huì)健體，做博煉奮發(fā)的壯人；學(xué)會(huì)審美，做博雅高貴的才人；學(xué)會(huì)生活，做博技成熟的能人，為學(xué)生成功人生和未來幸福奠基。

心理學(xué)研究表明：情感是人對(duì)客觀事物的態(tài)度的體驗(yàn)，即人對(duì)客觀事物是否符合自己的需要而產(chǎn)生的一種內(nèi)心感受。在閱讀過程中產(chǎn)生的愛憎、褒貶、喜怒、哀樂，無不是道德情感、理智情感、審美情感這些高級(jí)情感的具體表現(xiàn)。這是由語文學(xué)科的人文性與情意性決定的。我們?cè)谡Z文閱讀中尤其要注意情感的陶冶。

情感如春雨一般，“潤物細(xì)無聲”，語文閱讀中的情感陶冶該如何落實(shí)呢？

1、教師自身要進(jìn)入角色，以情影響和帶動(dòng)學(xué)生

特級(jí)教師于漪在《語文教學(xué)談藝錄》中說道：“要使學(xué)生真正在思想、品格、情操等方面受到陶冶，教師自己要‘進(jìn)入角色，披文以入情?！钡拇_，教師在深入鉆研教材的過程中，心靈必定會(huì)受到感染，情感必定會(huì)激起波瀾。而學(xué)生因受到生活閱歷等客觀因素的限制，尤其是某些情感因素不明顯的課文，常常會(huì)障礙他們情感的發(fā)生和發(fā)展。因此，教師在調(diào)動(dòng)起自己的情感后，一定要通過言行和神情等外部手段，用自己火熱的情感去觸動(dòng)學(xué)生平靜的心靈，從而對(duì)他們進(jìn)行是與非、善與惡、真與假、美與丑的情感教育，同時(shí)要把對(duì)學(xué)生的關(guān)心、期待、鼓勵(lì)、諒解，也物化在自己的教學(xué)語言和教學(xué)態(tài)度中，使學(xué)生原有的情感得到純化、深化和強(qiáng)化，從而達(dá)到教育的目的。若教師自身缺乏情感，是無法引導(dǎo)學(xué)生的情感流向的。

我推薦學(xué)生閱讀《閱讀空間》中蘇叔陽寫的《大地的兒子》這一篇文章。文章寫的是周恩來的故事。周恩來從小就立志“為中華之崛起而讀書”，19歲去日本留學(xué)前曾寫了一首氣勢(shì)磅礴的詩篇：“大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。”學(xué)生讀后，對(duì)周總理無比敬佩。

為了讓學(xué)生更深地了解人民對(duì)周恩來總理的深情，我又推薦學(xué)生閱讀《周總理，你在哪里》這一首詩。我用包含感情的話語說：“1976年1月8日，一位偉人的逝世引起了社會(huì)的極大震動(dòng)。雖然‘四人幫倚仗手中的權(quán)力，公然強(qiáng)行壓制人民的悼念活動(dòng)，但1月11日，首都百萬群眾仍自發(fā)地在長安街深冬的寒風(fēng)里整整佇立了四個(gè)小時(shí)，哭別偉人的遺體前去火化。一陣陣的哭聲，一雙雙的淚眼，從北京醫(yī)院到八寶山，路上一層層的人群像河床一樣，即使車隊(duì)過去很久也不肯散開。那情形真可以說是人類歷史上從未見過的最莊嚴(yán)、最壯麗、最撼人心魄、也最讓人肝腸寸斷的場(chǎng)面。人們悼念的這位偉人是誰？他就是我們敬愛的周恩來總理?！?/p>

說到這里時(shí)，我的眼眶不由自主地濕潤了，嗓音也略略沙啞了，我發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生淚珠在閃亮，有些同學(xué)把頭埋得很低……，看得出，學(xué)生的情感已被充分地調(diào)動(dòng)起來了。在情感陶冶的基礎(chǔ)上再指導(dǎo)學(xué)生閱讀，一切都顯得得心應(yīng)手了。

2、激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，推動(dòng)情感的發(fā)展

語文閱讀教學(xué)離不開啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，而聯(lián)想、想象的展開，往往伴隨著情感因素。有人說聯(lián)想、想象是情感的伴侶，有人把情感在聯(lián)想、想象中的作用比作煉鋼爐中的燃料和氧氣，沒有它們，就沒有高溫，也就煉不出優(yōu)質(zhì)合金。確實(shí)，聯(lián)想、想象是以情感為動(dòng)力的，若沒有情感的推動(dòng)，聯(lián)想、想象的翅膀便難以伸展，更難以騰飛；同時(shí)，聯(lián)想、想象達(dá)到騰飛的境界，又會(huì)推動(dòng)情感的發(fā)展，促進(jìn)情感的深化，從而激起內(nèi)心更強(qiáng)烈的情感。

