錢婷婷

內(nèi)容摘要：1978-1992年為我國(guó)消費(fèi)思想形成與發(fā)展的重要時(shí)期，本文在搜集整理大量文獻(xiàn)與史實(shí)資料基礎(chǔ)上，探究這段時(shí)期消費(fèi)理論與思想得到學(xué)界高度重視的根源，對(duì)其進(jìn)行脈絡(luò)梳理，并對(duì)這一階段我國(guó)消費(fèi)經(jīng)濟(jì)研究的特點(diǎn)與影響作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。

關(guān)鍵詞：消費(fèi)思想 消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué) 形成根源 影響

中圖分類號(hào)：F713 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

本文縱觀中西方消費(fèi)思想的各種觀點(diǎn)與理論學(xué)說(shuō)，結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，追蹤它們形成與發(fā)展的軌跡，從而有利于梳理消費(fèi)思想發(fā)展的基本脈絡(luò)。由于我國(guó)許多消費(fèi)思想都是在學(xué)習(xí)與借鑒西方消費(fèi)思想與理論基礎(chǔ)上提出的，本文通過(guò)對(duì)大量文獻(xiàn)與史實(shí)資料的整理與分析，首先提煉出西方消費(fèi)思想與消費(fèi)理論的產(chǎn)生與演進(jìn)，進(jìn)而探究我國(guó)消費(fèi)經(jīng)濟(jì)思想形成的根源，并有針對(duì)性的對(duì)1978-1992年這一階段的消費(fèi)思想做重點(diǎn)回顧，概述其產(chǎn)生與發(fā)展的特點(diǎn)以及對(duì)今后一段時(shí)期的影響。

西方消費(fèi)思想與消費(fèi)理論的產(chǎn)生與演變

無(wú)論是在西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)還是在非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)中，對(duì)消費(fèi)經(jīng)濟(jì)理論的研究始終備受關(guān)注。消費(fèi)思想的演變可謂波瀾曲折，從古希臘羅馬的快樂(lè)主義到中世紀(jì)西方制欲主義，再到中世紀(jì)后期重商主義反對(duì)奢侈消費(fèi)行為的經(jīng)濟(jì)倫理思想與統(tǒng)治階級(jí)的奢侈之風(fēng)截然相對(duì)。之后，西方消費(fèi)思想的演變正如不同經(jīng)濟(jì)學(xué)流派所呈現(xiàn)的那樣取得了突破性的進(jìn)展。從古典經(jīng)濟(jì)學(xué)者到新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)者再到馬克思，他們對(duì)生產(chǎn)與消費(fèi)兩者之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了一個(gè)從更重視生產(chǎn)到更重視消費(fèi)以及對(duì)生產(chǎn)與消費(fèi)并重的過(guò)程。而自邊際革命以來(lái)，將邊際分析方法和工具運(yùn)用到消費(fèi)等經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的研究被廣泛運(yùn)用。馬歇爾更是在邊際效用價(jià)值論基礎(chǔ)上將西方消費(fèi)理論進(jìn)一步向數(shù)量化方向發(fā)展。他將整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程從消費(fèi)者需求層面，從分析效用和需求著手，注重研究消費(fèi)者需要、需求彈性、消費(fèi)者剩余等。

世界性經(jīng)濟(jì)大危機(jī)宣告了新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的破產(chǎn)，現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)山鼻祖凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》從宏觀的角度，將消費(fèi)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位提到前所未有的高度，并指出資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源在于有效需求不足，批判了供給創(chuàng)造需求的薩伊定律，同時(shí)，提出了涉及邊際消費(fèi)傾向、平均消費(fèi)傾向、消費(fèi)函數(shù)等的絕對(duì)收入假說(shuō)理論。新古典綜合學(xué)派更是將凱恩斯理論與新古典理論綜合，承襲杰文斯與龐巴維克的邊際效用價(jià)值論，在凱恩斯總量經(jīng)濟(jì)范疇以及哈羅德和多馬經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論基礎(chǔ)上，將?？怂沟男枨罄碚撘约靶驍?shù)效用論、無(wú)差異曲線、需求規(guī)律等運(yùn)用到現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中，并在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中分析消費(fèi)率對(duì)經(jīng)濟(jì)周期中長(zhǎng)期與短期的影響，除了增加動(dòng)態(tài)和長(zhǎng)期的研究，還對(duì)總需求與消費(fèi)函數(shù)進(jìn)行專門研究。自凱恩斯研究以來(lái)，消費(fèi)函數(shù)的修正與發(fā)展取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，消費(fèi)函數(shù)理論研究也因此在西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中處于舉足輕重的地位和作用，如杜森貝利的相對(duì)收入假說(shuō)、莫迪利安尼等人的生命周期消費(fèi)假說(shuō)和現(xiàn)代貨幣主義學(xué)派創(chuàng)始人弗里德曼的永久收入消費(fèi)假說(shuō)為經(jīng)典消費(fèi)理論，此后消費(fèi)函數(shù)不斷發(fā)展，有隨機(jī)游走假說(shuō)、預(yù)防性儲(chǔ)蓄假說(shuō)和損失厭惡假說(shuō)、近似理性假說(shuō)等。

