張珊++楊敏

摘 要

課程所負(fù)載的價(jià)值是課程存在的根本原因。審視我國(guó)小學(xué)英語(yǔ)課程價(jià)值取向的歷史演變及把握主導(dǎo)課程的價(jià)值取向?qū)τ诮沂拘W(xué)英語(yǔ)在社會(huì)不同發(fā)展階段的課程價(jià)值與存在的問題具有重大意義，同時(shí)也是對(duì)建構(gòu)適切的課程價(jià)值體系的積極有益的思考：未來(lái)的小學(xué)英語(yǔ)課程在承載工具價(jià)值之余還須加強(qiáng)對(duì)文化價(jià)值的自覺，在發(fā)揮課程對(duì)社會(huì)的正向價(jià)值之余仍須凸顯其人本價(jià)值，在關(guān)照課程實(shí)踐問題之余須關(guān)照小學(xué)英語(yǔ)課程與教學(xué)理論研究問題，在多元整合的課程價(jià)值取向下確立小學(xué)英語(yǔ)的多元課程目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)多元課程價(jià)值。

關(guān)鍵詞

小學(xué)英語(yǔ) 課程價(jià)值取向 思考 構(gòu)建

我國(guó)小學(xué)英語(yǔ)課程發(fā)展歷程曲折，自開設(shè)以來(lái)，對(duì)小學(xué)英語(yǔ)課程的價(jià)值期待和價(jià)值質(zhì)疑始終并行存在。關(guān)于小學(xué)英語(yǔ)是否開設(shè)、什么年齡開設(shè)的爭(zhēng)論一度甚囂塵上，關(guān)于其課程理念等方面的爭(zhēng)論至今方興未艾。從一定意義上可以說，全部課程問題就是內(nèi)容問題[1]，而內(nèi)容問題更需要從課程價(jià)值的角度來(lái)加以研究和解決。為了開拓小學(xué)英語(yǔ)課程價(jià)值的研究視野，必須將小學(xué)英語(yǔ)投射到更大的平面上，在語(yǔ)言教學(xué)理論、語(yǔ)言學(xué)習(xí)理論之外尋求理論支撐。誠(chéng)如國(guó)外學(xué)者Yalden（1984）所說，基礎(chǔ)英語(yǔ)的課程設(shè)計(jì)是一種政治行為，僅用語(yǔ)言理論和第二語(yǔ)言習(xí)得理論的原則指導(dǎo)課程設(shè)計(jì)是不夠的，還要依據(jù)一般課程理論、普遍認(rèn)同的教育哲學(xué)等[2]?；诖?，本研究將正視我國(guó)小學(xué)英語(yǔ)課程發(fā)展的縱向脈絡(luò)，深入探究小學(xué)英語(yǔ)課程價(jià)值的應(yīng)然取向。

一、小學(xué)英語(yǔ)課程價(jià)值取向的內(nèi)涵

課程的價(jià)值是作為客體的課程與其學(xué)習(xí)主體之間的一種特定關(guān)系的反映[3]，它首先是一個(gè)關(guān)系范疇，是價(jià)值客體對(duì)價(jià)值主體需要的滿足，即課程對(duì)人和社會(huì)發(fā)展的意義[4]。課程價(jià)值取向是人們?cè)谡n程活動(dòng)中處理課程的各種關(guān)系、矛盾和沖突時(shí)，根據(jù)自身需求進(jìn)行價(jià)值選擇時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的基本價(jià)值立場(chǎng)、基本價(jià)值態(tài)度等價(jià)值傾向性。