我在閱讀教學(xué)蘇軾的經(jīng)典作品《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》這首詞時(shí)，我請(qǐng)學(xué)生針對(duì)“明月幾時(shí)有”五個(gè)字展開充分的想象。聯(lián)系作者的處境和詞的小序來看，當(dāng)時(shí)作者是一個(gè)被貶外放的官員，中秋之夜思念之情更濃。諸種愁緒困擾，酒入愁腸愁更愁。作者飲酒不多，卻有了醉意。猛抬頭，發(fā)現(xiàn)玉兔高懸，便端著酒杯，醉眼朦朧地問青天：月亮是什么時(shí)候升起來的呢？月亮升起了多長時(shí)間呢？這時(shí)候，無須再來討論這首詞所表現(xiàn)的情感問題了。學(xué)生通過想象，已經(jīng)喚起了生活經(jīng)驗(yàn)，體會(huì)到作者的情感。

3、努力創(chuàng)設(shè)教學(xué)的情境與氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的情感

心理學(xué)認(rèn)為：情感的培養(yǎng)需要一定的情境。作者描繪情境是為了反映社會(huì)生活，表達(dá)思想，抒發(fā)情感，增強(qiáng)藝術(shù)效果。而教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，正是為了使學(xué)生更好地進(jìn)入情境，從而揭示情境中的寓意，陶冶性情，凈化心靈。

教師要善于運(yùn)用生動(dòng)的語言，再現(xiàn)課文所提供的藝術(shù)形象和具體的畫面，激發(fā)學(xué)生的思維，使學(xué)生的情感沿著作者的思路，進(jìn)入作品的情境之中，和作品表達(dá)的情感相溝通，達(dá)到“神與物游，心與理合”的那種境界。只有使學(xué)生入情入境，豐富他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中的情感體驗(yàn)，才能讓他們走進(jìn)作品之中，與人物一起體驗(yàn)人生的悲歡離合。

在閱讀教學(xué)杜甫的作品時(shí)，為了培養(yǎng)學(xué)生的情感，我在“拓展延伸”這一環(huán)節(jié)，增加了閱讀《石壕吏》。我抓住關(guān)鍵詞“啼”與“泣”進(jìn)行辨析。我讓同學(xué)們先查詞典，啼：啼哭，是出聲的哭；泣：小聲的哭。我又讓學(xué)生仔細(xì)讀詩，品味“吏呼一何怒，婦啼一何苦?！蔽覇枺耗男┰~形成鮮明的對(duì)比？學(xué)生馬上說：呼——啼，怒——苦。我于是又問：這幾個(gè)詞對(duì)表現(xiàn)人物的形象有什么作用？學(xué)生答：“呼”“怒”表現(xiàn)了吏的兇狠，橫蠻無理，飛揚(yáng)跋扈。而“啼”“苦”則刻畫了老婦的生活痛苦、悲慘的形象，兩組詞形成鮮明的對(duì)比，表現(xiàn)了在官吏的壓迫下人民凄苦生活的現(xiàn)狀。于是，我又順理成章地向?qū)W生說明老婦“啼”的原因：三男二死，幼孫弱母家境凄慘。學(xué)生一下子明白了老婦是邊“啼”邊訴說一家苦難，真是“苦不堪言”。而當(dāng)“夜久語聲絕”時(shí)，一個(gè)“泣”字烘托出令人心碎的氣氛。至此，有的同學(xué)竟也悄悄地落淚。很顯然，由“啼”到“泣”，這由強(qiáng)到弱的藝術(shù)手法，真實(shí)地反映了安史之亂給人民帶來的巨大痛苦。

“情感如同肥沃的土地，知識(shí)的種子就播種在這土壤里?！碑?dāng)學(xué)生懂得稱頌美好的事物，抨擊丑陋的東西、嘲諷可笑的對(duì)象、哀憫悲慘的命運(yùn)時(shí)，實(shí)際上已經(jīng)在這些情感的判斷中滲透了對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，獲得了感知和判斷生活的能力。通過閱讀量的積累，完成閱讀質(zhì)的轉(zhuǎn)化，這也正是語文閱讀和語文悅讀所期待的。

江蘇省東臺(tái)市頭灶鎮(zhèn)中學(xué)