消費(fèi)問(wèn)題是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重點(diǎn)問(wèn)題，無(wú)論是消費(fèi)在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中作為效用的來(lái)源還是在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中作為總需求的組成部分以及在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中發(fā)揮的作用，消費(fèi)已成為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)有機(jī)結(jié)合的關(guān)鍵。除主流經(jīng)濟(jì)學(xué)外，非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的貨幣主義學(xué)派、理性預(yù)期學(xué)派、邊際效用學(xué)派、瑞典學(xué)派也有對(duì)消費(fèi)的闡述與探究，此外借鑒社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、營(yíng)銷學(xué)等學(xué)科的研究成果，經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)心理學(xué)等學(xué)科也有對(duì)消費(fèi)的研究，消費(fèi)理論的發(fā)展逐漸呈現(xiàn)數(shù)理化、多學(xué)科交叉發(fā)展的態(tài)勢(shì)。西方消費(fèi)理論雖然成熟，但就消費(fèi)而論消費(fèi)，尚未論及制約因素和社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)消費(fèi)的影響，這就為我國(guó)消費(fèi)思想的形成開(kāi)辟了路徑。

我國(guó)消費(fèi)經(jīng)濟(jì)思想形成的起源

長(zhǎng)期以來(lái)，生活消費(fèi)在我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的地位較弱，學(xué)界對(duì)消費(fèi)在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的專項(xiàng)研究較少。1949-1952年，我國(guó)完成了國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)工作，在1953年開(kāi)始實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，一五計(jì)劃的執(zhí)行在生產(chǎn)上追求多積累，在消費(fèi)上主張低消費(fèi)，導(dǎo)致取得工業(yè)高速發(fā)展的同時(shí)抑制了居民消費(fèi)。文革后，經(jīng)濟(jì)學(xué)界開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論，將消費(fèi)作為社會(huì)生產(chǎn)中的一個(gè)獨(dú)立環(huán)節(jié)進(jìn)行研究，進(jìn)而明確消費(fèi)在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的地位和作用。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制由于糧食等生活必需品等的匱乏，國(guó)家基本控制了居民所有的生活消費(fèi)品行政配給，并逐步形成了全國(guó)糧、油、布等主要生活消費(fèi)品統(tǒng)一定價(jià)、定量分配的制度，人們對(duì)消費(fèi)品的需求明顯受到流動(dòng)約束限制，改革開(kāi)放前對(duì)消費(fèi)的重視幾乎無(wú)從談起，而十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)體制改革與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，使得我國(guó)從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”，“有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”、“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”逐步轉(zhuǎn)變，改革使得我國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的市場(chǎng)化程度提高，市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用得到增強(qiáng)，更帶來(lái)了人民收入水平的提高與消費(fèi)的繁榮。社會(huì)發(fā)展階段由生產(chǎn)導(dǎo)向階段向以產(chǎn)品導(dǎo)向?yàn)橹鞯碾A段逐步轉(zhuǎn)變，隨著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷發(fā)展，與消費(fèi)有關(guān)的問(wèn)題接踵而至地直接擺在了人們面前，市場(chǎng)運(yùn)行實(shí)踐的動(dòng)力呼喚著要將消費(fèi)經(jīng)濟(jì)理論成果應(yīng)用到國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、企業(yè)經(jīng)濟(jì)決策和居民個(gè)人消費(fèi)決策中。

