廖保平

靠江湖起家

蔣介石對(duì)江湖習(xí)氣又愛(ài)又恨。愛(ài)是因?yàn)樗陌l(fā)跡與江湖有極大的關(guān)系。他第一次去日本時(shí)，與上海青幫老大陳其美（陳英士）結(jié)拜為兄弟，在陳其美的介紹下加入了對(duì)其一生影響甚巨的同盟會(huì)。為了支持“義哥”爭(zhēng)權(quán)，他兩肋插刀，刺殺光復(fù)會(huì)領(lǐng)袖陶成章，受到陳其美的器重。后來(lái)，蔣介石混跡上海灘，拜黃金榮為老頭子，得到黃的支持，發(fā)達(dá)之后，一直游走在革命和江湖之間。

蔣介石靠江湖起家，這多少使他篤信江湖之道，并長(zhǎng)期以此為政治手段。譬如，他為了拉攏有用之人，常以江湖手段開(kāi)道，大搞義結(jié)金蘭。蔣介石說(shuō)自己最喜“異姓兄弟之交”，此話不假，有人說(shuō)，他一生結(jié)拜兄弟有案可查的就有七十多人，其中包括汪精衛(wèi)、馮玉祥、戴季陶、李宗仁、張學(xué)良、張靜江、許崇智等民國(guó)要人。蔣介石與這些結(jié)拜兄弟在換帖時(shí)說(shuō)：“情比同胞，同心一德，生死系之?！钡?，翻臉不認(rèn)人比天氣變化還快。他與李宗仁義結(jié)金蘭，結(jié)果發(fā)生“蔣桂戰(zhàn)爭(zhēng)”，后來(lái)兩人完全決裂，勢(shì)同水火；他與馮玉祥拜把換帖，說(shuō)是“安危同仗，甘苦同嘗，?？菔癄€，死生不渝”，結(jié)果結(jié)義第二年就兵戎相見(jiàn)，是為“蔣馮戰(zhàn)爭(zhēng)”；他與張學(xué)良結(jié)為異姓兄弟，張學(xué)良卻發(fā)動(dòng)西安事變，生擒蔣介石，蔣介石記恨張一輩子，軟禁張學(xué)良，直到蔣死時(shí)都沒(méi)有放張出來(lái)。

不過(guò)，蔣介石運(yùn)用江湖手段，確實(shí)獲得了“江湖弟兄”在軍事和財(cái)力等方面的支持。譬如他結(jié)拜張靜江，獲得張靜江在人、財(cái)、物方面的鼎力相助；他結(jié)拜李宗仁、馮玉祥，擴(kuò)大了北伐軍的實(shí)力；他結(jié)拜張學(xué)良，讓自己在中原大戰(zhàn)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)?？傊?，蔣介石游走江湖，身上有一股江湖習(xí)氣。他深諳江湖之道，江湖手段玩得如魚得水，也玩出了很多利益和好處，這使他舍不得輕易與江湖徹底切割。即使身居廟堂之上，掌握國(guó)家最高權(quán)力，他仍然或多或少地運(yùn)用江湖手段治黨、治軍、治國(guó)。

養(yǎng)虎遺患

不過(guò)，蔣介石對(duì)江湖習(xí)氣又恨之入骨，因?yàn)榻?xí)氣嚴(yán)重影響蔣介石集中權(quán)力。

國(guó)民黨之所以派系林立，與其軍隊(duì)的江湖化、私有化有極大關(guān)系。形成這等局面的淵源，可以上溯到曾國(guó)藩。曾國(guó)藩練湘軍，制定“兵由將招”的招募制度。說(shuō)得形象點(diǎn)，湘軍組建有點(diǎn)像傳銷，由下面的人各自發(fā)展“下線”，你能招一個(gè)排的人，你就當(dāng)這個(gè)排的排長(zhǎng)；你能招一個(gè)連的人，你就當(dāng)連長(zhǎng)。國(guó)民黨軍官招人都是找“有關(guān)系”“關(guān)系鐵”的人，如同鄉(xiāng)、親人、師友等，靠彼此的血緣，地緣、學(xué)緣等關(guān)系聯(lián)結(jié)。這就使得國(guó)民黨軍隊(duì)嚴(yán)重私有化，當(dāng)一些哨官、營(yíng)官、統(tǒng)領(lǐng)乃至大帥是土匪和黑社會(huì)的話，整個(gè)軍隊(duì)就形同綠林。

軍隊(duì)里主要靠江湖關(guān)系維系，小弟聽(tīng)大哥的，別人根本指揮不動(dòng)。譬如蔣介石與許崇智結(jié)義，許崇智讓蔣介石做自己的參謀長(zhǎng)，但是，許崇智的粵軍只認(rèn)許軍長(zhǎng)，不買蔣介石的賬。許崇智為此多次訓(xùn)導(dǎo)手下的軍官：“服從我許崇智，就要服從蔣參謀長(zhǎng)……凡我的命令，無(wú)論蓋我的章或蔣參謀長(zhǎng)的章，都同樣有效?！笨梢?jiàn)，軍隊(duì)的私人化到什么程度。

