摘 要：智慧語文課堂追求“準(zhǔn)”“實”“活”“新”四重境界?！皽?zhǔn)”強(qiáng)調(diào)課堂有明確的教學(xué)指向；“實”強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容的豐實，教學(xué)方法的踏實；“活”追求問題設(shè)計的精妙和課堂活動的新穎；“新”追求文本解讀的獨(dú)到和教學(xué)理念的先進(jìn)。

關(guān)鍵詞：智慧語文課堂；四重境界

王國維在《人間詞話》里借用別人的詞句提出了做學(xué)問的三重境界。套用王國維的境界說，智慧語文課堂也可以分為四重境界。下文以《想北平》為例試做闡述。

第一重境界：準(zhǔn)

所謂“準(zhǔn)”，一般來說包括三個方面：教學(xué)目標(biāo)準(zhǔn)確，教學(xué)內(nèi)容合宜，教學(xué)方法得當(dāng)。但在實際的教學(xué)中，教學(xué)目標(biāo)往往失之空泛，教學(xué)內(nèi)容常常有些粗疏，教學(xué)方法有時流于形式。李海林先生曾提出“教學(xué)指向”的概念：“教學(xué)指向”既是教學(xué)目標(biāo)之所在，也是教學(xué)內(nèi)容的綱領(lǐng)性表達(dá)，同時也是選擇教學(xué)程序的基準(zhǔn)。[1]智慧語文課堂強(qiáng)調(diào)一節(jié)課應(yīng)該有一個明確的教學(xué)指向，并依據(jù)教學(xué)指向確定教學(xué)內(nèi)容、選擇教學(xué)方法。

就《想北平》來說，我們可以從不同的角度確立教學(xué)目標(biāo)，比如有教師確立了這樣的目標(biāo)：

1.知識目標(biāo)：（1）理解文意，體會作者對北平的思念、眷戀之情；（2）學(xué)習(xí)文本對比襯托、類比的手法以及“以小見大”的寫法；（3）品味帶有京味兒的通俗雋永的語言。

2.能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生找關(guān)鍵語句和領(lǐng)悟現(xiàn)代散文情感的能力。

3.情感目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生對故鄉(xiāng)的熱愛之情。

乍一看，這些目標(biāo)沒什么問題：體會文章情感、學(xué)習(xí)表達(dá)技法、品味語言特點(diǎn)，符合課程目標(biāo)和文體特點(diǎn)；找關(guān)鍵語句、領(lǐng)悟現(xiàn)代散文情感能力、激發(fā)熱愛故鄉(xiāng)之情，符合學(xué)生的需求。但深入分析就會發(fā)現(xiàn)問題：從文本特點(diǎn)來看，對比和以小見大的手法不一定是該文最突出的手法，而且語言的“京味兒”也不是特別明顯，也就是說這些目標(biāo)的確立并沒有體現(xiàn)文本的核心特點(diǎn)；從學(xué)生需求來看，對故鄉(xiāng)的熱愛似乎不用過多激發(fā)，而找關(guān)鍵語句和領(lǐng)悟現(xiàn)代散文情感的能力也不一定要在這篇文章的教學(xué)中培養(yǎng)；從課時限制來看，有限的時間內(nèi)沒有必要這樣面面俱到。這樣來看，上述目標(biāo)實際上是比較空泛的。而有教師確立的教學(xué)目標(biāo)是：通過品味文字來體會老舍對北平難以言說的深情。[2]實際上，這個教學(xué)目標(biāo)就是一個教學(xué)指向，后續(xù)課堂教學(xué)行為都沿著這個指向行進(jìn)。筆者依據(jù)課程目標(biāo)、文體特點(diǎn)、文本核心教學(xué)價值、學(xué)生需求等將這一課的教學(xué)指向確定為：體會文本“用個性化的語言表達(dá)個性化情感”的特色。

選入教材的文本大多具有豐富的內(nèi)蘊(yùn)，有著十分豐富的教學(xué)內(nèi)容，基于不同的教學(xué)目標(biāo)，可以確定不同的教學(xué)內(nèi)容。智慧語文課堂強(qiáng)調(diào)課堂應(yīng)該有明確的教學(xué)指向，依據(jù)教學(xué)指向選擇相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容。就《想北平》而言，以“體會作者對北平的思念、眷戀之情”為目標(biāo)，可以將文章所寫景物、蘊(yùn)含情感的語言、老舍的個人經(jīng)歷和文章的創(chuàng)作背景等作為教學(xué)內(nèi)容；以“學(xué)習(xí)文本對比襯托、類比的手法以及以小見大的寫法”為教學(xué)目標(biāo)，就應(yīng)選擇文章所寫景物，北平與巴黎、倫敦、羅馬的對比等作為教學(xué)內(nèi)容；而以“通過品味文字來體會老舍對北平難以言說的深情”作為教學(xué)指向，則可把品讀文本語句、詞語、標(biāo)點(diǎn)等作為主要的教學(xué)內(nèi)容。筆者依據(jù)“體會文本用個性化的語言表達(dá)個性化情感的特色”的教學(xué)指向，主要選擇了三方面的教學(xué)內(nèi)容：文章選取的個性化景物、蘊(yùn)含個性化情感的語言、個性化的表達(dá)技巧。