小學(xué)英語(yǔ)課程的價(jià)值源于英語(yǔ)作為世界通用語(yǔ)對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展的價(jià)值。從課程的宏觀背景來(lái)看，我國(guó)具有新的語(yǔ)言國(guó)情：一是推進(jìn)漢語(yǔ)的國(guó)際傳播，讓漢語(yǔ)走出中國(guó)走向世界；二是繼續(xù)增強(qiáng)我國(guó)的外語(yǔ)能力，以滿足我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展和戰(zhàn)略需求[5]。對(duì)個(gè)人而言，在這個(gè)新的時(shí)代，外語(yǔ)素質(zhì)低，將制約一個(gè)人的發(fā)展水平和可持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)度[6]。因此，作為課程內(nèi)容的英語(yǔ)構(gòu)成了小學(xué)英語(yǔ)課程的價(jià)值客體；社會(huì)需要及個(gè)人發(fā)展構(gòu)成小學(xué)英語(yǔ)課程的價(jià)值主體。不論是在哲學(xué)理論還是在課程實(shí)踐層面，課程價(jià)值取向都是價(jià)值觀體系的一個(gè)組成部分，是某種價(jià)值觀內(nèi)化而成的觀念性力量的外在表征[7]；小學(xué)英語(yǔ)課程價(jià)值取向即是不同的課程價(jià)值主體將其英語(yǔ)語(yǔ)言價(jià)值觀和課程價(jià)值觀整合、內(nèi)化并以此為尺度在課程活動(dòng)中對(duì)可供選擇的英語(yǔ)課程價(jià)值進(jìn)行評(píng)價(jià)、選擇與取舍時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的基本價(jià)值立場(chǎng)、態(tài)度等傾向性。

課程價(jià)值取向問題是課程領(lǐng)域最核心的價(jià)值問題，“是一個(gè)比靜觀的價(jià)值描述和價(jià)值分析更為重要的維度”[8]。從課程價(jià)值取向的角度出發(fā)，深入全面地理解課程既有的實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)事求是地考察課程實(shí)踐的表現(xiàn)和邏輯，從而推動(dòng)小學(xué)英語(yǔ)課程理論建設(shè)和課程實(shí)踐改革成為重要議題。

二、小學(xué)英語(yǔ)課程價(jià)值取向的歷史審思

我國(guó)小學(xué)英語(yǔ)課程因循社會(huì)發(fā)展的軌跡，受到社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)以及文化各方面因素的影響，在課程不同的發(fā)展階段被賦予不同的價(jià)值期待，呈現(xiàn)出不同的課程價(jià)值取向。

1.對(duì)課程工具價(jià)值的期待——完全的社會(huì)本位課程價(jià)值取向

新中國(guó)成立之初至文革結(jié)束，實(shí)踐層面上的小學(xué)英語(yǔ)課程幾乎完全中斷。1977年以后，隨著國(guó)家對(duì)外語(yǔ)教育的重視，小學(xué)英語(yǔ)也被重新提上了議事日程，關(guān)于小學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)計(jì)劃、政策、教材等相繼出爐。但政策的初衷與學(xué)校的教學(xué)現(xiàn)實(shí)差距極大，各方面客觀因素制約外語(yǔ)教育的發(fā)展，尤其是師資成為一大障礙，許多初中都不具備合格的外語(yǔ)師資條件，小學(xué)英語(yǔ)課程的生存就更加艱難。80年代初許多地方小學(xué)英語(yǔ)課程紛紛下馬[9]，僅有廣州、上海等沿海發(fā)達(dá)地區(qū)保留了小學(xué)英語(yǔ)課程[10]。改革開放的擴(kuò)大與社會(huì)持續(xù)發(fā)展推動(dòng)小學(xué)英語(yǔ)在90年代后期快速發(fā)展。