20世紀(jì)70年代末80年代初，我國(guó)在農(nóng)村推行了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，國(guó)有企業(yè)也開(kāi)始了擴(kuò)大企業(yè)自主權(quán)的試點(diǎn)，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)為主體的非國(guó)有企業(yè)成長(zhǎng)迅速，這些都極大調(diào)動(dòng)了人們的積極性，顯著提高了收入水平，取得了可喜的成績(jī)。1984年，我國(guó)開(kāi)始全面展開(kāi)以城市為重點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)體制改革，其中計(jì)劃體制和價(jià)格改革成了改革的重中之重，價(jià)格雙軌制是當(dāng)時(shí)以“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”體制雙軌制的集中反映。1984年9月，在莫干山召開(kāi)的首屆全國(guó)中青年經(jīng)濟(jì)科學(xué)工作者討論會(huì)上，學(xué)者們就體制內(nèi)改革特別是價(jià)格改革展開(kāi)了激烈的討論，可以說(shuō)莫干山會(huì)議的召開(kāi)標(biāo)志著價(jià)格雙軌制正式作為一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)政策開(kāi)始執(zhí)行，價(jià)格雙軌制的產(chǎn)生基于當(dāng)時(shí)特定國(guó)情下的產(chǎn)物，但“倒賣”與“官倒”問(wèn)題導(dǎo)致物價(jià)進(jìn)一步上漲。1988年8月北戴河中央工作會(huì)議提出要著手解決價(jià)格雙軌問(wèn)題，實(shí)行價(jià)格改革闖關(guān)，即實(shí)行市場(chǎng)定價(jià)機(jī)制，但很快價(jià)格闖關(guān)就因全國(guó)性商品搶購(gòu)風(fēng)潮、擠兌儲(chǔ)蓄存款、流通體系崩潰等影響而宣告失敗。當(dāng)年9月中共十三屆三中全會(huì)決定放慢價(jià)格改革步伐，治理經(jīng)濟(jì)環(huán)境，整頓經(jīng)濟(jì)秩序，全面深化改革。治理整頓期間，經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)滑坡，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程中的深層次矛盾顯現(xiàn)，國(guó)有企業(yè)原先依靠行政性壟斷和市場(chǎng)短缺獲得生存發(fā)展的情況已不復(fù)存在，出現(xiàn)了大面積的虧損。1989年下半年，市場(chǎng)出現(xiàn)疲軟，供大于求，從工業(yè)消費(fèi)品到生產(chǎn)資料產(chǎn)品的全面滯銷，治理整頓期間的價(jià)格管制失靈，商品價(jià)格逐漸走向市場(chǎng)，價(jià)格雙軌制問(wèn)題最終通過(guò)價(jià)格市場(chǎng)途徑化解決，雙軌制也逐步退出歷史的舞臺(tái)。20世紀(jì)90年代初我國(guó)繼續(xù)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，特別是1992年鄧小平南方講話開(kāi)啟了向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的進(jìn)程，全方位的開(kāi)放打破了原有體制的僵局，我國(guó)市場(chǎng)化進(jìn)程加速。1992年9月，國(guó)家物價(jià)局宣布將571種產(chǎn)品定價(jià)權(quán)交給企業(yè)，22種產(chǎn)品價(jià)格下放給省級(jí)物價(jià)部門，從此產(chǎn)品價(jià)格不再是通過(guò)雙軌制計(jì)劃內(nèi)和計(jì)劃外的價(jià)格體現(xiàn)，而更多的是通過(guò)要素和市場(chǎng)準(zhǔn)入。

我國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與對(duì)消費(fèi)的高度重視不可關(guān)聯(lián)。由于我國(guó)居民的消費(fèi)特征受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，傳統(tǒng)消費(fèi)模式群體性特征顯著，消費(fèi)者以及消費(fèi)市場(chǎng)的多樣性、復(fù)雜性與獨(dú)特性推動(dòng)了1978-1992年這一階段消費(fèi)思想的形成。整個(gè)消費(fèi)市場(chǎng)環(huán)境決定了我國(guó)消費(fèi)者的消費(fèi)特征，此消費(fèi)特征隨時(shí)代變化明顯，居民的消費(fèi)結(jié)構(gòu)也因此發(fā)生了變化。由20世紀(jì)70年代末追求生活資料的滿足到80年代追求生活質(zhì)量的提高，自80年代中后期開(kāi)始已逐漸從追求耐用品消費(fèi)到追求高檔消費(fèi)和注重服務(wù)質(zhì)量，與此同時(shí)，居民消費(fèi)的自主權(quán)和選擇權(quán)也隨之增大，這段時(shí)期總體來(lái)說(shuō)人們的收入水平仍較低，收入來(lái)源主要是硬性工資，金融資產(chǎn)等較少，人們獲得當(dāng)期收入對(duì)消費(fèi)有著直接的影響，我國(guó)居民每年實(shí)際消費(fèi)凈增量基本圍繞每年實(shí)際收入凈增量波動(dòng)，波動(dòng)程度波峰波谷大致相同（見(jiàn)圖1），此外，居民在消費(fèi)戰(zhàn)略方面也更具有了長(zhǎng)遠(yuǎn)性的考慮。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)城鄉(xiāng)居民平均收入翻一番，消費(fèi)水平的物質(zhì)基礎(chǔ)也大大提高。20世紀(jì)80年代以前由于消費(fèi)品短缺限量，人們收入水平低，所以基本上不存在跨期的預(yù)算約束，而80年代后由于受跨期約束、金融市場(chǎng)出現(xiàn)、消費(fèi)品價(jià)格的放開(kāi)等影響，影響消費(fèi)水平的因素增多，于是如何避免經(jīng)濟(jì)過(guò)熱、消費(fèi)過(guò)熱，如何保持消費(fèi)者穩(wěn)定的消費(fèi)心理和消費(fèi)行為，如何向消費(fèi)者提供較為完善的金融市場(chǎng)以保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定運(yùn)行等問(wèn)題就隨之?dāng)[在了人們的面前，亟待解決與完善。

