潘壘　李鵬　朱登民

我們習慣叫漆的藝術(shù)為漆器。“漆”和“器”的關(guān)系十分密切，大到禮儀用品小到飲食器具，都離不開漆器，正是這種生活需求為漆藝的生存發(fā)展提供了非常大的社會基礎(chǔ)。本文首先介紹了江蘇傳統(tǒng)工藝的歷史，包括揚州、蘇州漆藝的發(fā)展史以及南京漆藝發(fā)展史。接著分析江蘇漆藝的現(xiàn)狀以及傳承。分析了目前的發(fā)展、相關(guān)漆藝傳承人的政策等。最后提出江蘇漆藝發(fā)展的建議，包括高校漆藝發(fā)展課程建設(shè)、創(chuàng)新引領(lǐng)作用各地漆藝對本地特色工藝的結(jié)合，最后進行總結(jié)。

江蘇傳統(tǒng)漆工藝的歷史

1.蘇州漆器發(fā)展史

蘇州漆器誕生于四千多年。春秋時期，蘇州的髹漆工藝業(yè)已成熟。漢代人們的許多日用品都為漆器，蘇州漆器在漢代已得到廣泛應(yīng)用。店代時，蘇州漆器的工藝更加精巧，有了螺鈿鑲嵌工藝。明代，蘇州的漆器的名聲已經(jīng)享譽國內(nèi)外了，其中最為出名的是金漆。清乾隆年間，蘇州漆器發(fā)展到達頂峰，是我國雕漆工藝的中心之一。清乾隆時期，蘇州是脫胎漆器最著名的產(chǎn)地。當時給宮廷制作的朱漆菊瓣式脫胎蓋碗的厚度僅0.5毫米，通體鮮紅溫潤，細巧輕薄，散發(fā)出紅珊瑚似的寶光，艷壓群芳?！皡窍瞒酃で赡龋聜位虮扰f為過。脫胎那用木和錫，成器奚勞琢與磨”就是乾隆皇帝對它的贊美之詞。嘉慶年間，蘇州漆雕在漆器藝術(shù)上獨具鰲頭。清朝末年蘇州漆器就開始逐漸沒落了。

2.南京的漆器發(fā)展史

南京傳統(tǒng)漆器底色大多采用紅與黑，而且，圖案有時候會選擇蛋殼進行鑲嵌。隋唐時期將金箔與銀箔運用到漆藝制作之中為了讓漆藝產(chǎn)生新的質(zhì)感與視覺效果。由于金箔與銀箔的產(chǎn)地就在南京，因此取材方便快捷，成本又低，深得人們的喜愛。南京漆器所描繪的荷花、牡丹、玉蘭象征著幸福吉祥，深受人們的喜愛，古典仕女與山水風景的漆藝則賞心悅目，充滿深厚的文化底蘊，給人以美的感受，得到眾人的廣泛青睞。

江蘇漆藝的現(xiàn)狀及傳承

1.目前發(fā)展

江蘇漆器的應(yīng)用范圍十分廣泛，包括各種櫥柜、屏風、桌椅、幾凳、瓶盤、地屏、臺屏、餐具、煙具、茶具、文房用品，各類旅游紀念品，禮品，漆藝裝飾壁畫以及成套漆器家具等兩千多個花式品種，同時在國內(nèi)旅游城市和地區(qū)的涉外商場、賓館、各大商店經(jīng)銷旅游紀念品、禮品、壁畫裝飾、家具、酒店用具等也廣泛使用，這有利于提高江蘇漆器的知名度，擴大市場。

但是江蘇漆器在發(fā)展過程中也存在一系列的問題。器型老化，漆器的外觀、種類和用途在近些年來并沒有大的突破，依然是依照前人的成果來進行制作。產(chǎn)品更新?lián)Q代速度慢，當今社會的節(jié)奏就是快和高效，傳統(tǒng)的手工藝品往往比較耗時，更新?lián)Q代速度慢，同時造型比較單，不能滿足人們多元化的需求。因此人們創(chuàng)造出了更為多樣和便捷的產(chǎn)品如大量塑料制品、一次性用具來替代傳統(tǒng)的手工藝品，這給傳統(tǒng)漆器的發(fā)展帶來了巨大的打擊。不符合現(xiàn)代審美，近年來，隨著現(xiàn)代生活方式的普及，傳統(tǒng)手工藝品逐漸被一些新型的工具所代替，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和經(jīng)營體制的變革沖擊著傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)的生存，傳統(tǒng)手工藝的品種和技藝的傳承受到嚴重威脅，因此現(xiàn)在也出現(xiàn)了手工藝從民問消失的情況，這其中也包括某些漆器。漆器作為一種做工考究的精美手工藝品，在市場多元化以及產(chǎn)業(yè)化的今天，仍然發(fā)展的有些力不從心。

2.相關(guān)漆藝傳承人的政策等

在2011年由江蘇省人力資源和社會保障廳及福建省財政廳共同頒發(fā)了關(guān)于推行“技能大師工作室”的文件通知，為這些具備有高級工藝大師資格的高技能人才各提供了5萬元的資金，作為補助，開啟“技能大師工作室”的活動。這些政策大大方便了江蘇漆器的更好的傳承與發(fā)揚，老一輩的漆藝術(shù)家的創(chuàng)作條件更加完善，同時也鼓舞了年輕人學習本地漆器藝術(shù)的信心，在學習與借鑒中使自身的藝術(shù)創(chuàng)作水平與修養(yǎng)不斷的成熟完善起來，當代新銳藝術(shù)家們的成長離不開這些老輩藝術(shù)家們的扶持，也正是因為這些老一輩藝術(shù)家對傳統(tǒng)技藝的追求與傳承，為當代江蘇漆藝的發(fā)展奠定了一個重要的基礎(chǔ)。

