張孝成，于樹連

(大連工業(yè)大學服裝學院，遼寧 大連 116000)

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淺析傳統拼布藝術的傳承與創(chuàng)新對現代服飾設計思維的轉變

張孝成，于樹連

(大連工業(yè)大學服裝學院，遼寧 大連 116000)

在現代服裝設計中通過對傳統拼布概念的演變與轉化出對現代服裝設計思維方法，通過傳統拼布設計的概念演變出現在服裝設計思維上的轉變，主要是對傳統拼布的無意識的拼布思維到現代服裝設計中的有意識的一種拼布思維的轉變。本文從對傳統拼布藝術的傳承與創(chuàng)新以及對現代服裝設計思維的轉變進行了簡單的闡述。

拼布；傳承；創(chuàng)新；設計思維

1 傳統拼布藝術的形成

“拼布”這個概念最早可以追溯到5000年前的埃及法老雕像所穿著的拼布服飾，在中國拼布可以追溯到春秋戰(zhàn)國距今已經有兩千多年的歷史；漢族歷史上有很多種服飾直接來源于拼布，如：小孩的百家衣、道娃的水田衣、窮書生穿著的富貴衣等。中國傳統拼布藝術主要起源于佛教文化流行的“百納”。中國民間習慣性地將拼布稱為“百納”?！鞍佟倍嗟囊馑?，“納”有密針縫紉，精致的意思。百納的出現是由當時時代背景和經濟基礎而決定的，即將成千上百張碎布片拼在一起縫合成衣服及為百家衣。

2 拼布藝術的傳承與創(chuàng)新

拼布藝術的傳承與創(chuàng)新這里所指傳承不是傳承傳統的拼布意識與拼布形式；而是傳承傳統民間傳統拼布的神與魂。取之神、棄之形，把中國傳統的形式元素都放下，只取氣質精神美學的靈感，運用現代感的材料重新塑造傳統，傳統是用來創(chuàng)新，而不是一味的繼承。對于一味的繼承根本不是一種傳承而是一種停留、倒退。

圖一 19世紀末 百家衣

圖二 21世紀初 “百家衣”

圖三 三拼布“母子圖”

如：圖一為19世紀末20 世紀初彩鍛菱格百家衣是在民間傳統拼布形式下而形成，傳統拼布主要體現在功能性、裝飾性、習俗性三種，主要以功能性的表現為主要特性。圖二為21世紀棉麻“百家衣”，新經濟下的百家衣保留了傳百家衣的那種神，然后對傳統民間拼布進行創(chuàng)新，給予了一種新形式下的精神美感?，F代拼布藝術主要體現在功能性、裝飾性、趣味性與情感化。賦予了現在拼布新的現代美學。傳統拼布藝術的創(chuàng)新主要表現在主題形式和選材的改變，現在拼布藝術的創(chuàng)新出發(fā)點主要表現在以下三個方面，一：家庭為元素。二：裝飾化。三：資源利用率等方面。家庭元素的題材主要以母子為主，表現了母親對孩子的關愛，主要的技法是傳統拼布的概念，在拼貼的同時加上了設計情感置入與現代工藝技巧，將在拼布由面轉換成線或者是線面結合，是一種具象的拼貼方式(如：圖三)；裝飾畫方面主要以裝飾紋樣、室內軟裝和裝飾畫為主。(如：圖四 圖五)體現了現代民間人民對自己生活品質點追求，現在拼布藝術以及上升到了一種精神層級，這也符合于馬斯洛的人類需求理論。

圖四 拼布“老人”

圖五 拼布 風景裝飾畫

圖六 清乾隆 卐字紋道姑衣

圖七 褐綠方羅袋 金代齊國王墓出土

現在民間拼布的形式創(chuàng)新主要表現以下三種創(chuàng)新，意識形態(tài)的創(chuàng)新、主題選材的創(chuàng)新、表現形式的創(chuàng)新。意識形態(tài)的創(chuàng)新主要體現在現代民間拼布的物質形態(tài)的改變，物質形態(tài)的改變主要表現在拼布藝術的展現形式上，即為拼布藝術所展現出來的畫面和內容形式。主題選材的創(chuàng)新主要表現在風景畫、人物畫、裝飾紋樣等方面。表現形式的創(chuàng)新主要表現在工藝、技法與材料運用等方面?，F在拼布思維主要是延續(xù)傳統的二維的像三維的空間轉換，有平面轉向立體。選材方面也主要以人物、花鳥、風景為主。這個拼布方法也是社會經濟發(fā)展的產物，主要由人民的生活水平質量的提高?，F代拼布方法主要也是一種塑造形態(tài)的一種拼布藝術。塑造出一種帶有人文情懷的拼布藝術。如：圖 八 圖 九在傳統民間拼布的技巧上進行了新社會形態(tài)下的創(chuàng)新，新社會形態(tài)下的民間拼布不僅僅具有功能性，然而更突出的是一種裝飾性，在滿足了功能性、裝飾性的表達的同時還著重體現了一種趣味性；現代拼布藝術主要是帶著一種有意識思維的拼貼方式，傳統拼布只是為了拼貼而拼布，現代民間拼布不僅僅是為了拼布而拼布，而是為了玩弄、娛樂性融入其中；在滿足功能性、裝飾性、趣味性的同時往往會上升到一種精神層面上，即為人們的情感淋漓盡致的展現先當下民間拼布藝術之中。21世紀初的民間拼布的創(chuàng)新主要突破在融入了人的元素，民間藝人將自己的人生經歷、情感寄托融入其中；主要是為了一種精神層級上的自我實現、自我滿足。