總體而言，在客觀環(huán)境上，我國(guó)消費(fèi)思想形成是由改革開(kāi)放推動(dòng)引起的，改革開(kāi)放也為消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)這門學(xué)科的興起與發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的客觀基礎(chǔ)和條件。1978年以來(lái)伴隨社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程的加快，滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要成為社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略要求。結(jié)合我國(guó)實(shí)際國(guó)情，借鑒國(guó)外較為成熟的消費(fèi)思想，研究社會(huì)主義消費(fèi)的地位作用及其運(yùn)行規(guī)律勢(shì)在必行。20世紀(jì)80年代我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革帶來(lái)的成果以及消費(fèi)在人們?nèi)粘Ｉ钪邪l(fā)生的巨大變化讓學(xué)術(shù)界加大了對(duì)消費(fèi)經(jīng)濟(jì)研究的關(guān)注，也使得消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)這門學(xué)科的基本范疇、理論體系、研究方法日趨規(guī)范與嚴(yán)謹(jǐn)。

1978-1992年消費(fèi)思想的發(fā)展脈絡(luò)梳理

新中國(guó)成立以來(lái)至十一屆三中全會(huì)召開(kāi)前，我國(guó)學(xué)者對(duì)消費(fèi)經(jīng)濟(jì)的研究也有不少，如20世紀(jì)50年代中期明確指出人民的生活消費(fèi)是社會(huì)主義生產(chǎn)目的，對(duì)生產(chǎn)具有促進(jìn)作用。60年代前期積極關(guān)注積累與消費(fèi)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)內(nèi)部的比例關(guān)系，研究需要與生產(chǎn)之間的關(guān)系，以及對(duì)消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是否應(yīng)包含在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象之中展開(kāi)闡述。而經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型、生產(chǎn)力發(fā)展等客觀現(xiàn)實(shí)背景促進(jìn)了消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科在20世紀(jì)80年代的創(chuàng)建與發(fā)展。十一屆三中全會(huì)后，伴隨社會(huì)主義生產(chǎn)力的發(fā)展與生產(chǎn)關(guān)系的改善，人民生活水平的提高，理論界開(kāi)始重視和系統(tǒng)研究消費(fèi)經(jīng)濟(jì)理論，并提出將消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門新興獨(dú)立的學(xué)科。隨著消費(fèi)實(shí)踐在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的廣泛深入，消費(fèi)思想也在不斷完善與發(fā)展。

