有一種理論，主張“不求最好，避免最壞”。

大家一起選東西，不應(yīng)該也不可能選出大家都認(rèn)為是最好的東西。第一是因為每個人“最好”的標(biāo)準(zhǔn)不一樣，第二是因為大多數(shù)群眾還不配享用所謂最好的東西。

打個比方，我們要選一個文化領(lǐng)導(dǎo)，如果標(biāo)準(zhǔn)定為最有文化的人，那一定十分糟糕。曹雪芹應(yīng)該算很有文化，但有人會不樂意選他做領(lǐng)導(dǎo)，說他通俗歌曲唱不好，還不如選毛阿敏。但選了毛阿敏，也會有人反對。

假定最后當(dāng)選的還是曹雪芹，一般群眾未必受得了。曹領(lǐng)導(dǎo)要求每個飯局不能唱卡拉0K，只準(zhǔn)行酒令，而且還要用典故，若進(jìn)這樣的飯局先要惡補(bǔ)唐詩宋詞，誰還會有胃口？

所以，“最好”未必好，還可能很壞。

比較下來，“避免最壞”更現(xiàn)實些。“最壞”的標(biāo)準(zhǔn)并不復(fù)雜：誰認(rèn)為自己是“最好”，要求古今中外男女老少都追隨我，誰就是“最壞”。

（摘自《別拿畜生不當(dāng)人》廣西師范大學(xué)出版社 圖/張文發(fā)）