申琦

摘要 我國(guó)的教育一直倡導(dǎo)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德智體美勞的全面培養(yǎng)，社會(huì)、學(xué)校及家庭教育通常通過(guò)德育、智育、體育等不同培養(yǎng)教育方式以及這些教育方式之間相互滲透、相互制約、相互促進(jìn)的作用共同促使我們形成真、善、美全面完善的人格。像體育、智育和德育等教育方式出現(xiàn)的背景一樣，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，我們對(duì)美的需求越來(lái)越多，也產(chǎn)生了對(duì)享受美和創(chuàng)造關(guān)的更高級(jí)需求，在這樣的大環(huán)境下，美育應(yīng)運(yùn)而生。

關(guān)鍵詞 美育 審美素質(zhì) 自我完善

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2016.07.006

所謂美育，相關(guān)教育書籍中將其定義為美感教育。其主要任務(wù)及目的是使更多的人們具有良好的審美素質(zhì)——通過(guò)提升認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、感受美的能力，進(jìn)而提高我們欣賞以及創(chuàng)造美的能力，更好的進(jìn)行美丑善惡的區(qū)分、辨別與理解活動(dòng)。因此，美育不僅是審美的教育，還給予我們以情操上的教育以及心靈美上的教育；不但能提升我們的審美素養(yǎng)，甚至還能潛移默化地影響我們的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟；美育激勵(lì)著我們的精神，也溫潤(rùn)著我們的心靈。美育引導(dǎo)我們按照正確的規(guī)律去認(rèn)識(shí)世界、完善自我。

美育的重要性不言而喻，美育與德育、智育、體育相輔相成、相互促進(jìn)。早在黨的十八屆三中全會(huì)上，國(guó)家就對(duì)全面改進(jìn)美育教學(xué)活動(dòng)作出了重要部署，并對(duì)加強(qiáng)學(xué)校美育也明確提出了相關(guān)要求。

1 實(shí)踐中美育的重要意義

成功的美育可以較好的、適時(shí)的激發(fā)我們的審美想象活動(dòng)，讓審美鑒賞活動(dòng)變得更加有意義。從藝術(shù)鑒賞者角度出發(fā)，作為美的欣賞者，來(lái)自生活中的我們也都有自己對(duì)美的獨(dú)到見解，這些獨(dú)到見解，又是在經(jīng)歷了種種的生活實(shí)踐與認(rèn)知后而得到的。后天得到美育程度的不同，對(duì)事物美的見解也會(huì)有所不同。無(wú)論是面對(duì)動(dòng)態(tài)藝術(shù)形式還是靜態(tài)的欣賞活動(dòng)，我們對(duì)美的鑒賞結(jié)果都是在經(jīng)歷了美育之后，根據(jù)接受的不同的美育程度而做出的認(rèn)知判斷。從藝術(shù)創(chuàng)作者角度而言，所有的藝術(shù)創(chuàng)作者都有自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷與對(duì)生活的特殊理解，也有屬于自己的獨(dú)特的創(chuàng)作手法，那么他們對(duì)美的表現(xiàn)程度往往與其接受的美育程度是成正比的。有了一定的美育基礎(chǔ)，才會(huì)有較高的審美素質(zhì)，進(jìn)而創(chuàng)造出最為接近理想的藝術(shù)作品。

成功的美育可以很好的幫助我們?cè)谒囆g(shù)活動(dòng)過(guò)程中，逐漸提升學(xué)生的審美素質(zhì)，建立健全良好的審美心理，進(jìn)而影響學(xué)生的思維邏輯、表達(dá)方式，提升學(xué)生感受美、表達(dá)美的能力，并將這種良好的狀態(tài)滲透在社會(huì)各種關(guān)系中，可以很好的提升學(xué)生的人生趣味和理想境界。

因此我們可以看出，當(dāng)代大學(xué)生良好的審美素質(zhì)關(guān)系到他們各種審美關(guān)系的形成，美育對(duì)提升高校學(xué)生的審美素質(zhì)也因此具有極其重要的意義。

2美育在實(shí)踐中的發(fā)展現(xiàn)狀

美育的含義有狹義以及廣義之分。狹義的美育通常指專門的“藝術(shù)教育”——通過(guò)美感及審美的培養(yǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，也可以認(rèn)為是一種“形式化美育”。而廣義的美育則更加強(qiáng)調(diào)其在各個(gè)學(xué)科間的滲透性，追求良好的審美境界與趣味的形成，也就是一種“實(shí)質(zhì)性美育”。而“實(shí)質(zhì)性美育”追求美育的精神實(shí)質(zhì)：人生的美學(xué)趣味和教育的審美境界。強(qiáng)調(diào)美育對(duì)詩(shī)意人生的促進(jìn)功能已成為現(xiàn)代美育的核心。