著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家于光遠(yuǎn)被認(rèn)為是中國(guó)當(dāng)代思想解放運(yùn)動(dòng)和改革開(kāi)放的重要參與者與見(jiàn)證人，在有關(guān)中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)體制改革的重大理論與實(shí)踐問(wèn)題的探討方面，提出了許多有價(jià)值且真知灼見(jiàn)的觀點(diǎn)、思想與政策建議，他不僅注重推動(dòng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)目的與按勞分配等重大問(wèn)題的討論，注重馬克思主義理論中國(guó)化研究，而且還提倡對(duì)消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育經(jīng)濟(jì)學(xué)等一批新學(xué)科的研究并進(jìn)行相關(guān)學(xué)術(shù)活動(dòng)的組織。在1977年全國(guó)第四次經(jīng)濟(jì)理論討論會(huì)上，他就率先提出要建立消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)，1978年，他指出若要改變長(zhǎng)期以來(lái)重生產(chǎn)輕消費(fèi)的指導(dǎo)傾向，必須要充分發(fā)揮消費(fèi)在推動(dòng)產(chǎn)品需求和生產(chǎn)方面的積極性。 “實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的思想解放運(yùn)動(dòng)后，對(duì)消費(fèi)經(jīng)濟(jì)的理論研究進(jìn)入了新的階段，理論界也開(kāi)始加強(qiáng)對(duì)消費(fèi)經(jīng)濟(jì)這一理論的研究。1979年4月，尹世杰教授在《光明日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了《加強(qiáng)對(duì)消費(fèi)經(jīng)濟(jì)的研究》一文，打破改革開(kāi)放前對(duì)消費(fèi)經(jīng)濟(jì)研究的禁區(qū)，主張將消費(fèi)經(jīng)濟(jì)作為一門獨(dú)立新學(xué)科開(kāi)展系統(tǒng)的研究并提出該學(xué)科的學(xué)科體系及主要內(nèi)容。1982年5月他還組織召開(kāi)了我國(guó)消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論討論會(huì)，于光遠(yuǎn)就《消費(fèi)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活、經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)中的地位和作用》特意寫(xiě)了一封關(guān)于消費(fèi)經(jīng)濟(jì)理論研究的信，信中以馬克思主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)為依據(jù)，分析了不同階段的生產(chǎn)與消費(fèi)、生活與消費(fèi)、消費(fèi)與發(fā)展生產(chǎn)力之間的關(guān)系，從而凸顯消費(fèi)與人類需求、全面發(fā)展、社會(huì)繁榮進(jìn)步等緊密相連，凸顯消費(fèi)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活、經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)中的重要價(jià)值，此次研討會(huì)主要針對(duì)尹世杰團(tuán)隊(duì)的《社會(huì)主義消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)》專著編寫(xiě)討論修改意見(jiàn)，學(xué)者們一致認(rèn)為要適當(dāng)鼓勵(lì)與刺激消費(fèi)，對(duì)生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系、消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科體系、消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)涉及的主要內(nèi)容如消費(fèi)需求、消費(fèi)水平、消費(fèi)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)方式、文化消費(fèi)等進(jìn)行討論。1983年9月，尹世杰主編的《社會(huì)主義消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)》出版，被譽(yù)為消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基之作，獲首屆孫冶方經(jīng)濟(jì)科學(xué)獎(jiǎng)。1984年5月，同為我國(guó)消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要倡導(dǎo)者和創(chuàng)始人之一的北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院劉方教授，在整理他在北京大學(xué)授課用的消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)專題講稿后，撰寫(xiě)了《消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》，該書(shū)曾榮獲“北京市第一屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀著作獎(jiǎng)”，20世紀(jì)80年代末他還合著了《消費(fèi)心理和消費(fèi)行為研究》。1984年12月，厲以寧教授的《消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)》系統(tǒng)介紹了西方消費(fèi)理論。曾先后五次榮獲孫冶方經(jīng)濟(jì)科學(xué)獎(jiǎng)的楊圣明在對(duì)適度消費(fèi)及其標(biāo)準(zhǔn)、消費(fèi)體制改革、消費(fèi)結(jié)構(gòu)問(wèn)題等消費(fèi)經(jīng)濟(jì)理論的研究方面有著突出的貢獻(xiàn)，1986年出版《中國(guó)消費(fèi)結(jié)構(gòu)研究》一書(shū)著重研究如何完善我國(guó)的消費(fèi)結(jié)構(gòu)，1989年獨(dú)著的《中國(guó)式消費(fèi)模式選擇》由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版。1986年，金世和的《消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)》由遼寧人民出版社出版、1987年，寧夏人民出版社出版了李彥和的專著《簡(jiǎn)明社會(huì)主義消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)》，馮天才的《社會(huì)消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)》、林白鵬的《中國(guó)消費(fèi)結(jié)構(gòu)學(xué)》、顧紀(jì)瑞的《家庭消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)》、尹世杰的《中國(guó)消費(fèi)結(jié)構(gòu)研究》以及吳紹中等人的《中國(guó)消費(fèi)研究》相繼出版，可以說(shuō)1978-1992年這段時(shí)期我國(guó)消費(fèi)經(jīng)濟(jì)研究百花齊放，碩果累累。

回顧與梳理這段時(shí)期我國(guó)學(xué)者提出的消費(fèi)經(jīng)濟(jì)思想，主要體現(xiàn)在：于光遠(yuǎn)認(rèn)為消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象為生活消費(fèi)，應(yīng)作為一門新興獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)學(xué)科，并提出消費(fèi)經(jīng)濟(jì)研究可從多個(gè)視角出發(fā)，廣義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角、社會(huì)主義制度下消費(fèi)特點(diǎn)和規(guī)律的視角以及我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展的視角。他認(rèn)為消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究為正確處理生產(chǎn)與消費(fèi)之間的關(guān)系、為社會(huì)公共消費(fèi)和個(gè)人消費(fèi)提供理論依據(jù)與指導(dǎo)，為社會(huì)生產(chǎn)、人民生活水平提高、構(gòu)建文明健康科學(xué)的生活方式以及社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)揮積極作用。

