自從我黨的十八大召開(kāi)以來(lái)，“中國(guó)夢(mèng)”正逐漸的升入到了我們每個(gè)人的日常生活當(dāng)中，每一個(gè)中國(guó)人都在為此做出十分積極的努力。而作為大學(xué)生的我們更加應(yīng)該將中國(guó)夢(mèng)融入到我們?nèi)粘５纳詈蛯W(xué)習(xí)之中，將中國(guó)夢(mèng)作為我們自身理想的一個(gè)重要組成部分。相應(yīng)的來(lái)說(shuō)，在大學(xué)生的思想教育工作中，要將“中國(guó)夢(mèng)”融入到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中，要使大學(xué)生在大學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中目標(biāo)堅(jiān)定、動(dòng)力十足，使大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的路上起到其應(yīng)有的作用。正是因?yàn)槿绱?，在接下?lái)的文章中我們將會(huì)對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”與大學(xué)生政治教育工作的融合進(jìn)行詳細(xì)的分析和綜合的敘述。

一、新時(shí)期高校思政教育的意義

在讀大學(xué)生作為社會(huì)的人才的優(yōu)秀組成部分，是我們社會(huì)和國(guó)家的寶貴資源，也是我們民族和國(guó)家中興的希望。因此，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的政治思想教育工作，是提高大學(xué)生群體的覺(jué)悟，以及實(shí)現(xiàn)人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的重要途徑。對(duì)我們國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)具有十分積極的意義。

從改革開(kāi)放以來(lái)，我們國(guó)家的各個(gè)地區(qū)都積極的培養(yǎng)國(guó)家需要的應(yīng)用型人才技術(shù)型人才。此外，在高校的體制改革與維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，以及經(jīng)濟(jì)繁榮方面起到了十分積極的作用。就目前大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)而言，其主流還是十分積極向上的。大多數(shù)的大學(xué)生不論是在學(xué)習(xí)，還是日常的生活當(dāng)中都能很好的擁護(hù)黨的路線和方針，并且對(duì)未來(lái)的發(fā)展也充滿(mǎn)了希望。但是在改革開(kāi)放的同時(shí)，外來(lái)文化對(duì)我們的社會(huì)也造成了十分巨大的沖擊。國(guó)際國(guó)內(nèi)復(fù)雜的形式，使大學(xué)生的思想教育工作在擁有巨大的機(jī)遇面前，同時(shí)也面臨著巨大的挑戰(zhàn)。大學(xué)生在接受先進(jìn)文化的同時(shí)，也同樣的面臨著各種粗俗文化的侵襲。而隨著近些年來(lái)改革開(kāi)放的不斷深入，以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我們國(guó)內(nèi)的各種矛盾也逐漸的顯現(xiàn)出來(lái)。而與此相伴的各種差異性和獨(dú)特性也伴隨著出現(xiàn)了。這雖然對(duì)大學(xué)生獨(dú)立人格的建立有著十分積極的影響，但同時(shí)也帶來(lái)了一些比較校級(jí)的影響。

而十八大以來(lái)所提倡的“中國(guó)夢(mèng)”，其實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵在于我們國(guó)家的青年。這不僅僅是領(lǐng)導(dǎo)人需要實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，更是全社會(huì)都需要參與實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。對(duì)于廣大的青少年來(lái)說(shuō)，大家必須付出更加多的努力，需要我們不斷的前赴后繼。只有這樣我們?nèi)鐣?huì)所追求的中國(guó)夢(mèng)才會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

二、高校傳統(tǒng)思政教育的不足

在高等教育建立以來(lái)，高等教育中的思想教育工作就一直處于一個(gè)十分被動(dòng)的地位。一直以來(lái)高等教育中的思想教育工作是作為一種工具而出現(xiàn)的，并沒(méi)有被賦予其它更加高級(jí)的作用。始終沒(méi)有作為促進(jìn)人的發(fā)展而出現(xiàn)。雖然在改革開(kāi)放以來(lái)，各大高校的思想教育工作都發(fā)生了比較大的進(jìn)步。但是就其教學(xué)方式而言，仍然沒(méi)有很強(qiáng)的先進(jìn)性。而這同時(shí)使得高等教育中的思想教育工作教學(xué)效果沒(méi)有得到十分明顯的提高。而就目前的思想教育工作的缺陷而言，其具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。