21世紀(jì)初，由于時(shí)代的進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展的需要將英語(yǔ)引入到學(xué)校教育場(chǎng)域，英語(yǔ)課程深深打上了培養(yǎng)外語(yǔ)人才滿足社會(huì)需要的烙印。在社會(huì)本位的課程價(jià)值取向下，小學(xué)英語(yǔ)課程的工具價(jià)值成為社會(huì)和國(guó)家主要的價(jià)值訴求，教學(xué)中其他因素如基本條件的缺乏、學(xué)生發(fā)展的需要等幾乎完全被遮蔽，導(dǎo)致了小學(xué)英語(yǔ)課程發(fā)展整體散漫無(wú)序、地區(qū)差異顯著的特點(diǎn)。各地開設(shè)小學(xué)英語(yǔ)的盲目性很大[10]。師資和教材問題的解決更是因地而異。教法方面，小學(xué)英語(yǔ)教法基本上是聽說法、視聽法、TPR等，目標(biāo)和要求不具體[10]。顯著的工具價(jià)值訴求違背了外語(yǔ)教學(xué)的原則和學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律，在催生一定成績(jī)的同時(shí)也帶來(lái)了巨大的負(fù)面影響，小學(xué)英語(yǔ)課程中學(xué)生的主體性亟待提升。

2.對(duì)課程人本價(jià)值的思考和關(guān)注——弱化的社會(huì)本位課程價(jià)值取向

作為基礎(chǔ)教育新課程改革的重要內(nèi)容，2001年教育部發(fā)文要求“從2001年秋季開始，全國(guó)城市和縣城小學(xué)逐步開設(shè)英語(yǔ)課程”。當(dāng)時(shí)發(fā)達(dá)地區(qū)的小學(xué)英語(yǔ)課程由于開設(shè)較早，已經(jīng)積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，形成了一定的教學(xué)模式，能夠滿足課程標(biāo)準(zhǔn)的要求；但大多數(shù)學(xué)校的教學(xué)現(xiàn)實(shí)與2001版課標(biāo)提出的目標(biāo)和要求差距極大，很多學(xué)校甚至連基本的教學(xué)要素都無(wú)法滿足，首當(dāng)其沖的問題就是師資的缺乏。在全國(guó)范圍內(nèi)普及小學(xué)英語(yǔ)課程的教育政策，無(wú)疑是膨脹的教育功利主義和工具主義的體現(xiàn)，是社會(huì)本位的課程價(jià)值取向的體現(xiàn)。

體現(xiàn)外語(yǔ)學(xué)習(xí)對(duì)小學(xué)生發(fā)展的意義與價(jià)值也是小學(xué)英語(yǔ)課程開設(shè)的動(dòng)因之一[11]。年齡關(guān)鍵期假說使得越早學(xué)外語(yǔ)越好這一觀點(diǎn)深入人心。盡管大量研究對(duì)該假說提出了質(zhì)疑，但世界各國(guó)愈來(lái)愈重視小學(xué)外語(yǔ)課的開設(shè)，英語(yǔ)學(xué)習(xí)的起始年齡越來(lái)越低成為不爭(zhēng)的事實(shí)[12]。我國(guó)小學(xué)英語(yǔ)課程的開設(shè)也是充分開發(fā)小學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)特有優(yōu)勢(shì)的嘗試。結(jié)合新課程改革“為了中華民族的復(fù)興，為了每個(gè)學(xué)生的發(fā)展”的宗旨，基礎(chǔ)教育的任務(wù)定位于素質(zhì)教育，而素質(zhì)教育的核心是人的教育[13]。以素質(zhì)教育理念和學(xué)生全人發(fā)展為依據(jù)，這一時(shí)期的小學(xué)英語(yǔ)課程從單純關(guān)注教學(xué)方法開始轉(zhuǎn)向關(guān)注教學(xué)主體，從只強(qiáng)調(diào)教學(xué)效果開始強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)習(xí)者本性和真實(shí)發(fā)展的需求，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略給予了更多的關(guān)照。然而，社會(huì)本位的價(jià)值取向雖然弱化，仍然占據(jù)主導(dǎo)地位。2001版課標(biāo)以工具性為小學(xué)英語(yǔ)課程的根本性質(zhì)、以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力為課程目標(biāo)、以英語(yǔ)的工具價(jià)值為根本訴求。小學(xué)英語(yǔ)課程的進(jìn)一步發(fā)展亟需對(duì)課程性質(zhì)的再思考和再規(guī)定。

