陳曦

摘 要 升旗儀式是少年兒童表達情感的重要載體，也是體現(xiàn)少年精神風(fēng)貌的重要符號。然而在升旗儀式實際開展過程中，設(shè)計者忽視兒童的體驗與認(rèn)知差異，將富含教育意義的儀式變成了一場空洞的表演。為了滿足升旗儀式的情感訴求，儀式設(shè)計者要尊重兒童的體驗，注重儀式的創(chuàng)新性，深化儀式的文化內(nèi)涵，從而使少年兒童更好地表達對祖國的樸素感情。

象征符號 升旗儀式 樸素情感

少年先鋒隊是中國少年兒童特有的組織，由中國共產(chǎn)黨委托中國共產(chǎn)主義青年團直接領(lǐng)導(dǎo)。少年兒童的思想意識能夠彰顯中華民族的向心力和凝聚力，增強少年兒童的思想文化意識是一項重要的政治任務(wù)。

處在具體形象思維階段的少年兒童需要通過符號的表達來養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，增強國家意識、科學(xué)意識、勞動意識、審美意識，還要鍛煉強健的體魄，養(yǎng)成良好心理素質(zhì)，培養(yǎng)樸素情感。一些符號因素是組織價值理念和文化意義的載體和象征，這些符號能把少年兒童連接融合為一個有效的整體系統(tǒng)。在少先隊組織中，具備象征意義的符號有國旗國徽，少先隊禮儀中的隊旗隊徽、紅領(lǐng)巾、儀式等等，這些具有象征意蘊的符號識別性很高，可以成為“培養(yǎng)少年兒童對黨和社會主義祖國的樸素感情”的載體。學(xué)校少先隊可以以升旗儀式為載體，結(jié)合學(xué)校的辦學(xué)特色，創(chuàng)新培養(yǎng)少年兒童對黨和社會主義祖國的樸素感情。

一、升旗儀式

學(xué)校應(yīng)重視升旗儀式，以培養(yǎng)少年兒童對國旗的熱愛，進而表達對祖國的熱愛和尊重。

1.升旗儀式具備情感表達的條件

（1） 升旗儀式能通過營造氛圍增強教育性。少年兒童的愛國情感是一種高層次的情感，需要由外在高層次的情感轉(zhuǎn)化為個人內(nèi)在的獨特情感。這一內(nèi)化過程也決定了只有憑借具有象征意義的符號才能實現(xiàn)。主席臺下整齊劃一的隊列，統(tǒng)一的著裝，雄壯的《義勇軍進行曲》，鮮艷的五星紅旗，鏗鏘有力的國歌聲，這樣濃郁的環(huán)境氛圍，自然地會將參加升旗儀式的隊員帶入一個富有教育內(nèi)涵、莊嚴(yán)激情的特殊空間。

（2）升旗儀式能夠提高少年兒童的思想情感。情境與情境中的主體相互依存，在這種情境里，隊員從最初的直覺感受不由自主地進入了一種體驗的境界，隨著儀式的繼續(xù)渲染，隊員的思想情感也在升華，這種體驗會讓外在的情感滲透到隊員的內(nèi)心世界，內(nèi)化為隊員比較穩(wěn)定的情感態(tài)度和價值觀。蘊含教育意義的升旗儀式在提高隊員思想情感的同時，也實現(xiàn)了儀式教育的目標(biāo)。

2.升旗儀式的設(shè)計者

少先隊組織的主要教育內(nèi)容是政治社會化，而升旗儀式是政治社會化在學(xué)校中的一個突出體現(xiàn)，同時也需要一個載體來營造莊重、嚴(yán)肅的教育氛圍[1]。因此，升旗儀式的設(shè)計者需要制定相關(guān)的制度作為保障。例如，在舉行升旗儀式時，對相關(guān)的人員就有具體的規(guī)定：中隊輔導(dǎo)員必須帶領(lǐng)隊員到操場指定區(qū)域，任課教師及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)必須站在指定位置上，儀式開始后不要隨意走動、交頭接耳，升國旗時要肅立、行注目禮等等。教師的表率作用也能向隊員灌輸對黨和社會主義祖國的樸素感情。