教學(xué)方法的得體主要著眼于文體特點(diǎn)和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，同時要與教學(xué)內(nèi)容相匹配。像《想北平》這樣的散文的教學(xué)，大多注重學(xué)生的體驗，即通過朗讀、品味、改寫等方法促進(jìn)學(xué)生的情感體驗，提升他們的審美素養(yǎng)。

第二重境界：實

如果說智慧語文課堂的“準(zhǔn)”主要著眼于教學(xué)指向和教學(xué)內(nèi)容，那么“實”則主要著眼于教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)效果。教學(xué)內(nèi)容的“實”立意于豐實，即除了落實教材文本內(nèi)容外，要盡可能引進(jìn)課外互文性文本，補(bǔ)充、拓展教材文本內(nèi)容。教學(xué)方法的“實”立意于踏實，用具體的做法取代抽象的概念。比如“語言品讀”是散文學(xué)習(xí)常用的方法，但如何品讀語言呢？如果在語言的表面滑行，難以品出語言深層的內(nèi)蘊(yùn)。教學(xué)效果的“實”立意于實在，即通過課堂學(xué)習(xí)使學(xué)生某一方面的語文素養(yǎng)有實實在在的提升。

拿《想北平》來說，能用來豐實文本內(nèi)容的互文性文本很多：從題材角度來看，林語堂的《動人的北平》、郁達(dá)夫的《故都的秋》可與文本對照；從手法的角度看，《江南的冬景》中的對比手法可與文本互補(bǔ)；從作者的角度看，《濟(jì)南的冬天》中作者的情感可與本文進(jìn)行比照……

就教學(xué)方法而言，品讀語言是散文教學(xué)最重要的方法之一，但如何品出語言的真味需要一些具體的操作性方法，而不是讓學(xué)生找一找、說一說就完事了。按照朱立元先生的說法，文學(xué)作品理解有五個層次：一是語音語調(diào)層，這是最外層結(jié)構(gòu)，它指向特定的意義，與作品所表現(xiàn)的特定的意象、意境相聯(lián)系，還同文學(xué)作品的特定樣式、文體、風(fēng)格相聯(lián)系；二是意義建構(gòu)層，這是次外層結(jié)構(gòu)，讀者總是或主要是通過語詞、短語、句子或段落，并且在意義各單位的連接中來理解文意；三是修辭格層，這一層是文學(xué)作品結(jié)構(gòu)所特有的；四是意象意境層，修辭格層主要是通過意象意境的確立來實現(xiàn)意義的重建；五是思想情感層，這是文學(xué)作品最深層的結(jié)構(gòu)，它不僅隱蔽、含蓄，而且也是作品最深刻的內(nèi)驅(qū)力，往往附著在或滲透于文學(xué)作品的其他層次之中。[3]這五個層次的理解對尋找語言品讀的操作性方法提供了有益的啟示：語音語調(diào)層可以通過讀來感受，意義建構(gòu)層可以通過不同詞句的比較來辨析，修辭格層可以通過找修辭手法加以落實，意象意境層可以通過想象來呈現(xiàn)，思想情感層可以通過寫來體驗。比如品讀文章第四段的語句：“面向著積水灘，背后是城墻，坐在石上看水中的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜓，我可以快樂的坐一天，心中完全安適，無所求也無可怕，像小兒安睡在搖籃里?！苯處熆梢韵茸寣W(xué)生讀一讀，感受語言的質(zhì)樸柔和；然后讓學(xué)生把“坐在石上看水中的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜓”這句話中的“或”換成“和”，理解語句傳達(dá)出的閑適隨意；接著讓學(xué)生找出文句運(yùn)用了哪些修辭手法，如通過“像小兒安睡在搖籃里”這個比喻，形象地表達(dá)出作者內(nèi)心的感受；最后讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗仿寫幾句話來表達(dá)自己對家鄉(xiāng)的情感，以此更深層次地理解作者的情感。當(dāng)然，上述不同層次的理解和品讀方法的運(yùn)用是靈活多變的，不能機(jī)械地一一對照。

