人文關(guān)懷作為思想政治教育工作的新理念在十七大報告中被明確提出來以后，國內(nèi)學(xué)術(shù)界也加大了對人文關(guān)懷理念下大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的研究。本文將探討如何有效地結(jié)合人文關(guān)懷理念充分落實(shí)大學(xué)生思政教育工作，及如何把握新時代下的工作方向。

大學(xué)生，特別是新時代發(fā)展下的90后在校大學(xué)生，是國家發(fā)展的重要人才，是提高國家競爭力的重要資源。人文關(guān)懷理念下大學(xué)生思想政治教育工作落實(shí)的實(shí)效性，事關(guān)大學(xué)生的全面發(fā)展，事關(guān)大學(xué)生素質(zhì)的提高，事關(guān)大學(xué)生適應(yīng)社會需求的能力，更事關(guān)大學(xué)生價值的實(shí)現(xiàn)。但是，當(dāng)下人文關(guān)懷理念下大學(xué)生思政教育工作的開展仍存在諸多缺憾，這不僅不利于其功能的發(fā)揮，亦不利于學(xué)生自身的發(fā)展。因此，本文從思政教育實(shí)效性的角度出發(fā)，提出應(yīng)當(dāng)結(jié)合人文關(guān)懷理念推進(jìn)大學(xué)生思政教育工作，從而充分發(fā)揮它對大學(xué)生及對社會的價值。

一、大學(xué)生思政教育實(shí)效性的科學(xué)內(nèi)涵

實(shí)效性就實(shí)質(zhì)而言，屬于價值屬性問題，是一種效用尺度、價值尺度，主要是評判某種實(shí)踐活動滿足主體相應(yīng)需要的程度及實(shí)現(xiàn)主體相應(yīng)目的的程度。大學(xué)生思政教育實(shí)效性是在大學(xué)生思政教育這一特定活動中考量大學(xué)生思政教育的實(shí)效性，有一定的特殊性。

大學(xué)生思政教育實(shí)效性，首先指大學(xué)生思政教育各要素的有效性，即各要素在擔(dān)負(fù)大學(xué)生思政教育活動中相應(yīng)功能的積極屬性；其次指大學(xué)生思政教育活動過程中各要素合理配置，最大限度地發(fā)揮相應(yīng)效能，從而能促使大學(xué)生思政教育目的的實(shí)現(xiàn)所表現(xiàn)出的積極屬性；再次指大學(xué)生思政教育活動結(jié)果與目的之間的實(shí)現(xiàn)程度，通過大學(xué)生思政教育結(jié)果與社會、受教育者及大學(xué)生思政教育活動的持續(xù)展開這三者形成的價值關(guān)系表現(xiàn)出來，表現(xiàn)為大學(xué)生思政教育結(jié)果對這三種價值關(guān)系中主體需要的滿足程度。[1]由此可看出，大學(xué)生思政教育實(shí)效性主要包括大學(xué)生思政教育要素的實(shí)效性、大學(xué)生思政教育過程的實(shí)效性、大學(xué)生思政教育結(jié)果的實(shí)效性三個方面。大學(xué)生思政教育要素的實(shí)效性是大學(xué)生思政教育實(shí)效性的前提；大學(xué)生思政教育過程實(shí)效性是大學(xué)生思政教育實(shí)效性的中間環(huán)節(jié)；大學(xué)生思政教育結(jié)果實(shí)效性是大學(xué)生思政教育諸要素之間相互作用的產(chǎn)物，是判斷、評價大學(xué)生思政教育實(shí)效性的基本依據(jù)。

二、人文關(guān)懷理念下大學(xué)生思政教育實(shí)效性存在的缺憾

人文關(guān)懷理念在黨的十七大報告中被首次明確提出來以后，引起社會各界的廣泛關(guān)注，作為人才培養(yǎng)基地的高校亦提高了對人文關(guān)懷理念的重視，并將人文關(guān)懷理念貫穿到大學(xué)生思政教育中以增強(qiáng)大學(xué)生思政教育的實(shí)效性。現(xiàn)階段，人文關(guān)懷理念下大學(xué)生思政教育實(shí)效性存在的缺憾可以體現(xiàn)為如下幾方面：

