在語(yǔ)文教學(xué)中,時(shí)刻滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育,讓學(xué)生們讀古文,吟古詩(shī),吸取古文化思想的精髓,讓他們走進(jìn)迷人的童話、綺麗的詩(shī)歌、精彩的小說(shuō)之中去體會(huì)美麗的生活情趣,在閱讀學(xué)習(xí)中積累語(yǔ)言,在神話故事中感受神奇,在寓言故事中明白道理,讓學(xué)生們?cè)谡Z(yǔ)文課上一邊學(xué)習(xí)知識(shí),一邊感受傳統(tǒng)文化帶給他們的神奇和美妙。
一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)字、詞的興趣
漢字是音、形、義的結(jié)合體,每一個(gè)漢字都有一定的意義或者故事。如“囍”字的來(lái)歷,傳說(shuō)與宋代的王安石有關(guān)。王安石23歲那年進(jìn)城趕考,在馬家鎮(zhèn)稍歇。偶見(jiàn)馬員外家掛的走馬燈上閃出“走馬燈,燈馬走,燈息馬停步”的對(duì)子,顯然在等人對(duì)下聯(lián)。王安石見(jiàn)了不由得拍手連稱:“好對(duì)!好對(duì)!”站在一旁的管家馬上進(jìn)去稟告員外,待出來(lái)時(shí),已不見(jiàn)了王安石。第二天,王安石在考場(chǎng)一揮而就,交了頭卷。主考官見(jiàn)他聰明,便傳來(lái)面試,指著廳前的飛虎旗曰:“飛虎旗,旗虎飛,旗卷虎藏身。”王安石想起馬員外家的上聯(lián),于是信口對(duì)上:“走馬燈,燈馬走,燈息馬停步。”他對(duì)得又快又好,主考官贊嘆不已。王安石考畢回到馬家鎮(zhèn),想起走馬燈對(duì)他的幫助,便信步走到馬員外家。員外請(qǐng)他對(duì)對(duì)子,王安石信手寫(xiě)道:“飛虎旗,旗虎飛,旗卷虎藏身?!眴T外見(jiàn)對(duì)得又巧又工整,馬上把女兒許給他,并擇吉日在馬府完婚。原來(lái),走馬燈上的對(duì)子,是馬小姐為擇婿而出的。結(jié)婚那天,正當(dāng)新娘新郎拜天地時(shí),報(bào)子來(lái)報(bào):“王大人金榜題名,明日請(qǐng)赴瓊林宴?!瘪R員外大喜,即命重開(kāi)酒宴。王安石則喜上加喜,帶著三分醉意,在紅紙上揮筆寫(xiě)了一個(gè)大“喜”字。寫(xiě)畢猶未盡興,便一氣呵成又寫(xiě)了一個(gè)“喜”字,兩個(gè)“喜”字緊緊相聯(lián),合成一個(gè)碩大的“囍”字,命人貼在門(mén)上,并高聲吟道:“巧對(duì)聯(lián)成雙喜歌,馬燈飛虎結(jié)絲羅。”從此,貼“囍”字的風(fēng)俗便逐漸形成了。
再如一代女皇武則天創(chuàng)造的“瞾”字,日月當(dāng)空照,展示了武則天巾幗不讓須眉的英雄氣概。又如:漢語(yǔ)中表示思想的器官和思想、感情的漢字都從心旁(或心的變形),如:想、忘、忠、恕、怨、愁、憶、惱、悅、恭……原來(lái)古人認(rèn)為心這個(gè)器官是專管思考的,心是思維的器官。通過(guò)此,學(xué)生不但對(duì)漢字產(chǎn)生了興趣,還會(huì)對(duì)古人的智慧由衷地佩服,從而樂(lè)于學(xué)習(xí)。學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí) “三顧茅廬、名不虛傳、危在旦夕、一臂之力、七步成詩(shī)”等成語(yǔ)中明白了發(fā)生在三國(guó)時(shí)期的故事。在“拔苗助長(zhǎng)、守株待兔、南轅北轍、亡羊補(bǔ)牢”等成語(yǔ)中悟出了寓言故事的道理。孩子們?cè)诜e累語(yǔ)言的同時(shí)又增加了很多學(xué)習(xí)語(yǔ)文的樂(lè)趣。
二、巧妙學(xué)習(xí)語(yǔ)法
語(yǔ)文學(xué)的是語(yǔ)言和文學(xué)、文化。把一句話的意思表達(dá)好,表達(dá)的準(zhǔn)確、完美是語(yǔ)文水平的重要體現(xiàn)。例如:清朝的曾國(guó)藩曾多次率領(lǐng)湘軍同太平軍打仗,可總是打一仗敗一仗,特別是在鄱陽(yáng)湖口一役中,連自己的老命也險(xiǎn)些送掉。他不得不上書(shū)皇上表示自責(zé)之意,其中一句是“臣屢戰(zhàn)屢敗,請(qǐng)求處罰。”有個(gè)幕僚建議他把“屢戰(zhàn)屢敗”改為“屢敗屢戰(zhàn)”。這樣改后,皇上不僅沒(méi)有責(zé)備,反而還嘉獎(jiǎng)了他。同是幾個(gè)漢字,只是語(yǔ)序發(fā)生了改變,意思有了翻天覆地的變化?!皩覒?zhàn)屢敗”突出了一個(gè)“敗”字,說(shuō)明戰(zhàn)者無(wú)能,次次戰(zhàn)敗,讓人產(chǎn)生對(duì)其能力的極大不信任?!皩覕覒?zhàn)”突出了一個(gè)“戰(zhàn)”字,說(shuō)明戰(zhàn)者勇猛,次次戰(zhàn)敗,但是次次卷土重來(lái)不肯認(rèn)輸。