1、對(duì)社會(huì)和個(gè)體的重視程度有失偏頗

就傳統(tǒng)的思想教育工作而言，其往往會(huì)著眼于大眾群體，重視群體化的影響，并借助群體的力量使社會(huì)向前進(jìn)步。但是個(gè)人在其中的就會(huì)被大大的忽視，忽略了思想教育對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響。這同時(shí)也使的傳統(tǒng)的思想教育工作具有十分明顯的工具屬性。

2、對(duì)教師和學(xué)生的認(rèn)知程度不夠

在傳統(tǒng)的高等教育思想教育工作中，教育工作者僅僅將大學(xué)生看做是簡(jiǎn)單的接受者，并沒(méi)有意識(shí)到思想教育工作對(duì)學(xué)生今后的發(fā)展具有的積極作用。同時(shí)在教學(xué)的過(guò)程中也沒(méi)有將學(xué)生作為整個(gè)教學(xué)工作的主體，而這正是現(xiàn)代教育所極力避免的。在現(xiàn)階段的高效思想教育工作中，90后占到了整體的極大部分。而眾所周知，90后作為比較活潑的一代，在思想放慢有著自己獨(dú)特的見(jiàn)解。同時(shí)，絕大多數(shù)的90后在個(gè)性，以及思想方面都表現(xiàn)的十分獨(dú)特。而在進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)得到了廣泛的普及。這在為思想教育工作帶來(lái)重大的發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也到來(lái)了前所未見(jiàn)的挑戰(zhàn)。我們可以很明顯的發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的思想教育工作的方式已經(jīng)不再適合目前教學(xué)工作的發(fā)展形勢(shì)。在新形勢(shì)下的高等教育思想建設(shè)工作要充分的利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)這種十分開(kāi)放并且廣泛的發(fā)展平臺(tái)。在此基礎(chǔ)上通過(guò)多元的手段來(lái)充分的調(diào)動(dòng)大學(xué)生的自我意識(shí)和主體意識(shí)。使大學(xué)在接受思想教育的同時(shí)能夠借此來(lái)實(shí)現(xiàn)更高的人生價(jià)值和目的。

3、對(duì)共性與個(gè)性混為一談

就目前思想教育工作的發(fā)展大形勢(shì)而言，多數(shù)的高效對(duì)此都沒(méi)有十分足夠的投入。在傳授的方式上沒(méi)有很明顯的創(chuàng)新。雖然在教學(xué)范圍上滿(mǎn)足了絕大多數(shù)的學(xué)生，但是其整個(gè)過(guò)程都沒(méi)有形成對(duì)個(gè)體差異性的重視。而這最終則會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生在獨(dú)立思考能力方面的欠缺。

三、大學(xué)生思政教育與“中國(guó)夢(mèng)”相融和的路徑

在黨和國(guó)家的不斷號(hào)召和推動(dòng)之下，我們十分有必要將思想工作中存在的問(wèn)題進(jìn)行逐一的解決。針對(duì)于目前復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，我們可以通過(guò)以下幾點(diǎn)來(lái)不斷的推動(dòng)大學(xué)生思想教育工作的改革。

1、在課堂中融入理想信念教育，積極利用第一課堂的重要性

第一課堂作為教師與學(xué)生直接交流學(xué)習(xí)的首要渠道，在課堂上積極引入“中國(guó)夢(mèng)”的深入教育，讓學(xué)生不僅了解中國(guó)夢(mèng)，更愿意做中國(guó)夢(mèng)，給予學(xué)生充分的引導(dǎo)和啟發(fā)。在思政教育的課堂上，不僅可以講解中國(guó)夢(mèng)的理論內(nèi)涵，還可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)中的優(yōu)秀實(shí)例，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，牢固樹(shù)立學(xué)生建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，肩負(fù)起自己的責(zé)任來(lái)。所以各個(gè)高校應(yīng)該開(kāi)發(fā)自己的視野，將思想教育工作的平臺(tái)挪到更加寬闊的發(fā)展平臺(tái)上來(lái)。并且要逐步的明確自己的社會(huì)目的，盡最大的努力做到與時(shí)代的發(fā)展相適應(yīng)。使思想教育工作成為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的重要組成部分。