3.對(duì)課程文化價(jià)值的呼吁和倡導(dǎo)——社會(huì)與個(gè)人整合的課程價(jià)值取向

語(yǔ)言與文化休戚相關(guān)的語(yǔ)言觀促使人們思考，在工具價(jià)值和人本價(jià)值之外，小學(xué)英語(yǔ)課程也理應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的文化價(jià)值。事實(shí)上，在課程實(shí)踐中，關(guān)于如何賦予課程文化價(jià)值的思考和探索早已展開。2011年教育部頒布的《義務(wù)教育英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出英語(yǔ)課程兼具工具性和人文性，正式確認(rèn)了小學(xué)英語(yǔ)課程的文化價(jià)值。在對(duì)語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言技能的目標(biāo)要求上，2011版課標(biāo)增加了情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識(shí)三個(gè)目標(biāo)[14]，指出課程的文化價(jià)值對(duì)國(guó)家“文化交流”的作用及對(duì)學(xué)生“提高人文素養(yǎng)”的重要意義。小學(xué)英語(yǔ)的課程內(nèi)容根據(jù)新課標(biāo)隨之作出了極大調(diào)整，以體現(xiàn)對(duì)英語(yǔ)文化價(jià)值及課程人文性和學(xué)生主體性的側(cè)重。以外研社的新標(biāo)準(zhǔn)小學(xué)英語(yǔ)教材為例，2012年修訂時(shí)遵循的第一理?yè)?jù)就是“素質(zhì)”，教材內(nèi)容根據(jù)課標(biāo)關(guān)于素質(zhì)教育的指導(dǎo)原則設(shè)計(jì)選定，力圖保證有助于學(xué)生素質(zhì)的提高、正確人生觀的養(yǎng)成，即落實(shí)“人文性”這一教學(xué)目標(biāo)[15]。

小學(xué)英語(yǔ)課程跳出了長(zhǎng)期以來(lái)課程工具和人文價(jià)值間非此即彼的二元對(duì)立模式，“明確了課程理念、構(gòu)建了新的課程目標(biāo)體系、倡導(dǎo)了新的學(xué)習(xí)方式并帶來(lái)了教學(xué)方法的變革”[16]，為課程價(jià)值的進(jìn)一步拓展和實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了條件。然而，社會(huì)與個(gè)人整合的課程價(jià)值取向并不意味著工具價(jià)值的退出及課程價(jià)值體系的良好構(gòu)建。2011版新課標(biāo)深受交際語(yǔ)言理論及其教學(xué)法的影響，突出“用語(yǔ)言做事”，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力，無(wú)疑是一種語(yǔ)言工具式思維的體現(xiàn)[17]。有學(xué)者發(fā)現(xiàn)，在小學(xué)階段隨著語(yǔ)言知識(shí)結(jié)構(gòu)的輸入增多，學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣逐漸減損，小學(xué)生中出現(xiàn)嚴(yán)重的兩極分化[18]。這是長(zhǎng)期主導(dǎo)的唯語(yǔ)言工具論潛在影響的延續(xù)。