1.部分大學(xué)生主體地位被忽視

人文關(guān)懷理念下的大學(xué)生思政教育在教育過程中要求以大學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，以大學(xué)生為主體，而教師則處于主導(dǎo)地位，有別于以往大學(xué)生思政教育中以教師為主體、大學(xué)生為客體的傳統(tǒng)關(guān)系。正因?yàn)閭鹘y(tǒng)關(guān)系的長期存在，使得部分教師仍未轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，仍未適時合理地調(diào)整自己在思政教育中的角色，仍未把大學(xué)生視為主體。大學(xué)生主體地位是否確立，直接關(guān)系到大學(xué)生思政教育的成敗。只有確立大學(xué)生的主體地位，才能使大學(xué)生思政教育更關(guān)注大學(xué)生的實(shí)際需求、實(shí)際思想狀況，才能使大學(xué)生思政教育更有實(shí)效性。

2.部分大學(xué)生主體意識較弱

人文關(guān)懷理念下的大學(xué)生思政教育強(qiáng)調(diào)大學(xué)生的主體地位，注重培養(yǎng)大學(xué)生的主體意識。大學(xué)生主體意識的強(qiáng)弱，直接關(guān)系到大學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r，關(guān)系到大學(xué)生能否自覺的吸收大學(xué)生思政教育理論知識以滿足自身發(fā)展、自身價值實(shí)現(xiàn)需要。主體意識強(qiáng)的大學(xué)生，對自身的認(rèn)識更深刻，對自身的價值追求更高，對自身的發(fā)展更有益。不少學(xué)生在生活學(xué)習(xí)中不會有意識或無意識的去使用思政教育中學(xué)到的理論方法，這表明部分大學(xué)生未自覺將思政理論方法內(nèi)化為自身的知識或已經(jīng)內(nèi)化但未能有意識或無意識的使用它以達(dá)到自身的目的，其主體意識仍較弱。

3.部分大學(xué)生主體素質(zhì)較低

部分大學(xué)生主體心理素質(zhì)較低。良好的心理素質(zhì)是大學(xué)生全面發(fā)展必不可少的又一重要素質(zhì)。心理素質(zhì)的好壞，直接影響到大學(xué)生的身心健康，關(guān)系到大學(xué)生是否有膽量、有信心、有毅力去面對生活學(xué)習(xí)中遇到的各種問題?，F(xiàn)代社會就業(yè)難度增大、對人才的要求提高，大學(xué)生承受的心理壓力越來越大，出現(xiàn)的心理問題亦越來越多?，F(xiàn)階段，絕大多數(shù)大學(xué)生或多或少的存在心理壓力，這些心理壓力主要來自學(xué)習(xí)、就業(yè)、人際交往等方面，較小的心理壓力有助于刺激大學(xué)生的學(xué)習(xí)，但是超出一定范圍就會影響身心健康，進(jìn)而影響自身發(fā)展。