至于教學(xué)效果是否“實在”，有時應(yīng)放到整個教學(xué)體系中來考量，比方說：對比的手法如果在前面的學(xué)習(xí)中已經(jīng)落實過了，這一課就不需要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了；如果以前沒有強(qiáng)化學(xué)習(xí)，這一課就需要重點(diǎn)落實。近幾年語文課“泛人文”傾向比較嚴(yán)重，語文知識和能力并未得到有效的落實，這一點(diǎn)需要引起重視。

第三重境界：活

智慧語文課堂強(qiáng)調(diào)教學(xué)目標(biāo)要“準(zhǔn)”，即一節(jié)課有一個明確的教學(xué)指向；教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法要“實”，即教學(xué)內(nèi)容要豐實，教學(xué)方法要踏實。實際上，同樣的教學(xué)內(nèi)容，呈現(xiàn)的方法（方式）不一樣，效果也會不同，因此智慧語文課堂的“活”主要著眼于教學(xué)方法，即利用巧妙的教學(xué)方法激活語文課堂。具體到操作層面主要有兩個抓手——問題設(shè)計和活動創(chuàng)設(shè)：基于教學(xué)內(nèi)容和實際學(xué)情設(shè)計問題，追求問題的精妙；通過活動創(chuàng)設(shè)解決問題，追求活動的新穎。

就《想北平》而言，如果以“體會文本用個性化的語言表達(dá)個性化情感”為教學(xué)指向，那么相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容是三個方面：文章選取的個性化景物、蘊(yùn)含個性化情感的語言、個性化的表達(dá)技巧。依據(jù)這三方面的內(nèi)容可以設(shè)計三個問題：

1.老舍想北平的（ ）。

2.為什么老舍會想北平的（ ）？

3.老舍怎樣表達(dá)想北平的（ ）？

第一個問題通過填空引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文章描寫的景物（小蝌蚪、嫩蜻蜓等日常景物，而不是長城、故宮等他人向往的景點(diǎn)）；第二個問題引導(dǎo)學(xué)生體悟這些日常景物蘊(yùn)含了作者怎樣的情感（漂泊游子的思鄉(xiāng)之情）；第三個問題引導(dǎo)學(xué)生理解作者用了哪些手法將景物和情感交融在一起（如對比、細(xì)節(jié)描寫等）。這三個問題由表及里，形成一個問題鏈，有助于學(xué)生在問題解決中研讀教學(xué)內(nèi)容，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

巧妙的問題還需要智慧地解決，智慧語文課堂倡導(dǎo)創(chuàng)設(shè)活動解決問題。通過活動搭建師生對話的平臺，可以使師生雙方圍繞問題集中交流、探討，從而實現(xiàn)師生多向度的智識共享，生成真正意義上的對話課堂。語文課堂活動的內(nèi)容、形式是豐富多彩的，但一定要緊扣教學(xué)指向，并與教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生學(xué)情協(xié)調(diào)一致。就《想北平》來說，不同的教學(xué)內(nèi)容可以開展不同的課堂活動。針對“文章描寫景物個性化”的教學(xué)內(nèi)容，可以設(shè)計一個“比”的活動，如選取林語堂《動人的北平》中的文段與《想北平》進(jìn)行比較，突出老舍筆下的景物具有平民化、生活化特點(diǎn)；針對“作者情感個性化”的特點(diǎn)，可以開展一個“換”詞語的活動，如“‘我不能愛上海與天津中能不能將‘不能換成‘不”，以此體會亂世中游子思念故鄉(xiāng)之情的強(qiáng)烈和復(fù)雜（比如擔(dān)憂）；針對“文章個性化的表達(dá)技巧”，可以開展一個語詞“刪減”的活動，如將“花草是種費(fèi)錢的玩藝，可是此地的草花兒很便宜，而且家家有院子，可以花不多的錢而種一院子花，即使算不了什么，可是到底可愛呀”中的關(guān)聯(lián)詞“可是”“而且”“而”“即使”等去掉，通過對比體會敘事抒情性散文的語言也可以富有邏輯色彩，而強(qiáng)烈的語言邏輯背后蘊(yùn)含的是作者對故鄉(xiāng)北平強(qiáng)烈的愛。

第四重境界：新

智慧語文課堂的第四重境界是“新”，“新”以“準(zhǔn)”和“實”為基礎(chǔ)，脫離了這些前提，盲目追求創(chuàng)新極有可能弄巧成拙，走向事情的反面。追求課堂教學(xué)的“新”主要可以從兩方面著手：一是文本解讀新，也就是對文本的解讀不人云亦云，能讀出自己的見解；二是教學(xué)理念新，同樣的文本，能用不同于他人的、具有一定學(xué)理性的教學(xué)理念實施教學(xué)，比如在教學(xué)《我與地壇》時，筆者的設(shè)計理念是“在人文關(guān)照中讀懂散文”，因為讀懂了史鐵生才有可能讀懂這篇文章。[5]