4.小學(xué)英語(yǔ)課程價(jià)值取向的未來(lái)瞻望——多元整合的課程價(jià)值取向

小學(xué)英語(yǔ)課程價(jià)值取向的曲折演變顯示，社會(huì)和個(gè)人對(duì)課程價(jià)值的不同選擇是其演變的基礎(chǔ)，而小學(xué)英語(yǔ)課程也一直在社會(huì)和個(gè)人兩端之間尋求平衡點(diǎn)。21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快加劇了現(xiàn)代社會(huì)的變遷，多元文化和多元價(jià)值觀念成為必然，受國(guó)家外語(yǔ)教育政策、外語(yǔ)語(yǔ)言理念的影響，小學(xué)英語(yǔ)多元整合的價(jià)值取向在課程實(shí)踐中也已呈現(xiàn)出發(fā)展之勢(shì)。但是，多元整合的價(jià)值取向如果不能夠很好地融入到課程體系中，極有可能導(dǎo)致課程價(jià)值取向的迷失和課程主導(dǎo)價(jià)值的削弱，甚至對(duì)課程改革的質(zhì)疑和批判，從而深刻影響課程的價(jià)值認(rèn)同、價(jià)值選擇以及價(jià)值實(shí)現(xiàn)。鑒于此，我們應(yīng)對(duì)未來(lái)小學(xué)英語(yǔ)課程價(jià)值體系的合理建構(gòu)做出系統(tǒng)地思考和設(shè)計(jì)。

三、構(gòu)建適切的小學(xué)英語(yǔ)課程價(jià)值體系的思考

為了準(zhǔn)確把握當(dāng)前小學(xué)英語(yǔ)課程多元整合價(jià)值取向內(nèi)的多個(gè)要素以及各要素之間的沖突點(diǎn)，建構(gòu)能夠協(xié)調(diào)社會(huì)需求與個(gè)人發(fā)展的有效課程價(jià)值體系，我們應(yīng)當(dāng)追問以下三個(gè)基本問題：課程應(yīng)該具有什么價(jià)值、課程應(yīng)該代表誰(shuí)的價(jià)值、課程的價(jià)值應(yīng)該怎樣實(shí)現(xiàn)。具體來(lái)說，小學(xué)英語(yǔ)課程應(yīng)該具有文化價(jià)值的自覺、凸顯其人本價(jià)值，同時(shí)，為了推動(dòng)課程多元價(jià)值的生成和實(shí)現(xiàn)，必須關(guān)照小學(xué)英語(yǔ)課程實(shí)施及課程與教學(xué)理論研究問題。

1.小學(xué)英語(yǔ)課程文化價(jià)值的自覺

小學(xué)英語(yǔ)課程體現(xiàn)文化價(jià)值的自覺要在工具價(jià)值和人文價(jià)值之間保持必要的張力。唯語(yǔ)言工具論割裂了外語(yǔ)與其生活世界和社會(huì)文化的關(guān)聯(lián)，使其成為不容置疑的、包含固定語(yǔ)法規(guī)則和邏輯章程的語(yǔ)言“成品”。這種取向主導(dǎo)下的課程無(wú)法實(shí)現(xiàn)預(yù)期價(jià)值，反而造成了實(shí)踐中的高負(fù)荷、低效率以及學(xué)生兩極分化等諸多問題。因此，單一的工具價(jià)值取向或者人文價(jià)值取向都是對(duì)語(yǔ)言本質(zhì)的割裂、對(duì)語(yǔ)言價(jià)值的錯(cuò)判，同時(shí)也是對(duì)小學(xué)英語(yǔ)課程價(jià)值的限制和拘囿。統(tǒng)整英語(yǔ)的工具價(jià)值和人文價(jià)值，既是對(duì)語(yǔ)言本質(zhì)的維護(hù)，也是對(duì)課程本質(zhì)的維護(hù)。作為基礎(chǔ)教育的一部分，外語(yǔ)教育應(yīng)該使學(xué)生通過外語(yǔ)來(lái)學(xué)習(xí)文化，認(rèn)識(shí)世界，培養(yǎng)心智，為終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。這是外語(yǔ)素質(zhì)教育的核心內(nèi)容[13]。