再如,我們經(jīng)常說(shuō):“清晨,太陽(yáng)出來(lái)了”。假如我們用比擬手法,換一個(gè)角度,也許會(huì)有意想不到的收獲?!扒宄?,太陽(yáng)伸出光的手臂,輕輕地將夜的帷幕拉起?!北容^一下,是否有了美感呢?
漢語(yǔ)承載著數(shù)千年的燦爛文化,當(dāng)學(xué)生對(duì)它的語(yǔ)言魅力有了更直觀、更感性的認(rèn)識(shí)以后,便有了探究的興趣。老師在一定的理論基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法進(jìn)行主動(dòng)的學(xué)習(xí)和探索,從中體會(huì)漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,必定水到渠成。
三、品讀文章,體味做人之道
《三字經(jīng)》是我國(guó)古代歷史文明送給每一個(gè)中國(guó)人的遺產(chǎn)?!度纸?jīng)》中不止有生動(dòng)有趣的歷史故事,它更是涵蓋了天文、地理、歷史等方面的常識(shí)。如《示兒》、《十一月四日風(fēng)雨大作》,詩(shī)中他渴望萬(wàn)里從戎、以身報(bào)國(guó)的豪壯理想,還有他壯志難酬、無(wú)路請(qǐng)纓的悲憤心情。學(xué)生原來(lái)并不能從內(nèi)心深處體味,但當(dāng)我們教學(xué)完古詩(shī),再次回頭來(lái)重讀關(guān)于陸游的資料時(shí),學(xué)生便由了更深的體悟。若再向?qū)W生介紹一些風(fēng)格類似的其它詩(shī)歌供學(xué)生選擇閱讀,也會(huì)在對(duì)內(nèi)容和詩(shī)人情感的體會(huì)上下些功夫。
學(xué)生在語(yǔ)文課堂上通過(guò)文言文的學(xué)習(xí),了解古人立志奮進(jìn)的決心,明白古人積極進(jìn)取的斗志,吸取文言文中體會(huì)古人思想的精髓。從“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”的智者對(duì)社會(huì)的熱誠(chéng)奉獻(xiàn)或作理性的探究;孟子“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”的士君子的高風(fēng)亮節(jié);“寧為玉碎,不為瓦全”、“富貴不能淫,貧賤不能移、威武不能屈”的英雄主義精神;于是艱難困苦中用“苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,增益其所不能?!钡墓湃苏Z(yǔ)言來(lái)激勵(lì)自己的斗志;失敗沮喪時(shí)用“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也?!眮?lái)完善自己的人格;實(shí)現(xiàn)理想,努力奮斗則表現(xiàn)為“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索?!泵鎸?duì)人生的各種際遇中則有“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”的豪情壯志;建功立業(yè),報(bào)效祖國(guó)則具有“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。”的廣闊胸襟。學(xué)生們?cè)谶@樣的語(yǔ)文課堂上感受到了傳統(tǒng)文化的深刻蘊(yùn)含,對(duì)民族文化充滿了興趣。學(xué)生在閱讀中解讀并走近一個(gè)個(gè)偉大的靈魂,從而實(shí)現(xiàn)文化的傳遞,精神的傳遞。教師由“不得不教”到“不需要教”的角色轉(zhuǎn)變,由“牽著學(xué)生走”到“學(xué)生獨(dú)立自己走”。讓語(yǔ)文教學(xué)如魚(yú)得水,左右逢源。真正達(dá)到新課標(biāo)所要求的“提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”。
(作者單位:河南省嵩縣教師進(jìn)修學(xué)校)