4.部分大學(xué)生主體能力較差

大學(xué)生的主體能力指大學(xué)生自身的思考力、應(yīng)變力、創(chuàng)造力、適應(yīng)力、行動力等各種能力的總和。大學(xué)生主體能力是與大學(xué)生主體素質(zhì)緊密相關(guān)的，而且亦是大學(xué)生全面發(fā)展必不可少的條件。主體能力較好的大學(xué)生，能多角度的思考問題，能隨機(jī)應(yīng)變的處理問題，能積極的進(jìn)行創(chuàng)新，能快速的適應(yīng)新環(huán)境，能有效的解決問題等；相反，主體能力較差的大學(xué)生，遇到新情況新問題易不知所措，容易從單一角度思考問題，不擅于發(fā)現(xiàn)新問題，不擅于創(chuàng)新，不能快速有效的解決問題等。絕大多數(shù)大學(xué)生創(chuàng)新能力普遍較差，社團(tuán)舉辦的創(chuàng)新大賽僅有少數(shù)人參加，突出的創(chuàng)新成果少之又少。部分大學(xué)生在思考問題、解決問題時易片面化，易鉆牛角尖，這表明部分大學(xué)生的思考力、行動力亦比較差。調(diào)查顯示，高達(dá)一半的大學(xué)生只是偶爾或不參加集體活動。參加滲透著人文關(guān)懷理念下的大學(xué)生思政教育的集體活動不僅能在潛移默化中提高自身思想道德素質(zhì)，更能鍛煉自身的交際能力、協(xié)作能力、動手能力等，在不知不覺中使自身能力得到提高。然而，這些只是偶爾參加甚至不參加集體活動的大學(xué)生，其交際能力、協(xié)作能力、動手能力等主體能力相對來說比較差。總體說來，部分大學(xué)生的主體能力仍較差。

三、人文關(guān)懷理念下增強(qiáng)大學(xué)生思政教育實(shí)效性的對策

人文關(guān)懷理念下大學(xué)生思政教育的實(shí)效性具有綜合性、長久性、延遲性等特點(diǎn)，要增強(qiáng)其實(shí)效性是一項(xiàng)復(fù)雜的、長期的、系統(tǒng)的工程，不是一蹴而就的，應(yīng)遵循以人為本原則、尊重原則、生活化原則、以文化人原則，從大學(xué)生思政教育的各要素、活動目標(biāo)、活動過程等方面全面的探索積極措施，以增強(qiáng)其實(shí)效性。

1.增強(qiáng)人文關(guān)懷理念

人文關(guān)懷理念強(qiáng)調(diào)要以人為本，尊重人的人格尊嚴(yán)，關(guān)心人的需求，與大學(xué)生思政教育要求回歸以大學(xué)生為主體的要求相吻合，堅(jiān)持人文關(guān)懷理念有利于堅(jiān)持以大學(xué)生為主體，豐富大學(xué)生思政教育的人文教育內(nèi)容和教育方法，調(diào)整傳統(tǒng)大學(xué)生思政教育重社會價值輕大學(xué)生個體價值的現(xiàn)象格局，改善師生關(guān)系，促進(jìn)大學(xué)生對思政教育知識的接受與內(nèi)化，最終有利于大學(xué)生思政教育實(shí)效性的增強(qiáng)及大學(xué)生思政教育的繼續(xù)發(fā)展。[4]具體的，首先要形成從上而下的共識。高校領(lǐng)導(dǎo)層要增強(qiáng)對人文關(guān)懷理念的重視，在制定學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)、教育培養(yǎng)計(jì)劃、年度工作計(jì)劃、人才培養(yǎng)方案等時，要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷理念，突出以學(xué)生為本的辦學(xué)理念，從領(lǐng)導(dǎo)層上引起全校師生對人文關(guān)懷理念的重視。其次，要增強(qiáng)宣傳力度。利用校園廣播，按時播報有關(guān)人文關(guān)懷理念的知識，尤其是有關(guān)人文關(guān)懷理念下大學(xué)生思政教育的知識或者事例。利用校報，刊登有關(guān)人文關(guān)懷理念的知識或者事例。利用校內(nèi)網(wǎng)絡(luò)平臺，比如學(xué)校論壇，宣傳人文關(guān)懷理念。此外，可定期舉辦有關(guān)人文關(guān)懷理念的講座和辯論賽，調(diào)動大學(xué)生的積極性，使大學(xué)生參與進(jìn)來，形成全體大學(xué)生參與的局面，營造良好人文氛圍，使人文關(guān)懷理念得到增強(qiáng)、深入人心。

2. 制定更合理的目標(biāo)