對江蘇漆藝發(fā)展的建議

1.高校漆藝學科的建設(shè)

江蘇漆藝的創(chuàng)新發(fā)展關(guān)鍵在人才，一方面既需要大師們的傳幫帶，另一方面更年輕學習者的學趕超。學員們應(yīng)當抓住難得的學習機遇，遵守課堂秩序，端正學習態(tài)度，與師傅和身邊的學習者積極交流，共同進步，努力把學到的漆器技術(shù)以及相關(guān)的漆器知識轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新的成果、創(chuàng)業(yè)的本領(lǐng)、創(chuàng)優(yōu)的業(yè)績，促進江蘇漆藝的發(fā)展和壯大。學校應(yīng)致力于建設(shè)一支技術(shù)精湛、數(shù)量充足、素質(zhì)優(yōu)良、結(jié)構(gòu)合理、傳承永續(xù)的高級專業(yè)技術(shù)人才隊伍，加快培養(yǎng)一批符合社會發(fā)展的價值觀念、多元的知識結(jié)構(gòu)、綜合的藝術(shù)素養(yǎng)、具有廣闊的文化視野、高度的社會責任感的漆器人才。

2.創(chuàng)新引領(lǐng)作用

江蘇漆器產(chǎn)品在漫長的發(fā)展歷史過程中雖然有創(chuàng)新但是可以說創(chuàng)新的速度是比較慢的；同時產(chǎn)品利用率也不高。一方面是由于自身漆器人才的數(shù)量就不夠多，另一個就是創(chuàng)新意識的缺乏，因此漆器藝術(shù)創(chuàng)新和提升顯得尤為重要。創(chuàng)新永遠是進步的動力，漆器的發(fā)展也不例外，越是民族的就越是世界的，越是創(chuàng)新的就越是久遠的。在現(xiàn)代社會，江蘇漆藝要有長足的發(fā)展，必須堅持在傳承中創(chuàng)新。一方面要積極傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)、精湛的工藝和獨特的技法，另一方面也要發(fā)揮創(chuàng)新思維，大力創(chuàng)新設(shè)計的理念、制作的方法和運作的手段。這樣江蘇漆藝才會在國內(nèi)市場和國際市場形成更為獨樹一幟的風格，在市場上更受歡迎，得到人們的廣泛青睞。

3.各地漆藝對本地特色工藝的結(jié)合

當今社會，藝術(shù)家所創(chuàng)作的作品必須要有自己的特色，才能夠最大限度的打開市場，即：“真正優(yōu)秀的作品是嫻熟的藝術(shù)表現(xiàn)性與時代精神的完美結(jié)合，只靠熟練唬人的技巧是不能夠打動觀眾心靈的?！苯K漆器不僅僅需要掌握漆器技術(shù)，漆的性能，更需要與自身的地域特色相結(jié)合，感悟傳統(tǒng)工藝和傳統(tǒng)材料的優(yōu)勢所在，將民族特色融會貫通到漆藝的傳承使命中，制作出具有獨特肌理效果的作品。將漆和畫統(tǒng)一，技術(shù)和藝術(shù)統(tǒng)一，這應(yīng)該是當代江蘇漆藝藝術(shù)家們追求的更高目標。

總結(jié)

中華民族悠久的歷史造就了這些豐富燦爛的文化，漆器是中華民族文化的精華，漆藝的發(fā)展，給人們生活帶來了巨大的變化，豐富了人們的生活，陶冶了他們的情操，提高了他們的思維，滋育了他們的智慧，激發(fā)了他們創(chuàng)造的能力，撫育出人類世界注羨的東方文明。其中江蘇漆藝憑借其獨特的魅力在中國漆藝的領(lǐng)域中獨居一隅，占據(jù)著十分重要的地位。江蘇漆藝工作者應(yīng)當積極傳承弘揚漆藝技術(shù)，方面要取其精華去其糟粕，對于優(yōu)秀的精髓要保持住，不能吧根本丟掉，另一方面要不斷與時俱進，緊跟時代的潮流，以全新的準則和多元化發(fā)展的高標準來要求自己，發(fā)揮創(chuàng)造性思維并不斷地去完善自己的藝術(shù)作品，這樣才能使江蘇漆藝既保持自身的民族特色，又能夠得到人們的廣泛青睞，使江蘇漆藝真正發(fā)揚光大。

（作者單位：無錫工藝職業(yè)技術(shù)學院陶瓷學院）

基金項目：2015年江蘇省高校哲學社會科學研究項目，江蘇省教育廳，項目名稱：江蘇漆藝的傳承與發(fā)展批準號：2015SJB372。

作者簡介：潘壘，男，漢，山東，碩士，教師，無錫工藝職業(yè)技術(shù)學院陶瓷學院。

李鵬，男，漢，江蘇，碩士，教師，無錫工藝職業(yè)技術(shù)學院陶瓷學院。

朱登民，男，漢，江蘇，本科，高級工藝師，無錫工藝職業(yè)技術(shù)學院陶瓷學院。