尹世杰為我國(guó)消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)始人，一直致力于消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，他對(duì)消費(fèi)在社會(huì)再生產(chǎn)中的地位與作用，消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的理論與實(shí)踐意義，該學(xué)科的研究對(duì)象及方法、消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主要內(nèi)容如消費(fèi)需要與消費(fèi)需求、消費(fèi)環(huán)境、消費(fèi)水平、消費(fèi)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)方式等一一梳理。20世紀(jì)80年代中期，他就消費(fèi)經(jīng)濟(jì)研究回顧、如何加強(qiáng)消費(fèi)經(jīng)濟(jì)的研究以及消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)中需著重研究的幾個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探討，就社會(huì)主義下消費(fèi)的合理化、消費(fèi)結(jié)構(gòu)、需求結(jié)構(gòu)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的相互關(guān)系、消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)等進(jìn)行研究前瞻，同時(shí)指出必須加強(qiáng)微觀消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，加強(qiáng)研究中的定量分析、注重對(duì)實(shí)際消費(fèi)的應(yīng)用研究，并且參考與借鑒西方有關(guān)消費(fèi)研究的理論與政策來(lái)進(jìn)行國(guó)際比較。20世紀(jì)90年代初，尹世杰教授逐一對(duì)消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)涵蓋的框架與內(nèi)容體系進(jìn)行專題拓展研究，構(gòu)建消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他學(xué)科的縱深聯(lián)系，創(chuàng)建邊緣學(xué)科如消費(fèi)力經(jīng)濟(jì)學(xué)、閑暇消費(fèi)論、消費(fèi)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)研究等，總體而言，他豐富的消費(fèi)經(jīng)濟(jì)思想的內(nèi)核在于以人為本，全面滿足人的需要。他指出，消費(fèi)需要及其滿足程度是貫穿消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一條主線，他注重消費(fèi)領(lǐng)域的各種矛盾和內(nèi)在規(guī)律的研究，理論與實(shí)際相結(jié)合，考察消費(fèi)在實(shí)際經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的狀況與作用；他強(qiáng)調(diào)，消費(fèi)主體（消費(fèi)者）、消費(fèi)客體（消費(fèi)資料）、消費(fèi)環(huán)境（自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境）作為消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象，這門學(xué)科研究最終目的還是在于促進(jìn)消費(fèi)主體充分全面發(fā)展。

劉方教授作為我國(guó)消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)方向的第一位博士生導(dǎo)師，他通過(guò)深入細(xì)致的研究逐步提出了自己獨(dú)到的消費(fèi)經(jīng)濟(jì)研究理論體系。從消費(fèi)關(guān)系、消費(fèi)力的矛盾運(yùn)動(dòng)及其合理組織、資產(chǎn)階級(jí)的消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)等方面重點(diǎn)闡述，論證了消費(fèi)在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)并不是無(wú)足輕重的，應(yīng)承認(rèn)消費(fèi)在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的固有地位；他認(rèn)為消費(fèi)是社會(huì)主義生產(chǎn)的歸宿、目的和動(dòng)力，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例的要素之一，是勞動(dòng)者必要?jiǎng)趧?dòng)的實(shí)現(xiàn)，為市場(chǎng)提供信息，同時(shí)主張借鑒國(guó)外有關(guān)消費(fèi)問(wèn)題的理論學(xué)說(shuō)，結(jié)合我國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情，探究與揭示消費(fèi)的機(jī)制及其活動(dòng)規(guī)律。

楊圣明在消費(fèi)經(jīng)濟(jì)的研究方面可謂是多產(chǎn)的學(xué)者，他積極關(guān)注我國(guó)生活消費(fèi)與價(jià)格的關(guān)系、消費(fèi)基金分配與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系、適度消費(fèi)、消費(fèi)模式的轉(zhuǎn)換、消費(fèi)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)體制改革等消費(fèi)專題。在消費(fèi)結(jié)構(gòu)的研究方面，他認(rèn)為消費(fèi)結(jié)構(gòu)制約社會(huì)主義擴(kuò)大再生產(chǎn)過(guò)程的循環(huán)和整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，關(guān)系著社會(huì)主義生產(chǎn)目的能否更好的實(shí)現(xiàn)，是人們生活消費(fèi)過(guò)程中各種社會(huì)因素、自然因素、社會(huì)因素與自然因素之間相互關(guān)系和數(shù)量比例的總和。并對(duì)我國(guó)宏觀消費(fèi)結(jié)構(gòu)和微觀消費(fèi)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)做了初步分析。在研究消費(fèi)模式選擇時(shí)，他深刻分析了消費(fèi)運(yùn)行中的收入機(jī)制、市場(chǎng)機(jī)制、價(jià)格機(jī)制等問(wèn)題，指出要有一個(gè)明確而穩(wěn)定的消費(fèi)政策，通過(guò)消費(fèi)結(jié)構(gòu)的改革與消費(fèi)領(lǐng)域的拓寬以及消費(fèi)領(lǐng)域中集權(quán)與分權(quán)關(guān)系的處理、良好的消費(fèi)教育與引導(dǎo)來(lái)實(shí)現(xiàn)消費(fèi)模式的合理轉(zhuǎn)換。他提倡適應(yīng)國(guó)情國(guó)力、生產(chǎn)發(fā)展水平和自然資源的適度消費(fèi)，此外，他率先提出消費(fèi)經(jīng)濟(jì)體制改革的根本任務(wù)在于擴(kuò)大消費(fèi)者消費(fèi)的自主權(quán)和決策權(quán)，在消費(fèi)領(lǐng)域里引入市場(chǎng)機(jī)制，并廣泛建立和發(fā)展各類消費(fèi)者組織。