體現(xiàn)文化價(jià)值的自覺還要在傳統(tǒng)文化和西方文化之間保持必要的張力。英語(yǔ)承載的西方語(yǔ)言和文化之美以小學(xué)英語(yǔ)課程為媒介，融入學(xué)?，F(xiàn)有的課程之中，以反映文化多元的觀點(diǎn)，導(dǎo)向的正是我國(guó)全體青少年兒童思想方式的開闊和整個(gè)中華民族的自我教育。雅斯貝爾斯說：“如要建立持久的自我教育進(jìn)程的民主制度，最重要的是青年教育，而且是整個(gè)民族的教育。民主、自由和理性皆靠這種教育而存在，只有通過這種教育才能保持我們存在的歷史性內(nèi)涵，而成為一股創(chuàng)新生命的力量，充實(shí)我們?cè)谛碌氖澜缇秤鲋械纳睢盵19]。小學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過程是培養(yǎng)平等包容的精神、吸收和融合西方文化、實(shí)現(xiàn)人類精神財(cái)富共享的過程，他們從我們中華民族的角度來(lái)了解西方文化的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，利于我們傳統(tǒng)文化的自我意識(shí)不斷提升，對(duì)我們傳統(tǒng)文化的個(gè)性持續(xù)發(fā)揚(yáng)，以此為基礎(chǔ)培養(yǎng)的視野才是國(guó)際的，實(shí)現(xiàn)的教育才是世界的。

2.小學(xué)英語(yǔ)課程人本價(jià)值的凸顯

人的存在價(jià)值作為價(jià)值體系中的一種元價(jià)值，它是其他一切價(jià)值形式的基礎(chǔ)和依據(jù)。課程價(jià)值作為價(jià)值體系中的一個(gè)分支，也必然受人的存在價(jià)值的制約。小學(xué)英語(yǔ)課程的多元價(jià)值取向凸顯人本價(jià)值，不僅是基于對(duì)基礎(chǔ)教育本體價(jià)值的正確把握，更是基于對(duì)社會(huì)發(fā)展與個(gè)人發(fā)展辯證關(guān)系的深刻理解。

20世紀(jì)90年代，雖然各國(guó)國(guó)情和基礎(chǔ)教育的狀況有很大不同，但是世界各國(guó)在基礎(chǔ)教育的發(fā)展取向上都更加關(guān)注人的本體發(fā)展，人不再作為生產(chǎn)手段而是作為人本身在個(gè)性、潛力等方面應(yīng)得到充分和自由的發(fā)展的觀點(diǎn)，正在超出其他實(shí)用型的教育理念而成為當(dāng)今世界基礎(chǔ)教育改革的首要目標(biāo)[23]。作為義務(wù)教育的一門必修課程，小學(xué)英語(yǔ)課程也應(yīng)該以弘揚(yáng)我國(guó)全體小學(xué)生的內(nèi)在發(fā)展需要為著眼點(diǎn)，以提高全民族的英語(yǔ)素質(zhì)、文化素養(yǎng)為基本目標(biāo)。小學(xué)英語(yǔ)課程要“通過這門課程的學(xué)習(xí)向?qū)W生傳遞人類歷史上那些共同的、最基本的、最有意義的價(jià)值觀以及人之所以為人的特征”[13]，在語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過程中建構(gòu)全民人文精神是我國(guó)國(guó)際化進(jìn)程和全球化時(shí)代特征對(duì)基礎(chǔ)教育的必然要求，凸顯人本價(jià)值正是基礎(chǔ)教育本體價(jià)值對(duì)小學(xué)英語(yǔ)課程的內(nèi)在規(guī)定。

3.小學(xué)英語(yǔ)課程實(shí)踐中多元價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

課程價(jià)值的生成受主觀的、客觀的以及主體的、環(huán)境的各種條件的制約，多個(gè)條件的碰撞和互動(dòng)集中體現(xiàn)在課程實(shí)踐中，小學(xué)英語(yǔ)課程多元價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要在課程實(shí)踐中建立有效的支持體系，這個(gè)體系的建立必須關(guān)照兩個(gè)問題：課程實(shí)施問題以及課程與教學(xué)理論研究問題。