又譬如北平和平解放時(shí)，一個(gè)國(guó)民黨師長(zhǎng)說(shuō)：“我聽(tīng)傅總司令（傅作義）的，傅總司令聽(tīng)共產(chǎn)黨的，我就聽(tīng)共產(chǎn)黨的?！边@就是典型的江湖做派，小弟只聽(tīng)大哥的，沒(méi)有什么原則可講，沒(méi)有什么組織紀(jì)律可言，也沒(méi)有什么政治信仰可說(shuō)?！爸豢搓P(guān)系，不論是非對(duì)錯(cuò)”，維護(hù)大哥的威信最重要，哥們兒義氣最重要，維護(hù)小團(tuán)體、小宗派的利益最重要。至于什么國(guó)家利益、理想信念，根本不重要。國(guó)民黨及其軍隊(duì)被江湖習(xí)氣嚴(yán)重浸染，造成三個(gè)后果：

第一個(gè)后果是難以實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一。

蔣介石削弱了閻錫山，卻冒出個(gè)傅作義；他打垮馮玉祥，又站出個(gè)楊虎城；李濟(jì)深下去了，陳濟(jì)棠上來(lái)；龍?jiān)剖?shì)，盧漢發(fā)跡……蔣介石在大陸的戎馬生涯中，有按不完的葫蘆，有削不完的藩。

第二個(gè)后果是，即使蔣介石能指揮那些軍閥，由于他們私有化、江湖習(xí)氣嚴(yán)重，各為其主，蔣介石也難以調(diào)度。對(duì)蔣陽(yáng)奉陰違的比比皆是，他經(jīng)常面對(duì)“政令不出總統(tǒng)府”的尷尬局面。

第三個(gè)后果是，由于江湖習(xí)氣彌漫于政權(quán)之中，“致使國(guó)民黨政權(quán)內(nèi)部正氣不暢，破壞政權(quán)形象，削弱統(tǒng)治基礎(chǔ)，減少向心力和凝聚力，最終葬送了國(guó)民黨在大陸的政治命運(yùn)”。對(duì)于國(guó)民黨及其軍隊(duì)的江湖習(xí)氣，蔣介石并非不知道，而且多次嚴(yán)厲批評(píng)。

1947年5月，在孟良崮戰(zhàn)役中，國(guó)民黨軍五大主力之一的七十四師被中共軍隊(duì)全殲，師長(zhǎng)張靈甫殞命。救援不力是七十四師被全殲的最關(guān)鍵因素，國(guó)民黨外圍友軍以保存實(shí)力為重，各打各的算盤，作戰(zhàn)互不協(xié)調(diào)，盡管蔣介石一再嚴(yán)令增援，各路援軍卻不能及時(shí)趕到?！安慌吕且粯拥膶?duì)手，就怕豬一樣的隊(duì)友”，用在此處再合適不過(guò)。

1947年6月，蔣介石在軍隊(duì)內(nèi)部總結(jié)時(shí)，批評(píng)“部分高級(jí)將領(lǐng)專橫跋扈，任人唯親，已和軍閥差不多”，“因之，大家都養(yǎng)成自保自足的惡習(xí)，只看到自身帶領(lǐng)的一部的利益，對(duì)于友軍的危難，整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的成敗，幾乎是漠不相關(guān)……我們的軍隊(duì)紀(jì)律如此廢弛，精神如此低落，絕無(wú)幸免于失敗的道理”。不僅如此，“軍官普遍貪污，虛報(bào)兵員和偷吃空餉”，“現(xiàn)在各級(jí)軍官對(duì)上級(jí)的命令，大多陽(yáng)奉陰違，甚至根本沒(méi)有執(zhí)行，以致命令功用完全喪失”。

敗退臺(tái)灣后，蔣介石對(duì)失敗進(jìn)行深刻反思，尤其是對(duì)黨內(nèi)宗派主義痛定思痛，他認(rèn)為，國(guó)民黨的軍隊(duì)是“六無(wú)”之軍，即“無(wú)主義、無(wú)紀(jì)律、無(wú)組織、無(wú)訓(xùn)練、無(wú)靈魂、無(wú)根底”的軍隊(duì)；軍人們就成了“六無(wú)”之軍人，即“無(wú)信仰、無(wú)廉恥、無(wú)責(zé)任、無(wú)知識(shí)、無(wú)生命、無(wú)氣節(jié)”的軍人，最后導(dǎo)致“自己打倒自己”。

（摘自《名人傳記》）