王菁菁

一邊是近些年來，申遺的數(shù)量越來越多；而在另一邊，很多成功申遺的項目卻瀕臨滅絕，其中缺乏傳承人是至關(guān)重要的因素，這是當前非遺傳承保護工作所面臨的尷尬，也是一個亟待解決的問題。最近有媒體報道稱，現(xiàn)在針對非遺保護的相關(guān)培訓，內(nèi)容有同質(zhì)化的傾向，甚至引發(fā)了一些專家的質(zhì)疑。這種說法立即在業(yè)界掀起了不小的波瀾。

避免“人亡技絕”迫在眉睫

據(jù)悉，截至目前，國務(wù)院已批準公布了四批共1372項國家級非遺代表性項目，各省（區(qū)、市）批準公布了11042項省級非遺代表性項目；與此相對應(yīng)的是，文化部命名了四批共1986名國家級非遺項目代表性傳承人，各?。▍^(qū)、市）批準公布了12294名省級項目代表性傳承人。至此，我國已成為目前入選聯(lián)合國教科文組織相關(guān)名錄項目最多的國家。

但同時，接班的年輕傳承人數(shù)量還遠遠不夠，使得尋找并培養(yǎng)非遺的繼承者、最大限度避免非遺“人亡技絕”，成為了當前非遺傳承中最迫在眉睫的課題。最新的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，在我國公布的1986名國家級非遺代表性傳承人中，已有295人去世。

事實上，為了改變“重申報、輕保護”的現(xiàn)狀，近年來，從上級主管部門到地方政府，都在陸續(xù)出臺相關(guān)措施，加大對國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的搶救性工作。比如今年3月，文化部就宣布再次提高國家級非遺代表性傳承人補助標準，提高后的標準達到每人每年2萬元人民幣；而一些省級主管部門也出臺了當?shù)氐姆沁z保護條例，當中鼓勵技藝傳承是一個非常搶眼的內(nèi)容。

《中國收藏》雜志記者了解到，在上述這些官方舉動中，最受業(yè)界關(guān)注的，莫過于文化部與教育部聯(lián)手，于今年年初正式啟動的中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習培訓計劃。

據(jù)介紹，該計劃所針對的人群為具有較高技藝水平的非遺傳承人或資深從業(yè)者、中青年傳承人及傳統(tǒng)工藝項目學徒或從業(yè)者，委托一批高等藝術(shù)院校、綜合性大學、研究機構(gòu)以及職業(yè)技術(shù)學校對其進行相關(guān)培訓，并分為研修、研習和普及培訓3個層次。目的是“強基礎(chǔ)、增學養(yǎng)、拓眼界”，幫助非遺傳承人群在秉承傳統(tǒng)、不失其本的基礎(chǔ)上，增強中國傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)力，提高中國傳統(tǒng)工藝設(shè)計、制作及衍生品開發(fā)水平，從而實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會的可持續(xù)發(fā)展。截至《中國收藏》雜志記者發(fā)稿，該計劃已經(jīng)在清華大學美術(shù)學院、中央美術(shù)學院等20余所院校中陸續(xù)展開。有消息稱，今年承擔培訓的院校還將增至57所。按照相關(guān)規(guī)劃，該計劃將力爭用5年時間培訓非遺傳承人群10萬人次。

培訓只是“一鍋燉”？

“參與的高校首先結(jié)合自身的教學優(yōu)勢和資源優(yōu)勢，制定相關(guān)的培訓項目，然后逐層上報至文化部非遺司審批。通過后，高校通過官網(wǎng)等方式公布項目，接受報名者的自由選擇。所有的報名者同樣也需要經(jīng)過逐級審批，確定后才能參加這一研修研習計劃。通常一期的培訓是四至五周左右的時間，學費與學習期間的吃住費用都是全免的。”一位曾被借調(diào)至文化部非遺司負責參與此項計劃相關(guān)準備工作的業(yè)內(nèi)人士告訴《中國收藏》雜志記者。

據(jù)了解，今年參與這項計劃的人數(shù)約有萬余名，涉及到非遺項目的諸多方面。不過記者同時也注意到，開展至今，業(yè)內(nèi)對于研修培訓的方式、效果，存在不同聲音。

最大的爭議集中在培訓方式同質(zhì)化、“一鍋燉”上。由于是自由報名，自然無可避免會造成一個班的學員來自不同非遺項目傳承領(lǐng)域的情況。有報道稱，如此大規(guī)模的統(tǒng)一培訓在一定程度上容易破壞非遺技藝的獨特性。例如把湘繡、蜀繡等藝人召集一起，讓他們相互學習，很容易造成蜀繡不像蜀繡、湘繡不像湘繡。

另一方面，在藝術(shù)類高校推出的培訓內(nèi)容中，往往會涉及到西方繪畫、雕塑、設(shè)計等，甚至還有西方名曲欣賞，并且要求學員在自己的作品中體現(xiàn)名畫名作的場景人物。這也引起了某些人的抱怨，認為讓他們學習素描、浮世繪等，跟自己的技藝根本不搭邊，而且“不僅非遺看不到，連中國元素也都快沒影了?！?/p>