課程實(shí)施的首要問題是課程內(nèi)容的選擇。小學(xué)英語(yǔ)課程內(nèi)容的選擇須依據(jù)小學(xué)生的心智發(fā)展特點(diǎn)，對(duì)不同年齡段的小學(xué)生英語(yǔ)習(xí)得的特征、問題及轉(zhuǎn)換機(jī)制、實(shí)現(xiàn)機(jī)制具備實(shí)踐性認(rèn)識(shí)，才能找到小學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，選擇適切的課程內(nèi)容。其次，課程實(shí)施還須考慮各地區(qū)差異。在師資、教學(xué)資源等條件具備的地方，可以在小學(xué)低年級(jí)開展娛樂型感知英語(yǔ)教學(xué)，在小學(xué)高年級(jí)就開始英語(yǔ)語(yǔ)言體驗(yàn)式教學(xué)，即進(jìn)入正式學(xué)習(xí)的階段[18]。

我國(guó)小學(xué)英語(yǔ)課程與教學(xué)的本土理論研究先天不足且后天孱弱。小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)理論或借鑒國(guó)外應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)理論，尤其是二語(yǔ)習(xí)得理論，或由其他學(xué)段如初高中的教學(xué)理論研究范式推廣而來(lái)。以我國(guó)小學(xué)生為學(xué)習(xí)主體、關(guān)注我國(guó)小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)與學(xué)習(xí)環(huán)境、小學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)過程以及小學(xué)生身心發(fā)展與英語(yǔ)學(xué)習(xí)關(guān)系等方面的研究，仍然處于極度缺乏的狀態(tài)。今后的小學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)理論研究必須以我國(guó)的教學(xué)現(xiàn)實(shí)為土壤，確立批判和超越的意識(shí)，具備長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光和宏觀高度，建構(gòu)全景化、本土化、動(dòng)態(tài)化的小學(xué)英語(yǔ)課程理論體系，呈現(xiàn)自上而下、從宏觀到微觀、從理論到實(shí)踐的系統(tǒng)的理論研究思路。

我國(guó)小學(xué)英語(yǔ)課程在社會(huì)發(fā)展與基礎(chǔ)教育變革的大潮中曲折發(fā)展，其價(jià)值取向亦經(jīng)歷了復(fù)雜的演變歷程。審視小學(xué)英語(yǔ)課程價(jià)值取向的歷史演變，是對(duì)小學(xué)英語(yǔ)課程改革方向進(jìn)行的積極有益的思考，是對(duì)單一背景下微觀的小學(xué)英語(yǔ)課程研究范式的轉(zhuǎn)變，亦是素質(zhì)教育和以多元價(jià)值和多元文化為特征的時(shí)代背景對(duì)基礎(chǔ)教育以及小學(xué)英語(yǔ)課程的未來(lái)發(fā)展提出的要求。歷史啟示我們，構(gòu)建適切的課程價(jià)值體系必須正視社會(huì)大系統(tǒng)與課程系統(tǒng)中復(fù)雜的價(jià)值要素，面對(duì)當(dāng)前小學(xué)英語(yǔ)課程多元整合的價(jià)值取向，在其多維的變化和整合中我們須理性自覺地思考如何構(gòu)建適切的小學(xué)英語(yǔ)課程價(jià)值體系，即在課程負(fù)載的工具價(jià)值之余促進(jìn)課程對(duì)文化價(jià)值的自覺，在發(fā)揮課程對(duì)社會(huì)的正向價(jià)值之余凸顯其人本價(jià)值，在關(guān)照課程內(nèi)容問題之余關(guān)照小學(xué)英語(yǔ)課程與教學(xué)理論研究問題。唯有如此，才能發(fā)揮價(jià)值取向作為課程發(fā)展內(nèi)在尺度的作用，促進(jìn)小學(xué)英語(yǔ)課程多元價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和生成。

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[作者：張珊（1981-），女，山東博興人，山東師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院在讀博士研究生，山東建筑大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師；楊敏（1953-），女，山東濟(jì)南人，山東師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。]

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