就《想北平》來說，教學(xué)理念上要創(chuàng)新有一定難度，但文本解讀上可以有自己獨(dú)到的見解。比如對文章蘊(yùn)含的情感，很多人只是停留在游子思鄉(xiāng)的層面；又如對文章的語言特色，很多讀者認(rèn)為體現(xiàn)了老舍“京味”語言風(fēng)格。實際上，這兩點(diǎn)都流于概念，失之膚淺。筆者對文本情感的理解可用一句話概括：愛是不可理喻（無法理解、強(qiáng)詞奪理）的。這主要表現(xiàn)為三個方面：

一是所選景物的不可理喻。文本選取的諸如小蝌蚪、嫩蜻蜓等小動物，帶著泥土的韭菜、帶霜兒的玉李等，其實并不一定能代表北京的特色，其他地方也有。但老舍還是堅持寫這些，因為小蝌蚪、嫩蜻蜓是他兒時對北京的印記，而韭菜、玉李則是平民眼中的北京印象，這些景物讓讀者感受到老舍對北京的情感是迥異于他人的。

二是情感表達(dá)不可理喻，甚至讓人覺得有些矯情。比如文章反復(fù)寫到的這些語句：“這個愛幾乎是要說而說不出的”；“我不能愛上海與天津，因為我心中有個北平?？墒俏艺f不出來”；“好，不再說了吧；要落淚了，真想念北平呀”。沒有與老舍類似經(jīng)歷（離鄉(xiāng)多年，而且故鄉(xiāng)面臨淪陷）的讀者，沒法體會到這種“至情無聲”的感覺，但作者偏要這么說，而且有點(diǎn)自己說給自己聽的感覺，并沒有過多地考慮讀者的立場。

三是語言表達(dá)不可理喻，甚至是強(qiáng)詞奪理。比如前文所說的“我不能愛上海與天津”，不是上海與天津不可愛，而是“不能”愛，因為情有獨(dú)鐘，唯愛北平。還有文章的第五段將北平和巴黎比較，用了很多的關(guān)聯(lián)詞，試圖通過嚴(yán)密的邏輯來證明巴黎確實比不上北平，實際上巴黎就算不一定比北平好，也不至于比北平差，但在老舍心中和筆下，巴黎是實在不能與北平相比的。還有第六段：“花草是種費(fèi)錢的玩藝，可是此地的‘草花兒很便宜，而且家家有院子，可以花不多的錢而種一院子花，即使算不了什么，可是到底可愛呀。”同樣通過關(guān)聯(lián)詞強(qiáng)調(diào)北京的價廉物美，環(huán)境優(yōu)雅，十分適合平民百姓的生活。以此來看，文本的語言特色并沒有多少“京味”可言，而是通俗中摻雜著強(qiáng)烈的邏輯色彩，這在老舍的其他文章中是不多見的。

語文不是科學(xué)，但語文課堂教學(xué)是一門科學(xué)，所以語文課堂教學(xué)首先應(yīng)該追求科學(xué)性；教學(xué)不僅是科學(xué)，也是藝術(shù)，人文內(nèi)涵豐富的語文課堂更應(yīng)該追求藝術(shù)性。智慧語文課堂所追求的“準(zhǔn)”“實”強(qiáng)調(diào)的是課堂教學(xué)的科學(xué)性，而“活”“新”則更注重課堂教學(xué)的藝術(shù)性。雖然這四重境界有一定的層級差異，但也并非截然分開，有些課堂更突出“準(zhǔn)”和“活”，有些課堂更強(qiáng)調(diào)“實”和“新”，在實際的課堂教學(xué)和評價中宜靈活處理。

參考文獻(xiàn)：

[1]李海林.一堂課應(yīng)該有一個教學(xué)指向[J] .中學(xué)語文教學(xué)，2009（11）：21-26.

[2]方佳琦.一句一詞一標(biāo)點(diǎn) 體會老舍思鄉(xiāng)情[J] .中學(xué)語文教學(xué)，2014（11）：56-58.

[3]朱立元.接受美學(xué)[M] .上海：上海人民出版社，1989：92-111.

[4]彭玉華.《我與地壇》教學(xué)賞鑒[J] .語文教學(xué)通訊，2012（9）：39-42.

（責(zé)任編輯：方龍云）