人文關(guān)懷理念下大學(xué)生思政教育的教育目的為其教育活動的開展確立了根本方向，為教師的教學(xué)活動提供了基本依據(jù)，是檢驗(yàn)其實(shí)效性的重要尺度。但是教育目的相對教學(xué)過程來說是根本性的、抽象的要求，我們在具體進(jìn)行大學(xué)生思政教育活動時應(yīng)制定更合理的教育目標(biāo)，以利于對其實(shí)效性進(jìn)行階段性評估，推進(jìn)其實(shí)效性的增強(qiáng)。其教育目標(biāo)從發(fā)展階段分，可分為長遠(yuǎn)目標(biāo)、中期目標(biāo)及近期目標(biāo)三種。這三種目標(biāo)有各自內(nèi)部的發(fā)展結(jié)構(gòu)、發(fā)展方式，但三者之間不是孤立存在、毫無聯(lián)系的，從時間及發(fā)展階段看它們存在層層遞進(jìn)的關(guān)系。近期目標(biāo)是人文關(guān)懷理念下大學(xué)生思政教育目標(biāo)發(fā)展過程的首要環(huán)節(jié)，是基礎(chǔ)積累階段；中期目標(biāo)是其中間發(fā)展環(huán)節(jié)，指導(dǎo)并制約著近期目標(biāo)的制定及實(shí)施，提供著長遠(yuǎn)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)所需要的必要條件，受長遠(yuǎn)目標(biāo)制約；長遠(yuǎn)目標(biāo)是其發(fā)展的最高目標(biāo)，反映其發(fā)展的總趨勢，從根本上規(guī)定了另兩種目標(biāo)的方向和性質(zhì)，支配著它們的發(fā)展。因此，應(yīng)將這三種目標(biāo)相結(jié)合，制定更合理的教育目標(biāo)。

3. 提升教師人文素質(zhì)

教師是人文關(guān)懷理念下大學(xué)生思政教育的重要主體，居重要地位。教師要有效進(jìn)行人文關(guān)懷理念下大學(xué)生思政教育活動，增強(qiáng)其實(shí)效性，首先必須使自身具備優(yōu)良的素質(zhì)，尤其是人文素質(zhì)，馬克思曾說“如果你想感化別人，那你就必須是一個實(shí)際上能鼓舞和推動別人前進(jìn)的人。”教師人文素質(zhì)是教師在社會實(shí)踐中形成的人格、修養(yǎng)、價值觀念等達(dá)到的程度。提升教師人文素質(zhì)，不僅利于全體教師整體素質(zhì)的提高，更利于培養(yǎng)出一支精良的、高素隊(duì)伍，以促進(jìn)人文關(guān)懷理念下大學(xué)生思政教育的順利開展，增強(qiáng)其實(shí)效性。

總結(jié)而言，大學(xué)生思政教育實(shí)效性如何，直接關(guān)系到“培養(yǎng)什么人”與“如何培養(yǎng)人”的問題。提高大學(xué)生思政教育實(shí)效性是當(dāng)前大學(xué)生思政教育的重要戰(zhàn)略任務(wù)，人文關(guān)懷理念為新時期提高大學(xué)生思政教育的實(shí)效性構(gòu)建了一個全新的視界，人文關(guān)懷是提高高校大學(xué)生思政教育實(shí)效性的重要突破口。因此，以人的尊嚴(yán)、需要、價值以及發(fā)展為核心的人文關(guān)懷，是增強(qiáng)思政教育實(shí)效性、推動思政教育有效運(yùn)行的必要支撐，學(xué)術(shù)界應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)際進(jìn)一步地深入研究人文關(guān)懷理念下的大學(xué)生思政教育的實(shí)效性問題，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，使理論研究與實(shí)際應(yīng)用相契合，使理論更好地為增強(qiáng)大學(xué)生思政教育的實(shí)效性服務(wù)。

（作者單位：湖南外貿(mào)職業(yè)學(xué)院）