2、以愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn)，培育民族精神

愛(ài)國(guó)主義精神是我們國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要精神力量之一。而在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中我們也不能全盤(pán)否定這種傳承了兩千年之久的先進(jìn)文化。我們?cè)诂F(xiàn)在的發(fā)展過(guò)程中需要更加注重對(duì)傳統(tǒng)文化思想的傳承，引導(dǎo)廣大的大學(xué)生在時(shí)代發(fā)展的過(guò)程中積極的傳承先進(jìn)的傳統(tǒng)文化。就目前而言，我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，并且國(guó)內(nèi)外形勢(shì)也發(fā)生了十分重大的變化，而這些變化必定會(huì)傳播到大學(xué)當(dāng)中，對(duì)學(xué)生的思想造成比較巨大的沖擊。而學(xué)生作為獨(dú)特的個(gè)體，統(tǒng)一的思想教育工作在目前還具有一些局限性。在教學(xué)的過(guò)程中我們需要注重學(xué)生的發(fā)展和個(gè)性的尊重。并且還要從根本上改變傳統(tǒng)思想教育模式的局限性。使思想教育工作不再是一種形式，使之成為促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步和發(fā)展的階梯。

3、開(kāi)展務(wù)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將中國(guó)夢(mèng)精神融入到學(xué)生學(xué)習(xí)生活中

高職院校在培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)性技能強(qiáng)的學(xué)生時(shí)，必不可少的需要開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，只有通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，才能提升學(xué)生的動(dòng)手能力、解決實(shí)際問(wèn)題的能力。在社會(huì)實(shí)踐中，鼓勵(lì)學(xué)生錘煉自己的意志力，主動(dòng)去掌握各項(xiàng)專(zhuān)業(yè)的技能，使學(xué)生自身的理想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)連接起來(lái)，促進(jìn)個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，從而不斷推進(jìn)中國(guó)夢(mèng)、民族復(fù)興的實(shí)現(xiàn)。

在校園文化活動(dòng)中，融入“中國(guó)夢(mèng)”的宣傳教育

校園文化作為全校師生共同的精神食糧，其活動(dòng)內(nèi)容對(duì)全校師生都起到了潛移默化的影響，因此，可以通過(guò)校園文化平臺(tái)，將中國(guó)夢(mèng)的宣傳教育融入到師生的生活和學(xué)習(xí)中。通常我們可以通過(guò)開(kāi)展中國(guó)夢(mèng)相關(guān)主題的辯論賽、演講會(huì)、文藝匯報(bào)演出等形式的文化主題活動(dòng)，在實(shí)踐中宣揚(yáng)中國(guó)夢(mèng)精神，從而進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生服務(wù)社會(huì)的責(zé)任感，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大理想添磚加瓦。中國(guó)夢(mèng)的豐富內(nèi)涵還包括提升自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力精神，因此，可以在校園文化活動(dòng)中鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行科技創(chuàng)新、知識(shí)創(chuàng)新等，比如舉辦“挑戰(zhàn)杯”等需要?jiǎng)?chuàng)新的比賽，在中國(guó)夢(mèng)的豐富內(nèi)涵下，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新和動(dòng)手能力的提升，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供優(yōu)秀的人才。

中國(guó)夢(mèng)”作為我們民族現(xiàn)在的奮斗目標(biāo)，其是可以通過(guò)不斷的努力和奉獻(xiàn)實(shí)現(xiàn)的。盡管在奮斗的路上我們可能會(huì)遇到前所未見(jiàn)的艱難和險(xiǎn)阻，但是我們相信通過(guò)群眾和領(lǐng)導(dǎo)人的上下一條心，它的最終實(shí)現(xiàn)不會(huì)離我們太遠(yuǎn)。而目前我們需要做的事將此融入到高校的思想教育工作之中，使“中國(guó)夢(mèng)”正真的從我們腳下出發(fā)。

（作者單位：營(yíng)口職業(yè)技術(shù)學(xué)院特師分院）