李晗

故事并非發(fā)生在很久以前。

這里有這樣一個童話：一盆超級聰明的花，一條記性很好的魚，一片默不作聲、無邊無際的湖。

但這里也有這樣一種人間：平庸無趣的生活、消磨殆盡的自我意志、落空的愛情、物欲橫流的社會、不能實現(xiàn)的交流，以及隨時隨地在場的死亡。

這些就是話劇《人間童話》想要展現(xiàn)的東西。

毫不避諱的現(xiàn)實

你認為展現(xiàn)的是什么？“沒有人能給出一個確切的答案，因為這并不是我創(chuàng)作的本意，我希望100個人看了這部劇會有100種想法，并同時引發(fā)他們對生活的思考。”在《人間童話》的排演現(xiàn)場，其導(dǎo)演劉小蓉這樣向《經(jīng)濟》記者表示。

實際上，從1907年到現(xiàn)在，話劇在中國不過百余年歷史。其有兩重意義，一是一般藝術(shù)門類意義上的話劇，即創(chuàng)始于西方，流布世界的以對話為基本形式的戲??；二是指特定戲劇史意義上源起于中國現(xiàn)代的、借鑒西方的、流布整個華人世界的用華語演出的，以對話為主要形式的戲劇。

這次《人間童話》采用的是小劇場形式，也是導(dǎo)演劉小蓉在小劇場中的處女作。小劇場藝術(shù)能在現(xiàn)實主義題材上往前大膽探索，從不同角度、不同層面，對多種多樣的話劇樣式、舞臺形態(tài)、敘述方法、藝術(shù)表現(xiàn)進行廣泛試驗，不斷探索舞臺表現(xiàn)生活的無限可能性和表現(xiàn)藝術(shù)的無限可能性。

日本話劇家丹羽文夫認為：“小劇場話劇就是要打碎傳統(tǒng)話劇觀念的桎梏，探討話劇本質(zhì)?！痹u價小劇場藝術(shù)的首要標準，不是看它如何圓熟、完滿，而是要看它提供了哪些與眾不同的東西。

在這一點上，《人間童話》的出現(xiàn)便是這樣的初衷。3年前劉小蓉偶然看到了這部劇的文本，就覺得其直面現(xiàn)實，直抵心靈，“和其他劇本不一樣，想演出來?！?/p>

劉小蓉認為，人們從降生那天起，就朝著一個既定的方向行走，可能會經(jīng)過江河湖海，可能會經(jīng)過崇山峻嶺，可能會被呼嘯而過的列車驚得顫栗，也可能會被深藍的海底嚇得魂飛……所有這些方向有的選擇嗎？或者行走一段明白了之后可以重新選擇嗎？再或者什么也選擇不了？“這就是我們的人間，但童話依然存在我的心間?！?/p>

高爾基的《在人間》中說：“要做一個堅強的人，不要為環(huán)境所屈服。”

對劉小蓉來說，左手是生活（人間），右手是藝術(shù)（童話）。

中老年題材劇本缺乏

“這些年看的劇似乎都沒有《人間童話》這部‘不大的‘小劇那樣觸動心靈?！薄耙苍S是故事就發(fā)生在今天，也許劇中的人物就生活在我們身邊?！薄斑@部劇給我的內(nèi)心感受似乎找不到確切的詞匯來形容，只能說是‘五味俱陳?！薄@部于2016年9月24日在北京人民藝術(shù)劇院演出的話劇深受觀眾喜愛，目前劉小蓉已收到不少關(guān)于《人間童話》的反饋。

根據(jù)觀眾的反饋，劉小蓉知道她當初的選擇是對的，“看完之后每個人有不同的感悟”的效果也達到了。

“之所以選擇這樣一個極其困難的劇本排練演出，是因為劇中文本的人性所至，這恰恰是當今戲劇中缺失的?！痹谠拕☆I(lǐng)域已經(jīng)深耕了30年，劉小蓉深知話劇的獨特魅力，也了解話劇缺少的東西。隨著閱歷的增加，人生經(jīng)歷的增多，劉小蓉向記者表示，她比較喜歡中年、老年題材的劇本，“特別是中年人的情感問題，老年人的生死問題，這里面有直面人性的東西。”

一個女人吃一朵花，一個男人吃一條金魚，還有一個老頭吃青番茄。為什么要吃一朵花？為什么要吃金魚？為什么吃青番茄？這其中盤旋的問題是，這些花、金魚、青番茄吃多了是否會導(dǎo)致死亡，為什么他們要選擇死亡。

對此，劉小蓉的解釋是：“人生在世，生無法選擇，但死是可以選擇的?！闭f到底，這部劇講的就是生與死的問題——到底是茍且的生，還是體面的死。

另外，從美學(xué)角度來看，小劇場話劇是再現(xiàn)與表現(xiàn)的結(jié)合，導(dǎo)致風(fēng)格上寫實與寫意的并存。其不僅具有自由先鋒的個性、高雅的文化品位、互動輕松的氛圍，還有幽默時尚的語言。在很大程度上，小劇場話劇能在更大范圍和更高層次上實現(xiàn)藝術(shù)的綜合。這也是這么多年來劉小蓉一直孜孜追求的東西，她認為“藝術(shù)就該有藝術(shù)的樣子，太過商業(yè)或許就失了那份初心?！?/p>

常志氣，1974年生于山西省交城縣，現(xiàn)為嵩山少林古兵器博物館館長，山西巨績實業(yè)集團董事長。創(chuàng)業(yè)至今，先后涉及傳統(tǒng)能源、金融、博物館展覽展示、旅游景點開發(fā)等。他自幼練習(xí)五行八卦連環(huán)刀術(shù)，至今已30余載，并在武術(shù)上頗有研究。后癡迷于古兵器收藏，千金散盡換了吳鉤。練就一雙火眼金睛，可斷代辨?zhèn)?；一雙巧手，能修舊如舊。千錘百煉始成兵器收藏界行家。乃建博物館，興文化園，行公益之舉……揚華夏之文明。