摘 要：唐詩中，有一個出現(xiàn)頻率比較高的漢字——“繞”，它在詩歌的表現(xiàn)方面有著重要的作用?？梢哉f，“繞”字既是詩歌柔情的表現(xiàn)，又是詩人復(fù)雜心境的反映，同時也是詩人堅忍不拔、勇于斗爭的性格的寫照，是“柔”“雜”與“韌”的統(tǒng)一。在唐詩中，詩人們不僅用“繞”字展現(xiàn)著柔美、繁雜，同時用一個又一個“繞”字，拼合成一顆又一顆明朗而又矛盾的心靈。

關(guān)鍵詞：唐詩 繞 柔 雜 韌

據(jù)《全唐詩》，現(xiàn)存唐詩中有很多作品使用了“繞”字。作為較為常用的一個意義單位，“繞”字以其豐富的內(nèi)涵，折射出唐代詩人似水的柔情之美，反映了詩人千頭萬緒的復(fù)雜心境和頑強、堅韌的品格之美，體現(xiàn)了最具中國特色的民族精神，在唐詩的意味形成之中起到了不可忽視的作用?！墩f文解字》對“繞”的解釋為“纏也，從糸堯聲”，與“纏”互訓(xùn)。從糸，都與繩索有關(guān)。本義就是纏繞的意思。后來引申義中也有“糾纏”之義。其實，“繞”字在古典詩詞中包含著豐富的意義?？梢哉f，“繞”是唐詩中最富有韻味的字之一。

一、“繞”字中的柔美

古代很早就有了關(guān)于“方”和“圓”的界定，所謂“方枘圓鑿”“不以規(guī)矩，難成方圓”等等。其中，規(guī)為畫圓的工具，矩為畫方的工具。屈原在《離騷》中也指出“何方圓之能周兮，夫孰異道而相安”，可見，方與圓在一定程度上是對立的、不可調(diào)和的。在心理學(xué)上，方與圓給人的心理感受是不同的。圓給人以潤滑、柔和的感覺，而方則給人以冷峻、剛毅的感覺?！袄@”，作為“纏繞”這一義項時，無疑具有和“圓”一樣的性質(zhì)。圓是一種具有潤滑和柔和感的曲線，在繩子纏繞過程中，由于是需要順著物體的形態(tài)依附于物體的，所以也具有和圓一樣的屬性。“繞”所形成的曲線，同樣給人以潤滑與柔和的感覺。也許正因為如此，“繞”字中才具備了“柔美”的性質(zhì)。

在唐詩中，有許多寫到自然景物的詩句，都用到了“繞”字，如杜審言《宿羽亭侍宴應(yīng)制》中有描寫山的詩句“碧水搖空閣，青山繞吹臺”。駱賓王則善于用“繞”字傳神地描繪“樹”與“鳥”，如“病棲枝猶繞鵲，遵渚未來鴻”（《月夜有懷簡諸同病》）、“今夜南枝鵲，應(yīng)無繞樹難”（《望鄉(xiāng)夕泛》）、“素風(fēng)啼迥堞，驚月繞疏枝”（《秋夜送閻五還潤州》）。盧照鄰《長安古意》中，對“樹”與“鳥”的描繪，同樣運用了“繞”字，并且更為傳神：“百丈游絲爭繞樹，一群嬌鳥共啼花”“雙燕雙飛繞畫梁，羅幃翠被郁金香”。當(dāng)然，以“繞”字盡顯自然風(fēng)光之美的詩句，在王維那里得到了充分的體現(xiàn)，如“主人東皋上，時稼繞茅屋”（《宿鄭州》）、“路繞天山雪，家臨海樹秋”（《送崔三往密州覲省》）、“春樹繞宮墻，宮鶯囀曙光”（《聽宮鶯》）等?？梢哉f，在“繞”字營造出的諸多山水自然景象中，多數(shù)是以優(yōu)美為主的。這一點無疑與“繞”字所體現(xiàn)出的曲線柔和之美學(xué)觀念、自然和諧的哲學(xué)思想有關(guān)。

張若虛《春江花月夜》曾有“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸”之句。此句中“繞”字，就是江流之水動作的一種描寫。老子說，“上善若水”。水的柔潤性，確實決定了它“海納百川”的心胸。在一個春天的夜晚，和煦的微風(fēng)拂過。岸上盛開著鮮花，隱隱飄來幾陣幽香。皎潔的月光浸潤著整個世界。這時，江水順著地勢，彎彎曲曲流向遠(yuǎn)方，“纏繞”著開滿鮮花的小洲。此情此景，無疑給人以寧謐溫馨的柔美般的享受，從視覺、聽覺到嗅覺，無不具有一種不可言傳的“柔”?？梢哉f，此句中“繞”字給我們帶來的感官享受，是一種“柔美”。而這種“柔美”，恰恰是“繞”字特有的曲線式的形狀給我們帶來的視覺感受。這種“柔美”般的感受，和此句中其他具有柔美般形象的事物一起構(gòu)成了整個詩境，可謂混融一體。

二、“繞”字中的繁雜

“繞”所表現(xiàn)出的形態(tài)，同樣給人以繁雜之感。在許多唐詩中，詩人有意無意地在詩作中運用了“繞”字，進(jìn)而突出了一種糾纏不休的情感或無法自拔的繁復(fù)思緒。如李白“東海橫秦望，西陵繞越臺”（《送友人尋越中山水》）、“青山橫北郭，白水繞東城”（《送友人》）、“芳樹籠秦棧，春流繞蜀城”（《送友人入蜀》）三句中之“繞”，寫出了送別友人時的紛亂復(fù)雜的心境。韋應(yīng)物“絲縷乍難分，楊花復(fù)相繞”（《嘆白發(fā)》）、高適“節(jié)物驚心兩鬢華，東籬空繞未開花”（《重陽》）兩句，用“繞”字傳達(dá)了自己察覺到年華老去、時光流逝后的復(fù)雜心態(tài)。杜甫“憶昨路繞錦亭東，先主武侯同宮”（《古柏行》）一句，則用“繞”字傳達(dá)出了歷史的厚重感和繁復(fù)感。杜牧“徒勞問歸路，峰疊繞家鄉(xiāng)”（《西山草堂》）則以“繞”字寫出自己眷戀故鄉(xiāng)的復(fù)雜心態(tài)。諸如此類，在唐詩中不勝枚舉。