近年來(lái)，通過(guò)有關(guān)各部門的一起努力，各地學(xué)校的美育都在原有基礎(chǔ)上取得了較大進(jìn)展，這對(duì)全面提升學(xué)生的素養(yǎng)及全面發(fā)展起到了重要作用。但總體上看，美育仍然是我們整體教育中的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。

在我們實(shí)際教育教學(xué)過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)以下的不足：（1）對(duì)美育的教育觀轉(zhuǎn)變不徹底：大多數(shù)情況下，雖然教育者已經(jīng)從應(yīng)試教育觀轉(zhuǎn)變到素質(zhì)教育觀，但對(duì)于到底如何進(jìn)行美育，似乎仍表現(xiàn)出一定的茫然。譬如將美育的開展錯(cuò)誤的局限在學(xué)生藝術(shù)技能的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練之上，這顯然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)美育的真正意義。（2）美育在實(shí)踐環(huán)節(jié)中的滯后：在教育工作者深刻認(rèn)識(shí)了美育的價(jià)值、地位與作用基礎(chǔ)上，具體到實(shí)踐環(huán)節(jié)還是會(huì)因?yàn)槿鄙傧鄳?yīng)的教育計(jì)劃、課程建設(shè)及評(píng)估體系等相關(guān)教育規(guī)范而顯現(xiàn)的滯后。也就是如果美育工作沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的列入學(xué)校學(xué)年教育教學(xué)計(jì)劃，那么美育的工作展開就得不到實(shí)際的保障。

作為教育的重要組成部分，在美育的重要意義沒(méi)有被我們認(rèn)識(shí)之前，美育在教育實(shí)踐中的命運(yùn)是被忽略的。而如今，正值我國(guó)教育展開全面反思的大好時(shí)機(jī)，我們要好好反思實(shí)踐中美育的狀況，以及探討如何使美育現(xiàn)狀獲得根本性的改變。

3美育在實(shí)踐中需要注意的原則

實(shí)踐中美育對(duì)審美素質(zhì)的培養(yǎng)不單單是要提升藝術(shù)作品的欣賞能力，更多的是強(qiáng)調(diào)對(duì)所有美好事物所表現(xiàn)出來(lái)的鑒賞能力。在這個(gè)過(guò)程中美育會(huì)激發(fā)人們的想象力、創(chuàng)造力，面對(duì)美好的事物，在抓住審美對(duì)象的外觀形象后，接下來(lái)的審美活動(dòng)就需要?jiǎng)?chuàng)造力、想象力的參與進(jìn)而創(chuàng)造出屬于自己的更具有深度和廣度的藝術(shù)作品形象。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的美育，我們的創(chuàng)造力及表達(dá)方式會(huì)逐漸提升，美國(guó)著名的美術(shù)教育家羅恩菲德就表示，經(jīng)過(guò)藝術(shù)教育的人，比沒(méi)有接受過(guò)相關(guān)教育的人更能深入細(xì)致的完成對(duì)事物本質(zhì)的觀察與捕捉。

探討美育的方式，首先我們需要明白的是藝術(shù)教育只是美育眾多途徑中的一種，并在我國(guó)有著悠久的歷史。我國(guó)古老的教育模式中，六藝（禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)）就包含了美育的多種內(nèi)容及與多種藝術(shù)形式的相互滲透。孔子等教育大家認(rèn)為藝術(shù)是人的情感欲望的直接流露和表現(xiàn)，它能通過(guò)適當(dāng)?shù)耐緩?，把人的情感欲望引向禮義（引用《論審美教育與普通藝術(shù)教育》）。一直到今天，各個(gè)國(guó)家對(duì)本校的美育空前重視，濃郁的人文色彩被試圖引入高等教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，普遍認(rèn)為美育方式的探討需要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：

3.1美育與科學(xué)密不可分

曾經(jīng)著名物理學(xué)家李政道學(xué)者就這樣表述，“科學(xué)與藝術(shù)就像是一個(gè)硬幣的正反兩面，他們共同創(chuàng)在了一個(gè)完整的硬幣”。這個(gè)比喻很好的詮釋了科學(xué)與藝術(shù)密不可分的關(guān)系。這也提醒我們需要在教育中擺正人們的認(rèn)知，所謂美育并不是相關(guān)專業(yè)人士才需要進(jìn)行的，其他學(xué)科及專業(yè)的人們都需要進(jìn)行這樣的教育，科學(xué)與藝術(shù)是不可分割的，高校要不斷提升素質(zhì)教育的地位，加強(qiáng)科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合。

3.2實(shí)踐中深化美育教學(xué)改革

在高校教育中學(xué)科細(xì)分日益嚴(yán)重的情況下，學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)之間的互動(dòng)在逐漸減少，知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐之間也在慢慢脫離。大學(xué)生易出現(xiàn)知識(shí)構(gòu)架特征、邏輯方式與社會(huì)現(xiàn)狀各種不適應(yīng)的現(xiàn)象。高校畢業(yè)生就會(huì)因?yàn)檎J(rèn)知構(gòu)成不全面而難以迎合社會(huì)的需求。