李彥和對(duì)中國(guó)式的消費(fèi)模式十分關(guān)注，從對(duì)消費(fèi)模式的內(nèi)涵界定到消費(fèi)變化的一般趨勢(shì)，再到我國(guó)的消費(fèi)模式變化，他指明20世紀(jì)80年代具有中國(guó)式特色的消費(fèi)模式由多層次的消費(fèi)水平、復(fù)雜的消費(fèi)結(jié)構(gòu)、發(fā)展不平衡的社會(huì)消費(fèi)化程度所體現(xiàn)。而后他開(kāi)始關(guān)注居民消費(fèi)、消費(fèi)者行為、消費(fèi)文化，并深度挖掘尹世杰等學(xué)者的消費(fèi)經(jīng)濟(jì)思想。李彥和認(rèn)為20世紀(jì)80年代居民的消費(fèi)相比以前具有激進(jìn)性、起伏性、自主性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性等特點(diǎn)，主張進(jìn)一步加強(qiáng)順應(yīng)經(jīng)濟(jì)體制改革的消費(fèi)體制改革，并構(gòu)建合理文明的消費(fèi)體制。20世紀(jì)80年代末他開(kāi)始觀察新中國(guó)四十年來(lái)消費(fèi)者行為的變化、成因及其效應(yīng)，后期他還撰寫(xiě)了《消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《新家庭經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《消費(fèi)文化與現(xiàn)代生活方式》等專著，這些專著的撰寫(xiě)都是他前期研究成果的積淀。

1978-1992年我國(guó)消費(fèi)經(jīng)濟(jì)研究的特點(diǎn)與影響

消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度將消費(fèi)作為一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，凸顯消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科屬性，研究消費(fèi)與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。我國(guó)對(duì)消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究起步較晚，相比國(guó)外在20世紀(jì)中葉就產(chǎn)生了消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，而我國(guó)則從20世紀(jì)80年代初，源于馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判導(dǎo)言》中對(duì)西方經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中消費(fèi)實(shí)踐活動(dòng)的考察以及社會(huì)再生產(chǎn)全過(guò)程的揭示，1978-1992年這一階段的消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究注重消費(fèi)在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中的地位、作用、消費(fèi)經(jīng)濟(jì)規(guī)律等內(nèi)容的介紹，學(xué)科體系與內(nèi)容較為成熟，側(cè)重從宏觀角度應(yīng)用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)方法對(duì)消費(fèi)與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系以及在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用的闡述。這一階段消費(fèi)經(jīng)濟(jì)研究的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先，十一屆三中全會(huì)成為消費(fèi)經(jīng)濟(jì)研究的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。三中全會(huì)前，學(xué)界研究的重點(diǎn)傾向于社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律、收入分配等，由于受歷史條件的限制，對(duì)消費(fèi)的研究主要依據(jù)馬克思主義研究學(xué)者對(duì)生產(chǎn)與消費(fèi)之間辯證關(guān)系的論述，對(duì)實(shí)際經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中生產(chǎn)與消費(fèi)問(wèn)題的闡述；三中全會(huì)后，消費(fèi)研究成為經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的熱點(diǎn)問(wèn)題，在理論上明確了消費(fèi)在社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程中的地位和作用，對(duì)消費(fèi)經(jīng)濟(jì)研究的主要內(nèi)容、對(duì)消費(fèi)領(lǐng)域研究涉及的范圍有了更深更廣的認(rèn)識(shí)。隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的深化，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在發(fā)展的過(guò)程中面臨新問(wèn)題新情況，消費(fèi)經(jīng)濟(jì)研究也在不斷拓展和深化，通過(guò)多視角多維度來(lái)研究消費(fèi)問(wèn)題，研究角度、研究?jī)?nèi)容、研究方法等呈現(xiàn)出新的亮點(diǎn)新的特色，研究結(jié)論也具有較高的信度。