3.升旗儀式的參與者

作為升旗儀式參與者之一的儀式設(shè)計者、輔導(dǎo)員、任課教師、校長、校外輔導(dǎo)員等等，更多扮演的是維護秩序的角色，盡量讓現(xiàn)場進度控制在預(yù)期的范圍內(nèi)，而不考慮內(nèi)容設(shè)計的效果及儀式結(jié)束后隊員的感想，也就意味著對升旗儀式的主要參與者——隊員在儀式中的體驗感受關(guān)注不夠，最終造成了“重儀式，輕內(nèi)涵”的后果。

二、升旗儀式忽視兒童的體驗

1.忽視兒童在儀式中的主體性

在教育的組織形式中，少先隊的孩子們通過在自己的組織里接受集體生活的教育和鍛煉，發(fā)揮主動性、積極性和創(chuàng)造性，形成自我管理、自我教育的能力。在教育方法上，則多根據(jù)少年兒童的特點，通過輔導(dǎo)員及教師指導(dǎo)，少先隊員自己設(shè)計組織豐富多彩的活動來進行教育。通過少先隊活動讓少年兒童“參與實踐”是少先隊教育的重要特征[2] 。2015年9月30日，某市Y小學(xué)為了迎接國慶、慶?？谷諔?zhàn)爭勝利70周年而舉行了“升國旗、唱國歌，千人宣誓報效祖國大會”，當(dāng)代表中華五千年傳統(tǒng)文化的圣火第一次沒有被點燃、相關(guān)人員想辦法彌補失誤時，主席臺下的隊員們不是安靜地等待著火光的出現(xiàn)，而是不耐煩地扭動著身軀在交頭接耳；當(dāng)隊員舉著圣火繞場一周時，主席臺上的《少年中國說》的誦讀也在進行著，主席臺下的隊員們卻沒有跟著一起朗讀《少年中國說》，而是看著手舉圣火奔跑的隊員，發(fā)出一陣陣的歡呼聲，他們的目光隨著圣火移動著，直到圣火再次回到主席臺才捧起手中的臺本齊聲朗讀著催人奮進的《少年中國說》。

在這場活動中，隊員與設(shè)計者預(yù)想不一樣的表現(xiàn)提醒設(shè)計者需要在活動前進行指導(dǎo)。設(shè)計者需要在活動舉辦前利用一次隊會課向隊員們傳達一些關(guān)于儀式的“認(rèn)知”層面的禮儀，通過形象化的比喻來說明哪種行為方式更符合場景。

2.無視隊員的認(rèn)知水平差異

《少年中國說》中“鷹隼試翼，風(fēng)塵翕張，奇花初胎，矞矞皇皇。干將發(fā)硎，有作其芒。”這些語句對于低年級隊員來說有一定的理解困難，雖然下發(fā)了白話文的解釋，可是筆者通過對隊員以及相關(guān)任課教師的了解發(fā)現(xiàn)，他們之前沒有集中學(xué)習(xí)過《少年中國說》。如果隊員對《少年中國說》比較了解，那么下面的對話也許就會轉(zhuǎn)變?yōu)榉蟽x式設(shè)計者初衷的對話。

筆者：今天你們要參加什么活動呀？

隊員1：要參加一個活動。

筆者：什么活動呢？

隊員1：轉(zhuǎn)頭沒理我。

隊員2 ：升國旗、唱國歌，千人宣誓報效祖國大會。（隊員2 拿著稿紙讀的）

隊員3：我知道，《少年中國說》。中國強則中國強，少年富則中國富……

隊員4：不對，是少年富則中國富，中國強則中國強…

筆者：你們可明白這段話的意思??？

隊員3和隊員4笑著搖搖頭。

這樣的千人宣誓報效祖國大會將儀式教育關(guān)注的重點放在最后的標(biāo)志性階段，如場景的規(guī)模、 儀式的影響力（社會效益）、 場面的隆重程度、 程序的完整性，甚至儀式的奢華程度，以至于儀式教育重“式”輕“儀”，重“結(jié)果”輕“過程”，重“形式”輕“效果”，重“瞬時表現(xiàn)”輕“潛移默化”，重領(lǐng)導(dǎo)“意圖展示”輕師生“精神養(yǎng)成”，重個體“口號呼吁”輕群體“躬身踐行”[3]，當(dāng)然也就無法讓設(shè)計者注意到參與主體的認(rèn)知水平差異。