圖八 現代夏威夷拼布

圖九 現代絎線拼布

3 拼布觀念下的現代服飾設計思維

拼布的觀念主要以拼為主，拼出我們想要的圖案和物件，然而傳統觀念下的拼的概念只是簡簡單單的一種拼的概念，是一種無意識的簡單重復的勞作的一個過程，沒有一種設計層次的概念，更不可能談得上設計。反反復復勞作的過程不可能會擁有設計思維上的改變，因為，傳統觀念下的拼布的社會目的就是將碎布片拼合成一片布，目的是一種功能性的。然而，現代服飾設計思維的轉變主要是以——拼的設計方法進行設計師們的思維創(chuàng)造，是一種加入設計師情感的一種有意識的拼的概念。

圖十 情緒版

如：(圖 十 圖 十一)我們可清晰的看到傳統拼布藝術的觀念對現代服飾設計思維改變，設計師可以選擇身邊的任何形式、材質、結構、物質形態(tài)的事物進行對自己服飾設計情緒版進行有意識的、有組織的排列組合，這種排列組合就是拼的概念，然而卻是傳統拼布觀念下的現代設計思維的一種表現形式，也是一種意識形態(tài)的轉變。然而，拼布藝術對現代設計思維的轉變主要分為設計思維的轉變、設計方法的轉變、設計運用的轉變。設計思維的轉變主要體現在是一種有意識的拼做方法。(圖 十二)設計方法的轉變主要表現在拼的技法與拼的視覺形式上的轉變。這種轉變會給人一種直觀的、清晰的、明了的語言說服力。(如圖 十二)這種有意識的設計思維的轉變延伸到設計方法的轉變，這里更加突出設計方法上的轉變。

圖十一 情緒版

圖十二

圖十三

圖十四

圖十五 色彩

圖十二展現了設計師在現階段所能運用的軟件與硬件方面進行設計構想的拼貼，這種拼貼是一個快捷式、抽象化的創(chuàng)造方式，這種方式可以迅速的表達設計師的想法，還給人們一種啟發(fā)設計思維和設計創(chuàng)造的一種讀圖方式。經過設計構思，然后就是設計思路的過程，設計思路主要還是以拼來輔助設計做設計。(如：圖 十三 圖 十四)以上兩組為我們展現了便捷式的輔助設計方法，以拼為主要設計語言，通過拼這個語言在進行與繪制圖案相互結合，展現了一種面與線的視覺對比通過繪制線稿的表出設計師所構想的款式、廓形、風格的大致感覺。經過對線稿的拼貼繪制，然后就是對此設計方案的色彩、款式、面料進一度的拼貼式的創(chuàng)造(如 圖十五 圖十六 圖十七)。從以上三組圖片我們可以簡顯的這種拼繪結合的設計方法擁有一種強大視覺說服力，將照片與實物拼貼，再將圖片進行裁剪、解構、結構，最后組合在一起，形成一種視覺藝術上的對比。

圖十六 款式

圖十七 面料

圖十八

圖十九

通過以上的繪制與拼貼然后在進行設計圖稿的設計所表達的系列效果圖進行設計展現，設計展現完在對設計的圖稿進行制作樣品，將樣品拍成照片運用設計軟件進行著裝效果款式的對比，如有問題可以直觀的進行對樣品的修改，這是一種便捷式的輔助設計方法，這種設計思維方法是一種規(guī)范性的、體制性的設計意識思維。這種拼貼方法是一種有條理性的、規(guī)劃性的、組織性的學習研究方法。主要是一種研究式的設計思維的拼貼方法，這種方法沒有任何物質、結構、材料、空間的約束，是一種頭腦風暴式的設計思維方法。然而，這種設計思維方法也是一種理性思維下的研究方法，從設計思維的展現到設計的過程制作與試驗，最后到設計思維下的設計成品的呈現。從設計思維的開始到設計產品的結束始終貫穿了拼的這個觀念，從拼到設計的過程就是一種設計思維的過程。這種設計思維的轉變主要是由于傳統拼布藝術觀念對現代服飾的設計思維的轉變。

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[2] 田青.傳承與創(chuàng)新“和”為尚——2011國際拼布展[J].裝飾.2011(06)

[3] 盧雪清.淺談中國傳統拼布服裝文化[J].廣西輕工業(yè).2010(09)

[4] 劉洋洋.拼布藝術形式在裝飾藝術設計中的應用[D].蘇州大學 2012

張孝成(1991.8-)，男，漢族，安徽人，研究生在讀，大連工業(yè)大學服裝學院，研究方向：服裝設計與產品化。

TS941.2

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