李商隱《夕陽樓》曾有詩句“花明柳暗繞天愁”。此詩作于李商隱一次落篇之后，其失落與孤獨的心情不言而喻。此句寫心中的愁苦，借“花”之明反襯，借柳之“暗”正襯，以突出一己之心酸。又以“天之愁”喻“己之愁”，以最大限度抒發(fā)一己之愁苦。此處李商隱的妙處在于，于“花明柳暗”與“天愁”之間，以一“繞”字相連。將抽象的“愁”映射在花、柳、天之后，又以“繞”字將其具體化。花與柳在下，而天在上。上下之間的“愁苦”相連，本就已經(jīng)將這種抒情最大化了。而中間連著一個繞字，則將“繞”字所表現(xiàn)出來的繁雜、沒有頭緒的情態(tài)添加在已經(jīng)最大化的愁苦之中，二者相得益彰、淋漓盡致地表現(xiàn)出李商隱當(dāng)時紛亂無頭的思緒和落第之后的愁苦。李商隱《九日》中，“霜天白菊繞階墀”一句，也巧妙運用了“繞”字。此句中的“繞”字，與《夕陽樓》中的“繞”字有異曲同工之妙?！鞍拙铡迸c“階墀”相繞，也給人以繚亂復(fù)雜的感覺。在此句中，李商隱回顧了自己十年前與令狐父子“把酒賞菊”的情景。其中“繞”字，既隱約寫出了自己十年前與令狐父子千絲萬縷的關(guān)聯(lián)，同時也寫出了十年后雙方復(fù)雜的心理狀態(tài)與心理斗爭。

司馬遷說：“詩三百，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”韓愈指出：“大凡物不得其平則鳴。”歐陽修也曾提出：“非詩之能窮人也，蓋詩窮而后工也?！笨梢哉f，發(fā)憤著書、不平則鳴、詩窮而后工，三者一脈相承。因為心中聚集著復(fù)雜的情感矛盾，所以很多古圣先賢不吐不快。在這中間，“繞”字所代表的深沉意義——繁雜無緒，是最能夠喚起作者內(nèi)心共鳴的?！袄@”字所表現(xiàn)的，或者說象征的，正是那種“憤慨”，那種“不平”和那種“困窘”。因為它們和“繞”字一樣無緒而不能理清，雜亂而不能排遣。

三、“繞”字中的堅韌

同樣，在“繞”字中，我們還能夠看到“堅韌”?！袄@”所呈現(xiàn)出的類似于曲線的狀態(tài)與圓一樣，給人以柔美之感，但是這種柔美并不是柔弱，而是一種柔韌?！墩f文解字》對“韌”的解釋是“柔而堅”，大抵不差。白居易《琵琶行》中有如下一節(jié)：

我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。

潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。

住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。

其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。

春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。

豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。

其中“黃蘆苦竹繞宅生”一句，巧妙運用了“繞”字，將謫居之困頓、臥病之痛楚、地僻無樂的寂寞、氣候潮濕的不適等一一貫串。黃蘆、苦竹之“繞”的形態(tài)，鮮明象征著白居易當(dāng)時的生活狀態(tài)，也同時以白居易的生活狀況影射著琵琶女生存之艱辛。但在詩中，白居易在同情琵琶女，進(jìn)而發(fā)出“同是天涯淪落人”的慨嘆之后，也有以琵琶女反過來激勵自己的情緒?！袄@”字所體現(xiàn)出的黃蘆苦竹縱橫交錯的生存狀態(tài)，在這里已經(jīng)不單單是繁雜而無緒的情懷的象征，而是由繁雜無緒形成的網(wǎng)狀形態(tài)轉(zhuǎn)向這種網(wǎng)狀形態(tài)所代表的牢固與堅韌。這種牢固與堅韌，是“窮且益堅，不墜青云之志”的積極生活態(tài)度。對此，白居易如此，琵琶女也是如此。無論是白居易還是琵琶女，這種“繞”字背后所代表的堅韌的生活態(tài)度，在那樣一個不公的環(huán)境之下，表現(xiàn)得越強烈，則具有越濃的悲劇性。

四、結(jié)語

“繞”字，在唐詩中具有極其特殊的多重意味。雖然作為動詞的它，并不能夠獨立構(gòu)成某種意向。但是它與其他詞語組合后，則具有了耐人尋味的表達(dá)或象征作用。這一點，并不是所有動詞都具備的。無論是表現(xiàn)“柔美的詩情畫意”，還是傳達(dá)“繁雜無緒的心思”，抑或是象征一種“堅韌不拔”的品格，“繞”字都以它特有的方式體現(xiàn)它靈活而生動的作用。

參考文獻(xiàn)：

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[4] 張少康.中國文學(xué)理論批評史教程[M].北京：北京大學(xué)出版社，2011.

作 者：宋雪偉，遼寧師范大學(xué)文學(xué)院中國古代文學(xué)專業(yè)在讀碩士研究生，研究方向：唐宋文學(xué)。

編 輯：魏思思 E-mail：mzxswss@126.com