3.儀式缺乏創(chuàng)新性

在升旗儀式中，每周一個主題的“國旗下講話”、表彰優(yōu)秀中隊、講解優(yōu)秀隊員事跡以及特殊儀式活動等等，都是一本鮮活的愛國主義教材，這種多樣化的儀式內(nèi)容，經(jīng)過幾個學(xué)期的提煉，在潛移默化中能對少先隊員進行潤物無聲的教育。比如，Y小學(xué)這次活動中的“集體誦讀少年中國說”環(huán)節(jié)，就可創(chuàng)新性修改為高年級領(lǐng)讀環(huán)節(jié)、高年級向低年級隊員解讀少年中國說環(huán)節(jié)、低年級隊員談?wù)勛约旱睦斫庖约瓣爢T家長談?wù)剝A聽感想等。各個中隊因分工不一樣，可以把承擔(dān)升旗儀式的機會當(dāng)作展示中隊風(fēng)采的平臺，少先隊員在其中的表現(xiàn)也會使升旗儀式的教育內(nèi)涵在不斷地自我回顧與反思中得到升華。創(chuàng)新性的升旗儀式不但不會減少升旗儀式的莊重感，還會增加升旗儀式的深刻性與有趣性，進而營造一個寬松自由的氛圍，實現(xiàn)意蘊豐富的教育意義。

三、升旗儀式的情感訴求

1.尊重兒童的體驗

雖然儀式設(shè)計的框架很完美，但設(shè)計內(nèi)容只有真正觸動隊員的內(nèi)心、符合隊員的興趣、激發(fā)隊員的好奇心，能快速與隊員產(chǎn)生情感上的共鳴，才能將外在高層次的愛國情感轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的個人情感，從而以自己的實際行動去表達愛國熱情，潛移默化地養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。升旗儀式只有在形象生動的表層設(shè)計上更關(guān)注儀式前的細致指導(dǎo)、儀式中的真實體驗、儀式后的豐富感想，才能揭示設(shè)計者設(shè)計活動的用心所在。

2.注重儀式的創(chuàng)新性

將升旗儀式與中國比較隆重的節(jié)日相結(jié)合是儀式中的創(chuàng)新設(shè)計。節(jié)日是具有中國文化意蘊的象征符號，象征著中華民族的文化和思想，凝結(jié)著民族精神和民族情感，因此學(xué)校的儀式教育必須具有創(chuàng)新性。例如每周一的升旗儀式，如果儀式設(shè)計者不注重形式的創(chuàng)新性、內(nèi)容的豐富性、主題的時代性，那么全體參加人員就會覺得枯燥乏味，將一項本來莊嚴(yán)肅穆的升旗儀式看成不得不完成的任務(wù)，固定的程序、相同的講話，必然難以在學(xué)生心中留下記憶。社會心理學(xué)的研究表明，重復(fù)率與態(tài)度改變呈倒U型曲線相關(guān)[4] 。因此，在小學(xué)階段，學(xué)校如果能夠?qū)x式教育很好地融入兒童的思想意識里，那么他們走向社會后在任何一個組織里都會有積極向上的態(tài)度。

3.深化儀式的文化內(nèi)涵

儀式是學(xué)校文化的載體，將儀式所蘊含的文化意蘊形象地傳達給學(xué)生，有助于學(xué)生自覺地產(chǎn)生自我身份認(rèn)同感和對于組織的深層理解，在情境中感受儀式的符號體驗與對于組織的記憶。學(xué)校儀式活動的本然目的是通過種種感性手段，設(shè)置具有強烈的情緒喚起和渲染作用的儀式情境，讓學(xué)生個體感知并接受各種象征符號所傳達的理念文化、情感態(tài)度以及生命體驗等正向的教育內(nèi)容，潛移默化間實現(xiàn)學(xué)生的成長進步[5] 。學(xué)校要重視儀式主題的選擇，根據(jù)主題設(shè)計貼切的活動形式，讓富有文化內(nèi)涵及新穎外觀的儀式活動傳承學(xué)校的文化精神。

參考文獻

[1] 張文博.淺談主題升旗儀式的思想性和教育性[J].教學(xué)實踐，2004（9）.

[2] 陳德杰.談新時期少先隊文化建設(shè)[J].教育教學(xué)研究，2013（12）.

[3] 王秋芳.小學(xué)儀式教育的異化和重構(gòu)[J].教學(xué)與管理，2014（12）.

[4] 郭毅然.重復(fù)率與學(xué)校德育實效性的社會心理分析[J].教育導(dǎo)刊，2011（1）.

[5] 張家軍，陳玲.學(xué)校儀式教育的價值迷失與回歸[J].中國教育學(xué)刊，2016（2）.

[責(zé)任編輯：白文軍]