方竹蘭

[摘要]當(dāng)今時(shí)代我們所要達(dá)到的目標(biāo)就是，在科技創(chuàng)新催生物化繁榮的同時(shí)，也全面促進(jìn)人文的繁榮。而達(dá)成這一結(jié)果的前提，是科技創(chuàng)新主體素質(zhì)的提高和社會(huì)制度建設(shè)的健全。

[關(guān)鍵詞]科技創(chuàng)新 文化發(fā)展 互聯(lián)網(wǎng)

[中圖分類(lèi)號(hào)]G31 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

科技創(chuàng)新在完善物化繁榮的同時(shí)，也在一定程度上完善了人文的繁榮。比如，中國(guó)高鐵技術(shù)的應(yīng)用帶來(lái)的高鐵產(chǎn)業(yè)的繁榮，看起來(lái)只是一種物化繁榮，但是物化繁榮帶來(lái)的人文繁榮也是十分豐富的：高鐵極大地方便了人們的旅游出行，便于展示不同的風(fēng)土人情，打開(kāi)了人們尤其是農(nóng)村居民的眼界。又比如，智能手機(jī)不僅成為人們聯(lián)系的工具，更是成為人們社會(huì)交往以及自我實(shí)現(xiàn)的載體?；ヂ?lián)網(wǎng)尤其是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，正在培育年輕一代的全球化意識(shí)、信息化意識(shí)、知識(shí)化意識(shí)和自由平等公正法治意識(shí)。

當(dāng)然，科技創(chuàng)新導(dǎo)致的物化繁榮與人文繁榮有共融性的可能，也有相悖性的可能。因?yàn)槿宋姆睒s不僅取決于物化繁榮，還取決于主體的素質(zhì)和人文社會(huì)的制度建設(shè)。由于主體素質(zhì)限制或社會(huì)制度建設(shè)的滯后，科技創(chuàng)新在促進(jìn)人文繁榮的同時(shí)，也可能在一定程度上抑制人文繁榮。比如年輕一代越來(lái)越喜歡互聯(lián)網(wǎng)游戲和移動(dòng)手機(jī)游戲，玩游戲成為年輕人生活的重要內(nèi)容，但是玩游戲必須要有科學(xué)的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)為指導(dǎo)，有科學(xué)價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)主導(dǎo)的游戲不僅益智，而且可以展現(xiàn)自己的創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)自己的成就感和使命感。如果沒(méi)有科學(xué)的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)為主導(dǎo)，專(zhuān)玩內(nèi)容充斥暴力、色情的游戲，就可能使玩者失去理智、道德墮落。不知限度地沉迷在游戲之中致使傾家蕩產(chǎn)者比比皆是，玩物喪志就像吸毒賭博一樣上癮。他們健康的身體被損耗掉，失去了現(xiàn)實(shí)生活的能力，甚至最終走向違法犯罪的境地。這種現(xiàn)象可以說(shuō)明，科技創(chuàng)新應(yīng)用主體素質(zhì)有時(shí)可以限制科技創(chuàng)新。進(jìn)而影響到人文繁榮。

從社會(huì)制度建設(shè)的視角可以看到科技創(chuàng)新對(duì)人文繁榮影響的局限。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展為人們享受個(gè)體自由、發(fā)揮自身的天賦特長(zhǎng)、實(shí)現(xiàn)興趣愛(ài)好，提供了越來(lái)越多的科技手段和科技環(huán)境，但是在一定程度上削弱了個(gè)人對(duì)集體的忠誠(chéng)度和依賴(lài)感，有可能使人變得眼高手低，甚至失去誠(chéng)信、熱衷投機(jī)、社會(huì)責(zé)任缺失?？萍紕?chuàng)新在為人們提供自由的同時(shí)，必須要有社會(huì)的規(guī)范，才能服務(wù)于人的全面發(fā)展。

應(yīng)用科技創(chuàng)新成果的人文素質(zhì)和人文社會(huì)制度建設(shè)是應(yīng)該結(jié)合起來(lái)的，科技創(chuàng)新在這樣的條件下應(yīng)用，才有可能既促進(jìn)物化繁榮，又促進(jìn)人文繁榮。比如智能機(jī)器人的使用，可以大大降低生產(chǎn)流程中初級(jí)勞動(dòng)力的使用規(guī)模。為人類(lèi)社會(huì)盡早發(fā)展高等教育和職業(yè)教育，把大多數(shù)低素質(zhì)勞動(dòng)力提升為專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)的工匠、高科技研究者與智能設(shè)備的操作者提供了歷史機(jī)遇。如果教育是滯后的，大量低素質(zhì)勞動(dòng)力的存在不僅會(huì)產(chǎn)生一定的失業(yè)人口，而且還導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)秩序的混亂，甚至社會(huì)的動(dòng)蕩。

正因?yàn)榭萍紕?chuàng)新對(duì)人文繁榮的促進(jìn)是有前提的，我們有理由擔(dān)心沒(méi)有科技法治和科技倫理約束的科技創(chuàng)新可能帶來(lái)的人文災(zāi)難。生物基因技術(shù)是新科技革命的創(chuàng)新成果，可以用于治療人類(lèi)的各種疾病，拯救人的生命，提升人類(lèi)的生活品質(zhì)，但也可能被恐怖分子或戰(zhàn)爭(zhēng)狂用于生產(chǎn)有個(gè)體基因針對(duì)陸的生物武器，成為生物犯罪的新型工具，所以生物基因技術(shù)的應(yīng)用需要人類(lèi)新的生物倫理規(guī)范，同時(shí)需要人文社會(huì)的生物法治建設(shè)。

可見(jiàn)，當(dāng)今時(shí)代我們所要達(dá)到的目標(biāo)就是，科技創(chuàng)新導(dǎo)致物化繁榮的同時(shí)全面促進(jìn)人文的繁榮。而達(dá)成這一結(jié)果的前提，是科技創(chuàng)新主體素質(zhì)的提高和社會(huì)制度建設(shè)的健全。

（作者為中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授、博導(dǎo)）