其次，學(xué)者在深入學(xué)習(xí)國(guó)外消費(fèi)理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)實(shí)際國(guó)情，涌現(xiàn)了大量的消費(fèi)經(jīng)濟(jì)專著，消費(fèi)經(jīng)濟(jì)的學(xué)術(shù)期刊也應(yīng)運(yùn)而生，消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程也逐漸登上高等院校的講壇，相繼開(kāi)展一系列關(guān)于消費(fèi)經(jīng)濟(jì)研究專題如消費(fèi)與生產(chǎn)的關(guān)系、消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)能否作為一門獨(dú)立的學(xué)科、消費(fèi)水平、消費(fèi)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)社會(huì)化的學(xué)術(shù)研討會(huì)，一些學(xué)者開(kāi)始以消費(fèi)為專題在學(xué)術(shù)期刊上公開(kāi)發(fā)表論文。從1978年的9篇到1992年的351篇（見(jiàn)圖2），文獻(xiàn)數(shù)量逐步增加，有學(xué)者開(kāi)始研究與消費(fèi)相關(guān)的新課題，不斷開(kāi)辟新領(lǐng)域，開(kāi)創(chuàng)新局面，這一階段的研究具有承先啟后的意義，為20世紀(jì)90年代以后消費(fèi)經(jīng)濟(jì)研究在學(xué)術(shù)界的活躍和成果的豐富奠定了基礎(chǔ)。

再次，這段時(shí)期我國(guó)許多消費(fèi)思想的研究能堅(jiān)持以人為本，扎根于中國(guó)消費(fèi)實(shí)踐的沃土，與時(shí)俱進(jìn)，研究方法也在不斷與國(guó)際接軌，對(duì)消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)涵蓋的內(nèi)容模塊研究開(kāi)始進(jìn)一步深化，消費(fèi)經(jīng)濟(jì)研究橫向縱向齊頭發(fā)展。橫向?qū)用妫岢隽讼M(fèi)力、綠色消費(fèi)、文化消費(fèi)、科學(xué)消費(fèi)等消費(fèi)新概念；縱向?qū)用?，更廣的范圍從社會(huì)層面細(xì)化消費(fèi)經(jīng)濟(jì)的研究?jī)?nèi)容，諸如消費(fèi)水平、消費(fèi)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)模式、消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)等專題，并分析消費(fèi)結(jié)構(gòu)、模式等在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整與優(yōu)化中的關(guān)系與作用。盡管這一階段的消費(fèi)經(jīng)濟(jì)研究取得了重大突破和進(jìn)展，但是在消費(fèi)理論方面與西方的差距較大，相對(duì)于西方消費(fèi)理論，國(guó)內(nèi)更多采用“模仿式”研究，具有原創(chuàng)性的體現(xiàn)我國(guó)國(guó)情的中國(guó)消費(fèi)理論研究有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

最后，1978-1992年，我國(guó)居民的最終消費(fèi)率和居民消費(fèi)率為改革開(kāi)放30多年來(lái)最高的時(shí)期，最終消費(fèi)率都在60%以上，改變了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下消費(fèi)長(zhǎng)期低下的局面，提升了最終消費(fèi)支出對(duì)國(guó)民生產(chǎn)總值的貢獻(xiàn)。1978年我國(guó)最終消費(fèi)支出對(duì)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率和拉動(dòng)百分比不到資本形成總額的三分之二，但這一局面隨著改革開(kāi)放以及農(nóng)輕重工業(yè)比例關(guān)系改變，20世紀(jì)80年代特別是1979年—1985年這段時(shí)期，最終消費(fèi)支出取代資本形成總額，成為拉動(dòng)GDP和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最為關(guān)鍵的因素。消費(fèi)需求被激發(fā)，消費(fèi)能力異軍突起使得學(xué)術(shù)界將關(guān)注的焦點(diǎn)放在消費(fèi)上。消費(fèi)對(duì)拉動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)具有重要作用，如何提高人民收入改變消費(fèi)模式形成新的消費(fèi)業(yè)態(tài)，如何改善轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)中有效需求不足，以及消費(fèi)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、消費(fèi)與投資、出口、消費(fèi)與收入分配的關(guān)系等一系列理論與實(shí)踐問(wèn)題的探討都是20世紀(jì)90年代后開(kāi)始關(guān)注的新方向新話題，而1978年以來(lái)這一階段消費(fèi)思想的提出，消費(fèi)內(nèi)容消費(fèi)模式消費(fèi)結(jié)構(gòu)等專題的研究，實(shí)質(zhì)上是進(jìn)行了基礎(chǔ)性的工作，這一階段扎實(shí)有效的研究有利于開(kāi)展消費(fèi)研究新的探索與嘗試，有利于以此為基礎(chǔ)開(kāi)展實(shí)證分析。

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