公方彬

我軍曾與許多對(duì)手進(jìn)行過較量，可謂戰(zhàn)之能勝，戰(zhàn)則必勝，原因之一是官兵擁有強(qiáng)烈的自我犧牲精神。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代和意識(shí)形態(tài)對(duì)立的20世紀(jì)大半時(shí)間里，這種精神的原動(dòng)力來源于階級(jí)層面。然而，隨著世界政治生態(tài)的變化，社會(huì)關(guān)系的調(diào)整，階級(jí)關(guān)系為階層關(guān)系所取代，很多敵對(duì)關(guān)系走向緩解，我軍怎樣找到新的精神力量增長點(diǎn)和突破口？

筆者認(rèn)為，以下四個(gè)精神元素應(yīng)是著眼點(diǎn)。

一是國家意志，這在全球范圍內(nèi)具有普遍性。一戰(zhàn)期間，法國名將狄龍帶隊(duì)攻擊敵人，被碉堡中的機(jī)槍火力壓制于壕溝中，情急之下發(fā)布命令：誰炸掉碉堡賞一千法郎，沒一個(gè)官兵沖出去，繼而接受部下建議，下令：為了法蘭西前進(jìn)！全團(tuán)官兵全部沖出壕溝，結(jié)果上千人中生還者不到百人。這就是國家概念中所含的神圣性與精神激發(fā)力。強(qiáng)調(diào)國家意志并非“軍隊(duì)國家化”的翻版。從我軍的政治屬性看，國家意志內(nèi)含執(zhí)政黨和人民的意志，強(qiáng)調(diào)國家意志，更多是借助國家肌體富含的質(zhì)感和情感。

二是根本利益。利益帶有根本性，它對(duì)單個(gè)人或集團(tuán)具有強(qiáng)大作用力，且因利益體和利益關(guān)系的差異，決定著價(jià)值取向和精神力量的盛衰。革命年代，我軍在階級(jí)對(duì)抗中以利益超越促進(jìn)精神超越，從而生成巨大的戰(zhàn)斗力。今天，我們不再簡單套用革命時(shí)期的做法，就需要重構(gòu)價(jià)值系統(tǒng)和利益關(guān)系。中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，內(nèi)含著利益拓展和豐富：臺(tái)灣是中華民族的根本利益，南海也是如此。其實(shí)，我們維護(hù)世界和平本身就是一種新的利益表現(xiàn)形式，其中包含著中國大國道路的進(jìn)程與品質(zhì)。

三是職業(yè)精神。職業(yè)精神內(nèi)含著敬業(yè)與契約，每個(gè)職業(yè)都有其特定或特殊要求，軍人的職業(yè)特征最為獨(dú)特——沒有為什么，只有是什么。面對(duì)死亡威脅，幾乎任何社會(huì)群體都有緊急避險(xiǎn)的權(quán)利，但軍人沒有：只要命令下達(dá)，明知死亡也要撲過去，這既包含道德要求，同時(shí)有法的驅(qū)使。軍人的天職是維護(hù)國家安全，一切的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)都奠基于此。

四是軍人榮譽(yù)。軍人區(qū)別于其他階層或群體的最顯著方面，便是榮譽(yù)勝過生命。這與戰(zhàn)爭(zhēng)的屬性和本質(zhì)有關(guān)，戰(zhàn)爭(zhēng)是人類最高的競(jìng)技場(chǎng)，生命的予奪決定于沖上去或是退避。真正讓人沖上去，不懼死亡的，一定不是金錢財(cái)物，而是精神力量；激發(fā)這種精神力量的重要路徑和方法，就是榮譽(yù)激勵(lì)。為什么軍隊(duì)最早產(chǎn)生榮譽(yù)制度，同時(shí)又把榮譽(yù)表現(xiàn)在服飾上（勛表佩戴制度）？就是因?yàn)檫@個(gè)集團(tuán)需要榮譽(yù)的力量。榮譽(yù)激勵(lì)反映在軍人職業(yè)生涯的全過程全方位。社會(huì)群體在普通社會(huì)活動(dòng)中常常出現(xiàn)“逃兵”現(xiàn)象，受到苛責(zé)有限度和范圍，隨著時(shí)間和環(huán)境的改變而消解；軍人當(dāng)了逃兵，就等于人生貼上標(biāo)簽，永遠(yuǎn)抹不去拋不掉，這其實(shí)也是一種榮譽(yù)激勵(lì)的體現(xiàn)。從這個(gè)意義上講，不斷完善榮譽(yù)制度、勛表佩戴制度，不失為精神力量的增長點(diǎn)。

當(dāng)然，這一切的前提仍是——不忘一支黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)的初心?！?/p>

(作者是國防大學(xué)教授)