據(jù)相關(guān)媒體的報道顯示，有部分專家認為，中國傳統(tǒng)的工藝美術(shù)從不以素描為基礎(chǔ)，也不需要對西方美術(shù)有更多了解，高校在培訓班課程設(shè)置上舍棄民間美術(shù)傳統(tǒng)而改學西方美術(shù)傳統(tǒng)，無疑是“下錯了藥”。

先打開眼界更重要

《中國收藏》雜志記者獲悉，此前非遺對接高校，過去往往是高校教師下基層，直接向一線的非遺技藝傳承人學藝取經(jīng)，而此次兩部委聯(lián)手，讓傳承人走進校園，學習系統(tǒng)的理論，甚至接觸“跨界”文化，無疑是一種思路的創(chuàng)新。那么，對于這種方式的有效與否，究竟又該如何理解？

“說實話，我個人的感覺還是比較有收獲的?！币晃徊辉敢馔嘎缎彰膶W員表示，他主要從事的是銀器制作方面的工作?！耙酝覀冊O(shè)計的樣稿圖案中，都是以一些典型的傳統(tǒng)中國文化風格為主。通過此次學習了解到一些西方藝術(shù)的特點后，我倒是萌生出一個想法，是否可以在今后的圖案設(shè)計中引入一些西方繪畫的元素，這樣也許對于時尚的年輕群體來說，是一種吸引?！?/p>

“參加這樣的培訓通常會有幾個結(jié)果：要么有啟發(fā)，要么覺得自己更牛了，要么就是覺得白來了一趟。但如果是前兩者的話，能夠認識自己，至少也是一種收獲?！边@位學員笑言，“再說學習的效果，本身就是因人而異的，而且不見得會一時就顯現(xiàn)。高校有著較強的科研體系，也有自己一套比較完善的教學方法，但高校的教師往往會面臨實操中的難題。比如我參加的此次培訓過程中，就會有雙方的交流環(huán)節(jié)安排，這種互相學習、取長補短的效果自然不言而喻?！?/p>

實際上，記者發(fā)現(xiàn)，這位學員的感受一定程度地代表了相當一部分群體的呼聲。而在不少研究人士看來，中國的非遺技藝項目絕大部分還沿襲著當年“手工作坊”的思維，“跟著師傅學門手藝”的想法非常普遍，加之不少傳承人本身的文化水平并不高，因此，走進校園學習對于他們而言，也需要一種適應(yīng)和轉(zhuǎn)變。

“當前非遺傳承人普遍有一個弊病，”有業(yè)內(nèi)人士分析道，“這就像做面食，他的印象是做豬肉餡餃子，但如果你說不好吃，他可能會換成別的餡，卻不會在餃子皮上下工夫，更不會想到要換成包子、饅頭。所以要從內(nèi)部真正打開創(chuàng)作思路，這一重要性不次于技能的鍛煉。”

她還舉例認為，比如學習畫素描的內(nèi)容，有的傳承人認為這跟自己的“中國風”完全不搭邊，“然而只有真正上一次手，你才能知道什么是素描，效果要強于單純欣賞一百幅作品。這種學習方式相當于給了傳承人一把打開西方美學構(gòu)建的鑰匙?，F(xiàn)在業(yè)界都在提創(chuàng)新，至于怎么創(chuàng)新、怎么去結(jié)合中西，只有給你了解到對方的機會，進而你才能去決定要不要吸取。所以在這個研修研習的過程中，高校發(fā)揮的是平臺的作用，讓學員自由選擇，我個人認為不存在同質(zhì)化的問題?！?/p>

在采訪過程中，《中國收藏》雜志記者甚至還聽到這樣一種聲音——當前在國內(nèi)的設(shè)計界，設(shè)計師的強勢往往只是把工藝當做一種“作料”。不過，他們大多缺乏對傳統(tǒng)工藝技術(shù)的掌握，無法用教學方法去理論化的“經(jīng)驗”更是他們的弱項?！耙虼朔催^來說，如果中國的非遺技藝傳承人能夠在有了深厚傳統(tǒng)工藝素養(yǎng)的前提上，通過不斷學習進一步拓展眼界，突破固有的局限，那么中國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)將會有更加實質(zhì)性的飛躍。”

據(jù)悉，對于兩部委聯(lián)手的這一培訓計劃，文化部非遺司巡視員馬盛德曾在接受媒體采訪中強調(diào)，“研培計劃并不是要取代原有的師徒傳承，一個多月的綜合培訓也不可能完成任何一個科目的系統(tǒng)教學。我們的目的是讓傳承者提高理解和領(lǐng)悟能力，讓傳授者探索更好的傳授方式?！?/p>

或許，如何科學有效地培訓傳承人群體，方式仍可在各方探討中不斷完善。但現(xiàn)在更為迫切的，還是在于傳統(tǒng)人本身應(yīng)放平心態(tài)，打開眼界看世界最重要。