12月9日，中共中央政治局進行第三十七次集體學(xué)習(xí)，習(xí)近平總書記在主持學(xué)習(xí)時強調(diào)，在新的歷史條件下，我們必須堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，使法治和德治在國家治理中相互補充、相互促進、相得益彰，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

法治與德治，是人類社會進行自我管理和規(guī)制的一對經(jīng)典關(guān)系，也是一道貫穿古今的國家治理難題?！巴缴撇蛔阋詾檎?，徒法不能以自行”。法治和德治既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，兩者不可分離、不可偏廢。法律的實施有賴于道德支持，道德的踐行離不開法律約束。實現(xiàn)國家治理的現(xiàn)代化必須依靠法治與德治協(xié)同發(fā)力、共同鑄成。

深刻吸取數(shù)千年來古人踐行德治和法治的智慧與經(jīng)驗，深刻總結(jié)改革開放以來我國社會主義法治建設(shè)的成功經(jīng)驗和深刻教訓(xùn)，中國共產(chǎn)黨人明確提出，要“堅持依法治國和以德治國相結(jié)合”，強調(diào)“法治和德治必須兩手抓、兩手都要硬”。這既是歷史經(jīng)驗的總結(jié)，也是對當代治國理政規(guī)律的深刻把握。站在新的歷史起點上，中國要真正走出一條中國特色社會主義法治道路，破解法治與德治相輔相成的千古之問，就必須在更高、更深的程度上理解和認識法治與德治的關(guān)系。

事實上，法治與德治存在兩大根本的共性。一是法治與德治在本質(zhì)上都是一種規(guī)范，法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律。法治和德治的本然使命都是為了規(guī)范社會行為、調(diào)節(jié)社會關(guān)系、維護社會秩序，它們在國家治理中都有其不可替代的地位和功能。二是法治和德治在目標上都是為了實現(xiàn)國家的“善治”，法治須是良法，德治須求大德。法安天下，德潤人心。國家有了“良法”“大德”，才能最終實現(xiàn)社會的公平正義、人民的幸福安康，達到“善治”的狀態(tài)與境界。

在理解了這兩大共性的基礎(chǔ)上，還必須充分理解法治與德治之間三對“相互關(guān)系”，從而掌握規(guī)律，順勢而為。

法治與德治互為基礎(chǔ)。道德是法律的主要來源，法律體現(xiàn)道德的最低要求，社會的道德與倫理底線需要法律的剛性守護和堅強維系。法律將最起碼的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為法律規(guī)范，實現(xiàn)道德的法律化。當越來越多的道德規(guī)范成為法律，全社會的道德底線日漸抬高，那么這個社會的法治水平與道德高度都必然是日益增強的。

法治與德治互為支撐。一方面，要強化道德對法治的支撐作用，就要重視發(fā)揮道德的教化作用和滋養(yǎng)作用，在道德體系中體現(xiàn)法治要求，努力使道德體系同社會主義法律規(guī)范相銜接、相協(xié)調(diào)、相促進，提高全社會文明程度，為全面依法治國創(chuàng)造良好人文環(huán)境。另一方面，要以法治承載道德理念，法律法規(guī)要樹立鮮明道德導(dǎo)向，弘揚美德義行。立法、執(zhí)法、司法都要體現(xiàn)社會主義道德要求，把社會主義核心價值觀貫穿其中，使社會主義法治成為良法善治。全面依法治國要把實踐中廣泛認同、較為成熟、操作性強的道德要求及時上升為法律規(guī)范，引導(dǎo)全社會崇德向善;要在堅持嚴格執(zhí)法中，弘揚真善美、打擊假惡丑，發(fā)揮司法懲惡揚善功能，實現(xiàn)社會公平正義。

法治與德治互為靈魂與信仰。德治是法治的靈魂與最高追求，法治的終極目標在于促使所有人遵紀守法，依靠道德而非法律調(diào)解關(guān)系、規(guī)范行為，實現(xiàn)以德治國、以德化人。法治是德治的核心信仰，道德之中深刻孕育著法治內(nèi)涵，法治信仰、法治觀念與法治意識是當代社會道德的核心組成部分。當前，我們要加強運用法治手段解決道德領(lǐng)域的突出問題，要加強相關(guān)立法工作，明確對失德行為的懲戒措施，加強對失德行為的整治。另一方面，我們又要不斷強化自覺守法的道德教育，引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會責任、家庭責任，努力營造全社會都講法治、守法治的社會道德環(huán)境。