因此高校應(yīng)該逐步加強(qiáng)對(duì)美育的重視。在課程設(shè)置、氛圍營(yíng)造等方面盡可能的讓學(xué)生們接受美育的熏陶，使認(rèn)知、思維、態(tài)度都得到補(bǔ)充與改善，培養(yǎng)出對(duì)社會(huì)有更強(qiáng)適應(yīng)力的人才。高校教師要通過(guò)各種方式的教育教學(xué)，有意識(shí)的向?qū)W生傳輸一定的審美觀念，通過(guò)美育幫其建立正確的審美理想，讓學(xué)生在不斷被引導(dǎo)的情況下，使自己的思維邏輯、創(chuàng)造能力、認(rèn)知能力都得到充分的挖掘與正確的培養(yǎng)。實(shí)踐中注重各年級(jí)美育相互銜接、課堂教學(xué)和課外活動(dòng)相結(jié)合、普及教育與專業(yè)教育相促進(jìn)、學(xué)校美育和社會(huì)家庭美育相聯(lián)系，在這樣的過(guò)程中不斷的提升學(xué)生自我精神價(jià)值。

3.3注重校園文化環(huán)境的育人作用

各省市相關(guān)部門應(yīng)該積極配合各級(jí)各類學(xué)校的工作，充分利用校園廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、宣傳欄等，營(yíng)造富有美感、充滿朝氣的校園文化環(huán)境。注重校園環(huán)境的建設(shè)其目的是要以美感人，以景育人。讓社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀無(wú)形中通過(guò)校園文化景觀逐漸浸潤(rùn)師生內(nèi)心深處。

除了優(yōu)質(zhì)的校園景觀建設(shè)之外，還要緊密配合校園舉辦相關(guān)活動(dòng)，活動(dòng)中無(wú)形的將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承于師生心問(wèn)，有助于激發(fā)年輕人的文化危機(jī)意識(shí)、提升民族文化責(zé)任感。

3.4提高師資整體素質(zhì)

要保障學(xué)生的美譽(yù)質(zhì)量，教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)提高就十分有必要。譬如，學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)有專業(yè)特色的教師成立工作室，進(jìn)而發(fā)揮藝術(shù)學(xué)科工作室的輻射帶動(dòng)作用，促進(jìn)美育師資隊(duì)伍均衡發(fā)展。鼓勵(lì)教師多參與美育課程的建設(shè)與教學(xué)改革等相關(guān)教學(xué)活動(dòng)中，支持教師去更好的平臺(tái)進(jìn)行培訓(xùn)與提升，并支持不同專業(yè)的教師們進(jìn)行跨學(xué)科的合作。

3.5確保美育實(shí)踐環(huán)節(jié)的落實(shí)

學(xué)校各部門要緊密結(jié)合，確保美育在教學(xué)活動(dòng)中的有效開展。有效開展包括教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、課程設(shè)置、教材教法、教育管理及評(píng)估體系等方面的建立和確定。這個(gè)過(guò)程一定要依據(jù)不同時(shí)代的審美意識(shí)及其理論形態(tài)，借助特定的審美媒介作用于受教育者。確保每個(gè)環(huán)節(jié)的落實(shí)，才可以幫助學(xué)生形成較為完善的個(gè)性心理結(jié)構(gòu)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生們對(duì)美的感受力、鑒賞力以及對(duì)藝術(shù)和生活的創(chuàng)造力都有著非常大的提升作用。當(dāng)代藝術(shù)教育新課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為，普通藝術(shù)教育的存在是以最終實(shí)施審美教育為根本目的的，普通藝術(shù)教育終極是要立足于完整人格發(fā)展的。注重學(xué)生情緒體驗(yàn)和邏輯思維相結(jié)合，使學(xué)生在感受美和享受美的過(guò)程中，煥發(fā)高尚的情感，加深他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)。

4結(jié)語(yǔ)

我們要生存于社會(huì)之中，就注定不可以作為孤立的個(gè)體存在，我們需要與社會(huì)各個(gè)環(huán)節(jié)發(fā)生必要的沖突，我們是具有各種社會(huì)關(guān)系的個(gè)體。個(gè)人的發(fā)展不但要努力適應(yīng)社會(huì)的外部條件，同時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀也在制約著或者促進(jìn)著個(gè)人的發(fā)展進(jìn)步。所以，我們個(gè)人的身心發(fā)展既要以社會(huì)的全面發(fā)展和高度完善為條件，又要以進(jìn)一步推動(dòng)和促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展為目的。

我們按照美的規(guī)律對(duì)周圍的環(huán)境進(jìn)行認(rèn)知與創(chuàng)造，同時(shí)，美好的事物也是人類創(chuàng)造實(shí)踐的果實(shí)。在審美實(shí)踐活動(dòng)中，我們不斷的發(fā)現(xiàn)美好的事物并且試圖創(chuàng)造美好的事物，同時(shí)也在不斷的完善自我。